基督山伯爵讀書(shū)心得體會(huì)800字
《基督山伯爵》是法國(guó)作家大仲馬的代表作之一。材料來(lái)源于警察局里一份名為《金剛石與復(fù)仇》的案卷。這是一個(gè)蒙冤和復(fù)仇的故事，大仲馬運(yùn)用他點(diǎn)石成金之筆，將一個(gè)現(xiàn)代生活的悲劇改造成了一部藝術(shù)作品，俘虜了不少讀者。
基督山伯爵讀后感1
從小到大讀過(guò)一些書(shū)，古今中外都有涉獵，喜歡的很多，但其中給我感觸最深、對(duì)我影響最為久遠(yuǎn)的就是那部膾炙人口的世界名著——《基督山伯爵》。
男主角是埃德蒙·鄧蒂斯，一個(gè)年輕的船員，事業(yè)上前途無(wú)量，同時(shí)有一位年輕貌美的未婚妻，可就在結(jié)婚當(dāng)日，他卻被人陷害，以叛國(guó)的罪名，從婚禮的殿堂瞬間摔到了陰暗的監(jiān)獄。所有的榮譽(yù)不復(fù)存在，美麗的未婚妻也變成了陷害他的人的妻子，自己將終日在孤島的陰暗監(jiān)獄中茍延殘喘。命運(yùn)給了他天大的玩笑和致命的打擊，他迷茫過(guò)，悲痛過(guò)，哀號(hào)過(guò)，但是他沒(méi)有放棄過(guò)，最終，他在監(jiān)獄中結(jié)識(shí)了改變他一生的一位老人，從老人的身上，埃德蒙不但學(xué)到了無(wú)數(shù)的學(xué)識(shí)，更被老人樂(lè)觀的精神所折服，最后和老人成為了亦師亦友的關(guān)系。在精心的策劃下，埃德蒙成功的成為了第一個(gè)從這座最森嚴(yán)的監(jiān)獄脫獄成功的人，并遵循老人的叮囑，找到了埋藏在基督山的無(wú)盡珍寶。而這一切離他被逮捕的日子已經(jīng)十年了。埃德蒙又用了十年的時(shí)間，利用手中的財(cái)富和自己與生俱來(lái)的優(yōu)秀素質(zhì)，成功的變身成為了法國(guó)社交界的名流——基督山伯爵。而此時(shí)，他也開(kāi)始對(duì)曾經(jīng)對(duì)他有恩的人實(shí)施報(bào)答，對(duì)陷害他的人給予更痛苦的復(fù)仇。故事最后，陷害過(guò)他的人逐一落得悲慘境地，而他最恨的人他最終選擇了寬容，并和所愛(ài)的人遠(yuǎn)走高飛了。
全書(shū)情節(jié)緊湊，一氣呵成，看完后感覺(jué)無(wú)比的興奮。是啊，人生并不是一帆風(fēng)順的，也許在不知道的時(shí)刻我就會(huì)遇到挫折與痛苦。人，最重要的是有一顆百折不撓的心，一種樂(lè)觀向上的精神。機(jī)遇只傾向有準(zhǔn)備的人，但是怎樣才算有準(zhǔn)備呢?首先要有一種樂(lè)觀自信的精神，沒(méi)有什么是過(guò)不去的，夜再黑，醒來(lái)也是黎明。就像大大的盤(pán)子里只有一個(gè)饅頭，悲觀的人只會(huì)說(shuō)：只剩下一個(gè)了……而樂(lè)觀的人則會(huì)高興的喊：還有一個(gè)!自信的人會(huì)時(shí)常感到幸運(yùn)與你相伴，每每在遇到困難的時(shí)刻必定有貴人相助或者迎刃而解。
性格決定命運(yùn)，什么決定性格呢?先天的遺傳固然不可忽視，但是更重要的對(duì)待事物的態(tài)度，態(tài)度決定一切。我們生活在一個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)，沒(méi)有人和事會(huì)在原地等你趕上來(lái)，比的只是誰(shuí)更有一顆成熟的心，更適合在這個(gè)社會(huì)里生存。碰到不如意的事情常有，不和胃口的人也有，怎么辦呢?躲避和仇恨只會(huì)增加自己的負(fù)擔(dān)，正如書(shū)中的埃德蒙，脫獄后用十年的時(shí)間精心策劃著復(fù)仇，他成功了，可是從最初的快感逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N痛苦的壓抑和罪惡感，最終，他選擇了寬容，去過(guò)自己真正幸福的生活。樂(lè)觀的面對(duì)人生，以積極的態(tài)度去感受生活才是書(shū)中真正想傳遞的意義。
人永遠(yuǎn)有缺點(diǎn)，事永遠(yuǎn)有缺陷，我們的生活也不可能一帆風(fēng)順，但我會(huì)選擇快樂(lè)，選擇堅(jiān)強(qiáng)，人生最有意義的時(shí)刻莫過(guò)于喜悅的瞬間。遇事多一分冷靜，多一分寬容，會(huì)收獲更好的結(jié)果。人生五十年，如夢(mèng)又似幻。奮斗沒(méi)有終點(diǎn)，追求沒(méi)有盡頭，即使我有時(shí)發(fā)泄不滿
我也不會(huì)停止我的信念，我只希望在我人生的旅途中保持一份自信，一種樂(lè)觀，一顆恒心，我堅(jiān)信，我能做到!
《基督山伯爵》是一部關(guān)于人生的好書(shū)，書(shū)中的復(fù)仇并不是主旨，作者真正要表達(dá)的是那種逆境中不屈不撓的精神和對(duì)人性弱點(diǎn)的揭示，讓我們真正認(rèn)清我們的缺點(diǎn)加以改正。人生需要勇往直前的精神，但不是強(qiáng)弩之末的魯莽;人生需要堅(jiān)定的自信心，但不是盲目的樂(lè)觀;人生要學(xué)會(huì)面對(duì)現(xiàn)實(shí)的不如意，但不是抱怨上天的不公平;人生要學(xué)會(huì)寬容與忍耐，但不是縱容和窩囊;人生要遵守誠(chéng)信，但不要輕易許諾;人生必定有無(wú)數(shù)的壓力，但不一定都需要正面承受;人生需要朋友，有至交，有損友，但不能違背原則。我究竟做到了多少呢?什么是成功的人生，我想，上面的都做到了，都協(xié)調(diào)好就算達(dá)到了吧。永遠(yuǎn)保持一顆堅(jiān)強(qiáng)而快樂(lè)的心其實(shí)很容易，有時(shí)候鼓起勇氣邁出的一小步，往往能讓人走到另一片燦爛的天空。
我喜歡讀書(shū)，讀各種各樣的書(shū)，只要是我認(rèn)為充實(shí)的能給我?guī)椭臅?shū)籍我都喜歡，閱書(shū)閱人才能學(xué)會(huì)閱己，懂得閱己的人生才是成功的人生。
基督山伯爵讀后感2
“親愛(ài)的馬西米蘭:
有一艘小帆船停在島邊。賈可布會(huì)把你們帶到里窩那里去的，在哪兒，諾梯埃先生正在盼望著自己的孫女，他希望在您領(lǐng)她到圣壇去之前，可以再送一份祝福給你們。我的朋友，在這個(gè)巖洞里的一切以及我那座在香榭麗舍大道的房子，還有我在的黎港的房子，都作為愛(ài)德蒙•鄧蒂斯送給他的老主人摩萊爾的兒子的結(jié)婚禮物。維爾福小姐也有權(quán)同您分享這一切，因?yàn)?，她的父親此刻已成了一個(gè)瘋子，她的弟弟已在九月間同他的母親一起死掉了，而她又接受把所有從父親和弟弟那里繼承到的遺產(chǎn)分給窮人的要求。摩萊爾，把這些告訴那位即將同您分享這一切的天使吧，請(qǐng)她常常為一個(gè)人祈禱吧，那個(gè)人，簡(jiǎn)直同撒旦無(wú)異，曾經(jīng)自以為可以同上帝較量，然而，此刻，他已帶著一個(gè)的自卑承認(rèn)只有上帝才擁有最高的權(quán)力和無(wú)窮的智慧。也許那些祈禱會(huì)令他心中的悔恨有些許的減輕。對(duì)您來(lái)說(shuō)，摩萊爾，我對(duì)您說(shuō)一句心里話：在這個(gè)世界上本無(wú)所謂快樂(lè)或是痛苦;只有一種狀況與另一種狀況的比較，就是這樣。只有那些曾從最深切的悲哀中掙扎過(guò)來(lái)的人，才能體會(huì)到最大的快樂(lè)。摩萊爾，我們只有體會(huì)過(guò)死的痛苦，才會(huì)真正明白生的快樂(lè)。
因此，我的孩子啊，盡情享受生命中的愉悅吧!永遠(yuǎn)都要切記，在上帝揭露人的未來(lái)以前，人類的一切智慧都包含在四個(gè)字里面：’等待’ 和 ‘希望’。
——你的朋友基度山伯爵愛(ài)德蒙•鄧蒂斯”
伴隨我兩年的《基度山恩仇記》，終于在今天被我看完了……感覺(jué)呢?原來(lái)，在最后，伯爵也笑了…終究生命只歸結(jié)于四個(gè)字么?“等待”與“希望”……
從伯爵結(jié)束小說(shuō)的最后一封信中，也許可以知道，伯爵遠(yuǎn)離后也許會(huì)是真的快樂(lè)了，不再是永遠(yuǎn)那樣鎮(zhèn)靜得讓人害怕，會(huì)露出那讓人驚喜的微笑。等待與希望，這讓我第一時(shí)間想起另一位人物…………安迪•杜方。
在肖申克監(jiān)獄的莫大冤屈與人生痛苦…同樣是等待與希望讓杜方露出了笑容。永遠(yuǎn)不會(huì)忘記當(dāng)杜方在太平洋的那個(gè)海島上與瑞德?lián)肀У膱?chǎng)景，安迪的笑容也可以那樣燦爛嗎?伯爵最后也露出了微笑吧，但是，也僅僅是微笑。
同樣是受到冤屈，同樣是靠著等待與希望將“命運(yùn)”擊破。不同的是伯爵選擇了復(fù)仇，而杜方選擇了寬容。記得杜方曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，妻子曾對(duì)他說(shuō)他是一個(gè)很難懂的人。杜方的沉默無(wú)法給妻子激情?就這樣要選擇背叛?既然這樣，當(dāng)初為什么要選擇結(jié)婚?而杜方竟然也將其歸咎于自己……并將自己在牢獄里的那么多年的冤屈當(dāng)成是一次救贖。也許那才是真愛(ài)吧……然，一種沉默終究是無(wú)法讓?xiě)偃碎_(kāi)心么?
伯爵到了最后竟然也后悔了，而曾經(jīng)一度是那樣得堅(jiān)信是上帝的使者。他騙過(guò)了所有人，更騙過(guò)了自己。也許仇恨終究不能讓靈魂得以救贖?可又能怎樣呢?難道要讓那些曾今傷自己那樣深的罪人依然沒(méi)有天理得過(guò)著上等生活?無(wú)解。曾今天真的我，總是在一篇文章的結(jié)尾加上一個(gè)假的不行的好結(jié)尾或是“經(jīng)典的感悟”，以至于寫(xiě)出來(lái)的東西總是那樣的NC。原來(lái)世界本來(lái)就是那么多無(wú)解的問(wèn)題。
好吧，等待與希望?？捎謨H僅是等待與希望嗎?伯爵似乎沒(méi)有哪一天是在那干等著奇跡出現(xiàn)的。也不是天真的希望，來(lái)幾個(gè)旱天雷將仇人逐一劈死。所謂等待，我或許理解為在為目標(biāo)不懈奮斗的前提下，對(duì)于急于目標(biāo)未成的寬慰，是為等待。希望，也許是對(duì)活著追求未來(lái)的精神支柱。著實(shí)，這樣解釋還是扯淡。。。好吧，不身臨其境無(wú)以解其奧義。伯爵的寂寞，誰(shuí)人能懂?“死去”的愛(ài)德蒙的寂寞，又有誰(shuí)人能懂。微笑吧，只能微笑了，只有這樣的無(wú)奈以及憂郁版的笑而不語(yǔ)，才能向我們展示千帆過(guò)境，恩仇滄桑后方感人生的憂傷。微笑，并不表示快樂(lè)，但至少有了海蒂的陪伴……未來(lái)他們會(huì)是幸福的，即使幸福的有點(diǎn)那么的悲壯!
自己呢?著實(shí)也是個(gè)NC。。明明知道要摘抄decide your destiny,卻仍然不知做出改變，還要裝的很像的表現(xiàn)一副已經(jīng)懂得的樣子。唉……真的要改變么?在某些方面回答是必須的。否則人生即受挫于其上。另外一些方面呢?也或許不必了吧。。改變需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，我總是說(shuō)特定的環(huán)境造就特定的人格，仍然需要違心得去改變，然后心里又難過(guò)改變的不完美么?
人生能有幾回勃?話說(shuō)我們正直青春大好年華，豈可有半點(diǎn)頹廢之心，雖然又想以一NC，假的要死的感悟結(jié)尾，但是不得不承認(rèn)這樣看起來(lái)確實(shí)更舒服。百度一下，我竟然發(fā)現(xiàn)：
“是否記得最后一個(gè)場(chǎng)景中Andy和RED在海灘上重逢并擁抱的鏡頭?這在劇本中原是不存在的，因?yàn)镾tephen King的原著小說(shuō)中并沒(méi)有這段情節(jié)。這是導(dǎo)演在其合伙人的堅(jiān)持下違心添加的，而甚至在拍攝完后還一度企圖剪掉。幸虧在試看樣片的時(shí)候幾名觀眾們非常喜愛(ài)，導(dǎo)演才因此做出了讓步，并決定保留這段情節(jié)。后來(lái)的觀眾們才因此有幸觀看到這令人喜悅且熱淚盈眶的結(jié)局場(chǎng)面。 ”額，呵呵，……就這樣吧，雖然美好的東西在現(xiàn)實(shí)總是不見(jiàn)得存在，但至少相信他的存在又是件美好的事情。就像《初戀這件小事》中小水與阿亮的愛(ài)情，唯美到讓人心碎，但虛幻到可以歸結(jié)于童話。但是， who cares? 至少我們獲得了感動(dòng)，并且在這現(xiàn)實(shí)中還感受到了一股幸福的顫抖，不會(huì)總是那樣的麻木……
基督山伯爵讀后感3
《基督山伯爵》是全世界流傳最廣的名著之一，但一直沒(méi)有去看，原以為會(huì)有枯燥的開(kāi)頭和與現(xiàn)代合不上的對(duì)白，沒(méi)想到一讀就放不下了，欲罷不能。
書(shū)中我是喜歡主人公愛(ài)德蒙·唐泰斯這個(gè)人物的，很真實(shí)的感覺(jué)，設(shè)身處地地想，如果我遭遇到他的遭遇，我也會(huì)進(jìn)行復(fù)仇，但那不是上帝的手，而是復(fù)仇天使，是死神的手。
我看著他從天堂掉入地獄，看著他從云端掉入地底，看著他從充滿希望到徹底絕望，看著他從一個(gè)充滿朝氣的青年變成一個(gè)心中充滿仇恨的復(fù)仇天使，看著他最終放下仇恨，找到幸福。
快樂(lè)對(duì)他來(lái)說(shuō)是那么地短暫，十四年的牢獄之災(zāi)，使他的外貌、聲音、心性、性格也都發(fā)生巨大變化。他從墳?zāi)怪信莱鰜?lái)，恩怨分明，對(duì)幫助過(guò)他的人進(jìn)行報(bào)恩，對(duì)那些對(duì)不起他的人，施以報(bào)復(fù)。
人們總是不滿足于現(xiàn)狀，不滿足于既得的幸福，可只有當(dāng)失去時(shí)，才發(fā)現(xiàn)那份幸福是多么的彌足珍貴。
我們總是埋怨學(xué)習(xí)的辛苦，父母的嘮叨，而我們卻不知道，學(xué)校是這社會(huì)上僅剩的凈土，父母的愛(ài)是世上最無(wú)私的情感。
他經(jīng)歷了許許多多的事，最終終于看透世事，正如他對(duì)莫雷爾所說(shuō)：“在這個(gè)世界上既沒(méi)有幸福也沒(méi)有不幸，只有一種處境和另一種處境的比較。必須想到過(guò)死的痛苦，才能懂得生的快樂(lè)?！蹦鞘窃鯓拥幕磉_(dá)，怎樣的胸襟啊!那是歷經(jīng)磨難后得出的人生感悟。
愛(ài)也徹底，恨也徹底，報(bào)恩也徹底，復(fù)仇也徹底，這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受。中國(guó)有句俗語(yǔ)叫做“君子報(bào)仇，十年不晚”，報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的，并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的。而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語(yǔ)。在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后，他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人、曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人。在確認(rèn)了所要尋找的人以后，他并沒(méi)有如我們?cè)谖鋫b小說(shuō)里所見(jiàn)的那樣，于恩人抱拳云：“赴湯蹈火，再所不惜”，于仇人一劍刺死。他選擇了他自己的方式，對(duì)曾經(jīng)有恩于自己的船主一家，他竭其所能,默默地支持著，以各種各樣的方式，卻從來(lái)不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而來(lái)。如果說(shuō)他的報(bào)恩令人感動(dòng)，那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致。
在我們幾度的叫好后，不免有點(diǎn)心驚。在基督山復(fù)仇的過(guò)程中，不斷的卷入了一些無(wú)辜的人，有罪的人雖然得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)，同時(shí)也造就了新的慘劇———這是一幕人類復(fù)仇過(guò)度的悲哀，一聲無(wú)罪人變?yōu)橛凶锶说目畤@。
馬瑟夫死了，阿爾貝和美茜蒂絲成了無(wú)家可歸的流浪者;維爾福家中陸續(xù)死了3個(gè)無(wú)罪的人，尤其當(dāng)愛(ài)德華和維爾福夫人死在他的面前，他想要救愛(ài)德華，卻已經(jīng)無(wú)力回天。這使他動(dòng)搖了，他恍惚了，他開(kāi)始責(zé)問(wèn)自己究竟有沒(méi)有權(quán)利這樣做。他問(wèn)自己：“夠了，夠了，已經(jīng)夠了，一個(gè)死了，一個(gè)瘋了，我是不是做得太過(guò)分了呢?”
于是他已經(jīng)不再像以前那樣堅(jiān)決了，在故事的結(jié)局，他給與鄧格拉斯嚴(yán)厲的懲罰之后，放了他一條性命，這樣的結(jié)局大概會(huì)比人都死絕了的結(jié)局要好，畢竟鄧蒂斯的本性是善良的，并不是天生的劊子手，而且活著的人還要繼續(xù)承受自己種下的苦果，一直到死才能得到解脫。
最終，他的三個(gè)仇人，一個(gè)妻離子散，身敗名裂，自殺身亡;第二個(gè)全家老小相繼死去，最后孤家寡人，也不成人樣了，第三個(gè)傾家蕩產(chǎn)，從富翁一下變成了一文不名的糟老頭。
死了，一了百了。
瘋了，雖然痛苦，但是至少精神上解脫了。
清醒地活著，卻又失去了自己看重的名利，這才是真正的活受罪。三個(gè)仇人的結(jié)局各不相同，孰輕孰重，自見(jiàn)分曉。
有時(shí)候，最嚴(yán)厲的懲罰并不是死亡，而是生存。
但他的復(fù)仇雖然成功了，卻也失敗了。復(fù)仇成功給他帶來(lái)了什么呢?快樂(lè)嗎?當(dāng)然不是。大仲馬借幾近精神失常的維爾福之口說(shuō)出：“瞧呀，看呀!你報(bào)復(fù)得夠多了吧......”基督山只能默然無(wú)語(yǔ)，他感到他不能再說(shuō)“上帝與我同在”這句話了，他的報(bào)復(fù)超越了限度。
冤冤相報(bào)帶給人的，只能是愈加痛苦。他在現(xiàn)實(shí)及猛烈的鞭撻中清醒了，他找回了寬恕。
人擁有生命畢竟不是為了復(fù)仇的。
于是復(fù)仇的狂潮找到了它的歸宿，無(wú)聲的吶喊驚醒了靈魂最深處的人性。他寬恕了鄧格拉斯，拯救了凡蘭蒂，拋棄了所有的財(cái)產(chǎn)做了他力所能及的事。當(dāng)復(fù)仇的劍鑄為寬恕的犁時(shí)，一個(gè)人才能懂得生活是幸福的，不能拋棄復(fù)仇的人最終也寬恕不了自己!
當(dāng)復(fù)仇使我們不幸時(shí)，寬恕使我們落淚。
痛苦消融在人性中，便生出完美。
想直面人生，必須學(xué)會(huì)寬恕;想勇往直前，必須放棄痛苦。我們沒(méi)有理由不善待這個(gè)世界，正如基督山所說(shuō)的：“人類的智慧全在這兩個(gè)詞語(yǔ)中，那就是：等待和希望。”
基督山伯爵是一個(gè)人們非常喜歡的人物，他非常的敢愛(ài)敢恨、豪爽氣派，也聰慧過(guò)人，由于飽經(jīng)滄桑，他對(duì)任何事都格外的執(zhí)著。基督山伯爵可以說(shuō)是一個(gè)比較完美的形象，但他并不是憑空捏造的，他蘊(yùn)藏了部分作者的寫(xiě)照。作者大仲馬是一個(gè)非常豪爽的人，他在基督山城堡連續(xù)幾年每日宴請(qǐng)賓客，高朋滿座;其中許多人，大仲馬連姓名都不知道，可見(jiàn)他的氣派，比起基督山伯爵來(lái)，有過(guò)之而無(wú)不及。在基督山城堡門(mén)廳的正位，堂而皇之地放著一尊大仲馬的半身像，還配上一條座右銘“我愛(ài)愛(ài)我的人。”由此可見(jiàn)，基督山伯爵的敢愛(ài)敢恨、豪爽氣派是遺傳了大仲馬。
其實(shí)這條座右銘，大仲馬只講了半句，基督山伯爵這個(gè)人物才體現(xiàn)了完整的意思。那就是“我愛(ài)愛(ài)我的人，我恨恨我的人?！眲e人如何對(duì)待我，我就如何對(duì)待他。這樣既公平，也符合情感上的平衡。但其實(shí)真要做到這一點(diǎn)也不容易。人們很多時(shí)候就會(huì)非常的優(yōu)柔寡斷，不知所措，而不像基督山伯爵那樣敢于決斷?；蛟S得不到的才是最好的，才會(huì)發(fā)出“我愛(ài)愛(ài)我的人，我恨恨我的人”這樣的感慨!
《基督山伯爵》更多的是揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的暗無(wú)天日、金錢(qián)至上。鄧蒂斯的悲慘遭遇足可以說(shuō)明這一切。鄧格拉斯、費(fèi)爾南、維爾福三人的飛黃騰達(dá)也證明了這一點(diǎn)，但事實(shí)不僅僅是如此，金錢(qián)、名譽(yù)對(duì)人性的毀滅超乎了善良的人們的想象。且看維爾福一家，維爾福先生自私自利，為了名譽(yù)、前途不惜違背自己的父親，為了金錢(qián)，他憑靠著他法官的身份不知出賣(mài)陷害了多少人;維爾福夫人貪戀金錢(qián)，為了一份價(jià)值可觀的遺產(chǎn)，她不惜毒死四個(gè)人，其中有她丈夫前妻的父母和女兒。由此可見(jiàn)人性的卑劣啊!
相比19世紀(jì)，如今金錢(qián)的地位似乎越來(lái)越高，那么人性的毀滅也越來(lái)越深嗎?但有黑自然也有白，莫雷爾一家就是不被金錢(qián)所吞噬的好人，最后金錢(qián)卻不請(qǐng)自來(lái)。而維爾福夫人最后卻落個(gè)兩手空空，這就是事與愿違吧?老天還是有眼的。
在看完了整本書(shū)后，觸動(dòng)我最深的一句話就是：直到天主垂允為人類揭示未來(lái)圖景的那一天到來(lái)之前，人類的全部智慧就包括在這四個(gè)字內(nèi)“等待”和“希望”。
學(xué)會(huì)珍惜，再加上耐心地等待和希望帶來(lái)的動(dòng)力，必然能迎來(lái)黎明的曙光?；缴讲粢舱强恐@三個(gè)詞度過(guò)了他最艱辛困苦的歲月。“等待”和“希望”就是我在大仲馬智慧的火花中學(xué)到的兩個(gè)詞。希望大家能深刻理解并正確掌握，像基督山伯爵一樣，用這兩個(gè)詞達(dá)到人生目標(biāo)。
這就是一本酣暢淋漓的《基督山伯爵》，一本大仲馬傾其心血澆鑄而成的世界名著。
基督山伯爵讀后感4
《基督山伯爵》是我精讀的三部小說(shuō)之一(另兩部是《圍城》和《笑傲江湖》)，最早讀這本書(shū)是在上個(gè)世紀(jì)九十年代初，由于當(dāng)時(shí)沒(méi)有潛心讀書(shū)的心境，所以只是草草地瀏覽;再加上外國(guó)人的名字不好記，因此一時(shí)也沒(méi)徹底弄清楚誰(shuí)是誰(shuí)的誰(shuí)。后來(lái)多次重新閱讀后，感受一次比一次深，也越來(lái)越喜歡這部巨著了。
雖然本人是無(wú)神論者，但還是相信因果報(bào)應(yīng)，進(jìn)一步說(shuō)——相信人的內(nèi)心深處是有一種力量專門(mén)用來(lái)支配人的行為的，其可能是善、也可能是惡，還可能是一種無(wú)法準(zhǔn)確定位的東西。但是，行善者，由于內(nèi)心充滿成就感，于是做人也坦蕩，故而機(jī)會(huì)也會(huì)對(duì)他敞開(kāi)大門(mén);作惡者，內(nèi)心充滿的一定是猜疑、怨恨和失落，即使惡得非常順利，但內(nèi)心也滿是煎熬，一生都會(huì)活在陰暗中，當(dāng)然也就談不上有什么前途了。
《基督山伯爵》里主要涉及三伙人，鄧蒂斯及曾經(jīng)幫助過(guò)他的人、鄧蒂斯的仇人、以及前裁縫卡得洛斯。為什么把卡得洛斯單獨(dú)列為一類呢?因?yàn)樗亲畹湫汀⒆畲蟊姷囊粋€(gè)人。從他的身上，很多人都或多或少可以找到自己的影子。
卡得洛斯在年輕時(shí)候是個(gè)小裁縫，日子過(guò)得一般，但絕不窘迫——這從他一度能借錢(qián)給鄧蒂斯這件事上可以得到證明;后來(lái)雖然小買(mǎi)賣(mài)不好維持了，但仍能買(mǎi)下一處小旅館，也證明他至少還是有一定積蓄的，說(shuō)明他過(guò)日子、操持家業(yè)的能力還可以?？ǖ寐逅褂兄Ｈ硕加械膬?yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，比如偶爾也能幫人點(diǎn)忙，有點(diǎn)嫉妒心，有點(diǎn)小小的善良，也有點(diǎn)膽小怕事?？傊闶莻€(gè)正常的普通人。鄧蒂斯被陷害入獄不是他導(dǎo)致的，也不是他想阻止就能阻止得了的，所以，在惡勢(shì)力面前、他選擇沉默是可以被理解和接受的，事實(shí)上他的良心也被他自己譴責(zé)過(guò)，這就是為什么鄧蒂斯會(huì)假“神甫”之手贈(zèng)與他財(cái)富的原因。
按照正常的小說(shuō)演義，這個(gè)人到取得鉆石以后就該“出局”了(《基督山伯爵》一共有四冊(cè)，第一冊(cè)以鄧蒂斯完成報(bào)恩而結(jié)尾)，但偉大的仲馬先生卻偏偏讓這個(gè)小人物在本書(shū)里扮演了“大”角色，一直到第三冊(cè)結(jié)尾才讓他死去。為什么呢?
筆者認(rèn)為，這就是仲馬先生之所以偉大的地方，他的作品充滿了對(duì)人生哲學(xué)的思考——至少筆者不認(rèn)為《基督山伯爵》的側(cè)重是為了講故事而講故事。在任何一個(gè)時(shí)代，在任何一個(gè)社會(huì)環(huán)境里，普通人總是占絕大多數(shù)的。所謂普通人，就是在各個(gè)方面都不出眾的人，因此普通人之間也容易融洽相處;如果不發(fā)生大的變故，當(dāng)事人自己以及普通人之間都會(huì)相安無(wú)事。但是，不要忘記了——人、任何一個(gè)人，事實(shí)上都是有欲望的，而欲望的強(qiáng)烈程度或表現(xiàn)方式與當(dāng)事人所處的狀態(tài)有關(guān)。前文已經(jīng)說(shuō)到卡得洛斯在接受饋贈(zèng)之前基本算是個(gè)正常和普通的普通人，其人生的所有變化都發(fā)生在不小心“發(fā)財(cái)”之后。
有必要說(shuō)明一下，按書(shū)里經(jīng)常提到的當(dāng)時(shí)的物價(jià)和財(cái)富水平，200百萬(wàn)法郎屬于超級(jí)財(cái)富，相當(dāng)于今天上海灘上的一棟豪華寫(xiě)字樓的價(jià)值，甚至可以用來(lái)修建幾十公里的鐵路;因此5萬(wàn)法郎至少可以買(mǎi)一套豪宅、一輛寶馬，然后終身過(guò)上無(wú)憂無(wú)慮的生活。
按正常人的思維邏輯，一個(gè)長(zhǎng)期普通、一度潦倒并且每況愈下的中年人，在突然時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)以后，他應(yīng)該滿足了吧，該感恩了吧，該安心過(guò)好日子了吧?但卡得洛斯不是這種人，恰恰是這筆飛來(lái)的橫財(cái)誘發(fā)了他的野心、釋放了深藏內(nèi)心很久(甚至他自己都未必能意識(shí)到)的魔鬼，他突然變得更不滿足了，他居然認(rèn)為他應(yīng)該得到更多。于是，悲劇開(kāi)始上演了。在賣(mài)鉆石的同時(shí)，他決定刺殺那位猶太商人，甚至連同他的太太也一并滅口。
故事如果到此打住，本也可以結(jié)束了，畢竟、卡得洛斯不是本書(shū)的真正主角;但仲馬先生作了繼續(xù)的演繹，又給了卡得洛斯一次重新做人的機(jī)會(huì)，把他從苦役船上解放出來(lái)，并且借第三人之手讓他過(guò)上了“退休面包師”的悠閑養(yǎng)老日子。按說(shuō)，曾經(jīng)有過(guò)發(fā)達(dá)的機(jī)會(huì)，但因自己的緣故錯(cuò)失甚至因此遭到滅頂之災(zāi)，因上帝的眷顧又僥幸活過(guò)來(lái)并且有機(jī)會(huì)輕松打發(fā)余生，這時(shí)候總該安分、該聽(tīng)天由命了吧。偏偏“惡”人之所以惡，一定是心魔難除?？ǖ寐逅沟男哪鞘裁茨?
那就是——他從來(lái)不問(wèn)自己是不是已經(jīng)過(guò)得很好，而是容不得本來(lái)跟他一樣的人居然比他混得好!
年輕時(shí)候的卡得洛斯因?yàn)榧刀?，而默認(rèn)了鄧蒂斯被誣陷入獄的大難;意外得到巨額財(cái)富以后又容不得猶太商人有機(jī)會(huì)因?yàn)槟枪P鉆石交易而賺很多錢(qián)不惜殺人越貨;大難不死并且重新過(guò)上好日子之后又容不得他的難友飛黃騰達(dá)，而執(zhí)意要改變生活的格局甚至繼續(xù)選擇走犯罪的道路……
這就是卡得洛斯，這就是一個(gè)惡人之所以惡的心理淵源。
甚至，一直到瀕死之際，卡得洛斯的內(nèi)心依然充滿因不心理平衡而堆積的仇恨，依然繼續(xù)企求報(bào)復(fù)他人的快感。這人的確沒(méi)救了!
常言道“物以類聚、人以群分”，筆者喜歡的三部小說(shuō)，其作者也都是最善于揭示人性的。錢(qián)鍾書(shū)說(shuō)猴子都有個(gè)紅屁股，蹲著就沒(méi)事，一旦爬得高了就露出來(lái)了;金庸的小說(shuō)更是對(duì)所有自以為聰明且心術(shù)不正的人進(jìn)行了無(wú)情地“打擊”，如《射雕》里的歐陽(yáng)克、楊康，《笑傲》里的左冷禪，《天龍》里的慕容復(fù)等，其最終的下場(chǎng)都很凄慘。這——大約就是宿命。
基督山伯爵讀后感5
愛(ài)也徹底， 恨也徹底。報(bào)恩也徹底， 復(fù)仇也徹底。 這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受。中國(guó)有句俗語(yǔ)叫做"君子報(bào)仇，十年不晚"， 報(bào)仇也是需要養(yǎng)精 蓄銳的，并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的。而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語(yǔ)的。在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后，他的人生要義就是找 尋曾經(jīng)的親人，曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人。 在確認(rèn)了所要尋找的人以后, 他并沒(méi)有如我們?cè)谖鋫b小說(shuō)里所見(jiàn)的那樣，于恩人抱拳云"赴湯蹈火，再所不惜"，于仇人 一劍刺死。他選擇了他自己的方式。對(duì)曾經(jīng)有恩于自己的船主一家，他竭其所能,默默地支持著，以各種各樣的方式，卻從來(lái)不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而 來(lái)。如果說(shuō)他的報(bào)恩令人感動(dòng)，那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致， 在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚。
基督山伯爵是一個(gè)我非常喜歡的人物，他非常的敢愛(ài)敢恨、豪爽氣派，也聰慧過(guò)人，由于飽經(jīng)滄桑，他對(duì)任何事都格外的執(zhí)著。基督山伯爵可以說(shuō)是一個(gè)比較完美的形象，但他并不是憑空捏造的，他蘊(yùn)藏了部分作者的寫(xiě)照。作者大仲馬是一個(gè)非常豪爽的人，他在基督山城堡連續(xù)幾年每日宴請(qǐng)賓客，高朋滿座;其中許多人，大仲馬連姓名都不知道，可見(jiàn)他的氣派，比起基督山伯爵來(lái)，有過(guò)之而無(wú)不及。在基督山城堡門(mén)廳的正位，堂而皇之地放著一尊大仲馬的半身像，還配上一條座右銘“我愛(ài)愛(ài)我的人?！庇纱丝梢?jiàn)，基督山伯爵的敢愛(ài)敢恨、豪爽氣派是遺傳了大仲馬。其實(shí)這條座右銘，大仲馬只講了半句，基督山伯爵這個(gè)人物才體現(xiàn)了完整的意思。那就是“我愛(ài)愛(ài)我的人，我恨恨我的人?！眲e人如何對(duì)待我，我就如何對(duì)待他。這樣既公平，也符合情感上的平衡。但其實(shí)真要做到這一點(diǎn)也不容易。我在很多時(shí)候就會(huì)非常的優(yōu)柔寡斷，不知所措，而不像基督山伯爵那樣敢于決斷。或許得不到的才
是最好的，“我愛(ài)愛(ài)我的人，我恨恨我的人?！?/p>
《基督山伯爵》更多的是揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的暗無(wú)天日、慘無(wú)人道。唐代斯的悲慘遭遇足可說(shuō)明這一切。唐格拉爾、費(fèi)爾南、維爾福三人的飛黃騰達(dá)也證明了這一點(diǎn)，但事實(shí)不僅僅是如此，金錢(qián)、名譽(yù)對(duì)人性的毀滅超乎了我的想象。且看維爾福一家，維爾福先生自私自利，為了名譽(yù)、前途不惜違背自己的父親，為了金錢(qián)，他憑靠著他法官的身份不知出賣(mài)陷害了多少人;維爾福夫人貪戀金錢(qián)，為了一份價(jià)值可觀的遺產(chǎn)，她不惜毒死四個(gè)人，其中有她丈夫前妻的父母和女兒。由此可見(jiàn)人性的卑劣啊!相比19世紀(jì)，如今金錢(qián)的地位似乎越來(lái)越高，那么人性的毀滅也越來(lái)越深嗎?也許事實(shí)確實(shí)如此，我之前的不敢相信只是由于我的無(wú)知。
我的不諳世事，但真相不容狡辯，人就是如此的不堪一擊。但有黑自然也有白，莫雷爾一家就是不被金錢(qián)所吞噬的好人，最后金錢(qián)卻不請(qǐng)自來(lái)。而維爾福夫人最后卻落個(gè)兩手空空，這就是事與愿違吧，老天還是有眼睛的。在看完了整本書(shū)后，觸動(dòng)我最深的一句話就是：“直到天主垂允為人類揭示未來(lái)圖景的那一天到來(lái)之前，人類的全部智慧就包括在這五個(gè)字內(nèi)‘等待’和‘希望’。”耐心的等待加之希望帶來(lái)的動(dòng)力，必然能迎來(lái)黎明的曙光。基督山伯爵也正是靠著這兩個(gè)詞度過(guò)了他最艱辛困苦的歲月?！暗却焙汀跋Ｍ本褪俏以诖笾亳R智慧的火花中學(xué)到的兩個(gè)詞。我也希望我能像我所崇拜的基督山伯爵一樣，用這兩個(gè)詞達(dá)到我的人生目標(biāo)。
相關(guān)文章：
基督山伯爵讀書(shū)心得體會(huì)800字
