蘇東坡傳讀書筆記10篇
一、什么是讀書筆記
讀書筆記是指讀書時為了把自己的讀書心得記錄下來或為了把文中的精彩部分整理出來而做的筆記。在讀書時，寫讀書筆記是訓練閱讀的好方法。 記憶，對于積累知識是重要的，但是不能依賴記憶。
二、蘇東坡傳讀書筆記10篇
《蘇東坡傳》是林語堂著傳記作品，原用英文寫成，于1947年首次出版。下面是小編整理的蘇東坡傳讀書筆記10篇，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家有所幫助。
蘇東坡傳讀書筆記1
從小就讀蘇東坡的詩，“但愿人長久，千里共嬋娟”的憂愁，“大江東去浪濤盡”的氣勢無不流露出詩人的豪邁奔放?？晌覍μK東坡的了解甚少，直至讀了林語堂筆下的《蘇東坡傳》，才知道蘇東坡原來是千古奇人。
蘇東坡既是虔誠的哲人，又是仁厚的長者，他始終富有青春活力。蘇東坡的背后，幾度升遷的辛酸只有他自己品嘗。他一生為官，一生清廉，與大政治家王安石斗智斗法。他熱愛生活，在美食方面留下了“東坡肉”“東坡壺”以傳后世。東坡情感豐富，對其亡妻寄以青絲，在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中表達了自己的傷痛。蘇東坡是剛直的，盡管有過數(shù)次因詩而被捕受審，但他仍不改犀利的詞風。他寫詩諷刺“群鳥未可辨雌雄”，后又寫“猶誦賣青春”對官場榮耀表示鄙夷。他知己無數(shù)，兄弟情深，蘇東坡又是幸福的。
蘇東坡有一身浩然之氣，王安石變法出現(xiàn)了種.種弊端，蘇東坡寫出了上神宗皇帝萬言書，包括他自己的政治哲學，也表現(xiàn)出他個人的氣質(zhì)與風格，機智學問與大無畏精神。蘇東坡反對變法失敗被貶至杭州，他遠離了塵世的喧囂，回歸與清純與空靈。他習慣了淡泊，他明白了如何應(yīng)對困難。蘇東坡具備至大至剛的浩然之氣，超凡脫俗，剛正不阿，坦坦蕩蕩，使他任何環(huán)境中處之泰然，寵辱不驚。
蘇東坡的一生坎坷，但也是豁達的一生。身處逆境也不覺痛苦，腳踏荊棘也不覺悲涼，始終保持樂觀，像他的詩詞一樣千載有余情。
細讀“大江東去浪淘盡”“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，原來這些都是蘇東坡樂觀的態(tài)度和別樣的人生哲理?！ ?/p>
蘇東坡傳讀書筆記2
上星期，爸爸讀了一本書，書名叫《蘇東坡傳》，作者是林語堂。他是民國時候一位很有名的作家，他的英文非常好，他的作品基本上都是用英文寫的，包括《蘇東坡傳》。所以，《蘇東坡傳》是一本中國人用英文寫的、由中國人翻譯成中文的書。爸爸讀的是中文，家里也有英文版。你以后學好英文了就可以直接讀英文版的《蘇東坡傳》。
爸爸想跟你講講蘇東坡是一個怎么樣的人。
蘇東坡的名字叫蘇軾，東坡是他的號，字子瞻，他是北宋時期一位大詩人、大詞人、大文學家。他和他的父親蘇洵、弟弟蘇轍都是唐宋八大家。你背過的“橫看成林側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”就是蘇東坡寫的一首關(guān)于廬山的很有名的詩。爸爸最喜歡的是他的詞，比如“念奴嬌·赤壁懷古”、“水調(diào)歌頭·明月幾時有”、“定風波·莫聽竹林打葉聲”?？戳恕短K東坡傳》，爸爸決定接下來去讀讀《蘇東坡選集》。
蘇東坡是一位有良知的清官、好官。他曾經(jīng)在北宋的中央政府工作，也到杭州等地方做過地方官。杭州西湖有個蘇堤，就是當年蘇東坡在杭州做官時，為治理西湖而修建的。蘇東坡時時為百姓著想，見過黎民百姓的生活疾苦，所以他強烈反對當時的王安石變法。
因為他認為王安石變法是變相剝削百姓，加重百姓負擔，讓百姓流離失所、妻離子散。也正因為如此，他被王安石他們迫害，被貶謫荒涼偏遠之地做小官，讀后感.很長時間都無法施展自己的抱負。不幸中的萬幸是，蘇東坡生活在北宋，因為北宋的開國皇帝有遺訓“不殺文人”，否則蘇東坡的仗義執(zhí)言肯定會給他帶來殺生之禍。
蘇東坡是一位懂生活、自信而不自傲、逆境中仍能保持樂觀心態(tài)的樂天派，雖然他命運多舛，但他始終堅持信念，在落魄時與藝術(shù)為伍，與一群志同道合的朋友在一起，與家人在一起，在清貧困苦的生活中享受精神的快樂。
等你讀四五年級了，爸爸覺得你也可以讀一讀《蘇東坡傳》，看看爸爸上面寫的蘇東坡。
蘇東坡傳讀書筆記3
終于斷斷續(xù)續(xù)讀完了《蘇東坡傳》，既有蕩氣回腸的跌蕩之感，又有始終讓人安心的溫暖之感。讀到東坡死時，心里縈繞過無數(shù)次的傷感和遺憾，漸增至一種心碎。
東坡彌留之際，對他的兒子們說：“我平生未嘗為惡，自信不會進地獄?！边@是何等的坦蕩!人生一世，誰能在死前說“我平生未嘗為惡”?
是的，東坡“居廟堂之高”則“憂一國百姓”，處“江湖之遠”則“憂一方百姓”，無論政敵虐他多少遍，他始終以愛以仁回饋社會、報效國家。雖坎坷一生，卻始終保有純良、仁愛和責任感。為官為人，他對得起天下，對得起百姓，對得起自己的良心。
與他人格高尚相映襯的是他人格的魅力，高尚和魅力既有重合的部分，也有不同的一面。高尚指其善，魅力是美，分屬不同的范疇。東坡人格的魅力在于他對人間貼自肺腑的愛，在于他于任何處境都能以達觀心態(tài)享受生活，在于他性情里的幽默風趣，在于他能與各階層人民真誠相交，在于他因言獲罪多次卻始終不曾停筆，在于他……
東坡既是那個在杭州城里為百姓生活用水殫精竭慮，為預(yù)防饑荒反復(fù)向朝廷上奏的深受人民愛戴的為官者;也是那個在松風亭里酣睡，等待一只烏鴉來將他喚醒的高雅之人;還是那個在東坡地里耕作麥苗的農(nóng)夫，是那個喜愛研究做菜和釀酒的生活能手;讀后感·更是那個在朋友間談笑風生妙語連珠的飽學之士，是那個詩作書法繪畫都絕天下的天才……
蘇東坡超脫曠達，可不似陶潛避世;
蘇東坡憂國憂民，可不似杜甫自苦;
蘇東坡喜酒喜醉，可不似李白狂傲;
蘇東坡不似任何人，蘇東坡是說不盡的。
我想起了雍正帝贊譽張鵬翮那句話：“卓然一代之完人”。
是的，蘇軾在我心中便是“卓然一代之完人”。
林語堂說：“在讀蘇東坡的生平時，我們一直在追隨觀察一個具有偉大思想、偉大心靈的偉人生活，這種思想與心靈不過在這個人間世上偶然形成，曇花一現(xiàn)而已。蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。”
我想說，千年之后，萬年之后，你依然值得一讀一讀，一頌再頌。
蘇東坡傳讀書筆記4
春節(jié)閑來無事，重溫林語堂先生的大作《蘇東坡傳》。這是我第三次讀這本書了，自覺隨著年齡和閱歷的增長，對東坡居士的一生多了幾分認識和感悟。
蘇東坡是我最愛的大文豪之一，出生在宋代，年僅二十即中進士，名次幾列榜首，是當時京城最為炙手可熱的青年才俊之一。他平生佳作不斷，融儒、釋、道三家精神于一身，文壇盟主歐陽修讀過他的作品之后激賞數(shù)日，竟感嘆應(yīng)退而放其出頭。但是，蘇東坡一生卻命途坎坷、窮達多變，在宦海中幾經(jīng)沉浮，依舊未移達觀豁達的性情，是中國歷史上不可多得的傳奇人物。
一讀東坡正值大學時代，一口氣讀完，為他的才華所震撼。在中國文化史上，說蘇東坡是一座高山絕對當之無愧，詩詞、散文、書法、繪畫，他無一不精，無一不能。當然，在他眾多才能中最受人推崇的自然是詩文。蘇東坡的詩才極高，文思精妙，詩文包羅萬象，上可論經(jīng)國大事，下可寫日?，嵥椋才d之所至，皆可成文成詩。你看，他的詩文中有議論政事的《刑賞忠厚之至論》，高談"賞疑從眾、罰疑從去"，其觀點與現(xiàn)代法治思想從寬原則不謀而合;有描繪田園日常的"東風知我欲山行，吹斷檐間積雨聲"，雖只是雨過天晴的一件小事，讀之卻使人輕快愉悅，仿佛自己輕裝簡行漫步山間一般。不過，他也不總這么快樂，思念弟弟子由時，他說："咫尺不相見，實與千里同。"悼念亡妻時，他吟："夜來幽夢忽還鄉(xiāng)……相顧無言，惟有淚千行。"憤世嫉俗時，他嘆："賣牛納稅拆屋炊，慮淺不及明年饑。"當然，他的詩文中公認作得最好，傳頌最廣的還是那篇《念奴嬌。赤壁懷古》。其開篇意境開闊、氣勢恢宏。讀之，即使胸中有千般抑郁也可一掃而空。讀蘇東坡，就是這樣。你會感覺自己的情緒不再受自己的操控，而是隨著他的起伏而起伏，隨著他的波動而波動，而這就是東坡作品的魅力之所在。
二讀東坡是在剛剛參加工作的時候，那時業(yè)務(wù)忙碌，每天忙得腳不沾地，精神委頓。即使少有閑暇讀書也是囫圇吞棗。這時重讀《蘇東坡傳》，看他一會兒在漁船上喝酒羽化登仙，一會兒在西湖上作比西子，生活不是湖濱品茶，就是雪廬種地，每天寫寫詩，喝喝酒，參參禪，工作卻半點沒被耽擱，無論走到哪里都受百姓愛戴，哪里有我等焦頭爛額的窘迫，不由得心馳神往。有時一恍惚，感覺他好像不只是活在書里，而是活脫脫站在眼前和你開開玩笑、聊聊天、吃吃東坡肉，不時還爽朗大笑。這樣的東坡是有鼻子、有眼，有生活氣息的一個普通人。他放浪形骸，一生結(jié)交甚廣，不拘泥于世俗。黃州的妓女他為其作詩，杭州的山僧同他打坐參禪，泉州的刺史相偕秉燭夜游，嶺南的農(nóng)夫與他一起聊鬼故事…他的朋友中有京城的達官貴人，有山野的僧侶、樵夫，甚至還有浪跡江湖的妓女、乞丐。連他自己也曾笑談，"上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。"同是才華橫溢的人，與李白相比，他多了幾分可愛;與杜甫相比，他少了一點深沉;與柳永相比，他又是這般接地氣。這平易近人、秉性難改的樂天派，就是我愛的東坡。
近來三讀東坡，對他又有了更深層次的理解，從前認為他有些傻氣的地方現(xiàn)在看來似乎更傻了。且看他因"烏臺詩案"被捕入獄，幾近喪命，本發(fā)誓再不寫詩惹禍。但好不容易逃出牢獄之災(zāi)，回家立刻"好了傷疤忘了疼"作詩慶賀，這不可謂不傻;面臨政敵的打壓，他但凡服個軟，稍微與之虛與委蛇，即可免受多年貶謫之苦，但他卻不愿曲意迎合，還憤恨地說出"倘若偶遇飯中有蠅，仍需吐出"的驚人之句，這還是傻;面對流放，食不果腹，衣不蔽體，已到和兒子"相對如兩苦行僧爾"的地步，卻依舊不知悔意，反而想出"吞食陽光止餓"這樣有趣的辦法，這更是傻!但細細體味，他的這種傻，竟有幾分憨厚，幾分天真，讓人忍俊不禁。傻雖還是傻，卻蘊含了瀟灑豁達的至情至性，率性而為的恣意灑脫，寧折不屈的剛烈脾性，這樣想來竟是世間稀有的難得之舉。
蘇東坡從眉山走來，途徑長安煙柳繁華地，再過黃州、海南，走過了宋元明清，走過了千百年，最后停留在我們的心里。他亦莊亦諧，亦儒亦佛，是至情至性的情人，是至誠至純的佛教居士，是至剛至勇的國士。他的豪氣，他的灑脫，他的淋漓鏗鏘，為我們詮釋了智慧與才情兼具的東坡魅力。我時常在想，林語堂先生這本著作成書于 936年前后，第一版于 947年，正是中華民族戰(zhàn)亂紛飛、民族危亡的年代，寫這樣一位憂國憂民、可愛可親的宋代高士，當是另有一番深意。
蘇東坡傳讀書筆記5
接連三天，閱讀《蘇東坡傳》。印象中，這是一本失而復(fù)得的書。還是剛畢業(yè)時，愛書的當時還讀中學的兄弟買了這本書，送給了我。而當時，恰好有同學到家玩。于是，在同樣愛書的我這里借書閱讀，似乎也成了她進步的表現(xiàn)。
把那本新到手的《蘇東坡傳》給她，千叮萬囑一定要歸還。
不在同一地點工作的同學，畢業(yè)之后就如紛飛的風箏，哪還有聚會的時間與機會。于是，如越來越淡的同學情一樣，那本《蘇東坡傳》也就永遠地借走了。我相信，那本書在那個還算長得漂亮的同學那，一定也很是孤獨。因為在我看來，那位女同學也許是看不懂蘇東坡的。
于是，每想起那同學，《蘇東坡傳》也就條件反射般地在眼前。好幾次與她聚首，沒有說起那本書。但蘇東坡情節(jié)，還是時時影響著我。
再次購買《蘇東坡傳》，是網(wǎng)上看到推薦書目后。然后還是麻煩兄弟，網(wǎng)上購買。
好事多磨。本應(yīng)快遞公司送到家的書，卻要求家人去市中心自己取。而他那幾天工作又特別忙碌，讓市里的一位朋友去取。朋友取書后又去了外地。等朋友從外地回來把書送到家的時候，已是十多天后。
當時正在讀也是讓兄弟買的馮友蘭的《中國哲學史》。大家的作品，與以往看的書有明顯的不同。高屋建瓴，學貫中西，深入淺出是什么樣子，從書中終于大致了解。遺憾的是書中許多都是摘錄論語等的章節(jié)，才疏學淺的我，應(yīng)該能看懂實在卻看不太懂。于是轉(zhuǎn)換戰(zhàn)場，捧起了《蘇東坡傳》。
林語堂的《蘇東坡傳》，與馮友蘭的中國哲學史一樣，大家的作品，讀之味道的確不一樣。
這是一本作者用英語寫就而通過譯者翻譯成漢語的書。而書的主人公卻近千年前的很中國的人物。真的很有感慨。
對于林語堂這樣大家的佩服，更是增加了理由。因為是英文寫作，大概作者考慮到讀者以西方人居多，于是在寫作過程中，他盡可能的少寫有關(guān)同人不同的名、字。而在文中，把蘇東坡、蘇轍等與西方作家的比喻，對于好的詩詞與著名品牌的小提琴作比較，都可以讓我們感受到，作者深厚的文學功底和寬闊的文學視野。
對于書中人物蘇東坡的喜愛，作者在自序中也有所表示。首先是在舉家搬遷轉(zhuǎn)輾的過程中，都把有關(guān)收集到的蘇東坡的資料帶著，一直計劃著要寫一部蘇東坡傳。而對于資料收集之全，肯定是非一般人所能達到的。其實，作者說，在書房中，有居室中有這樣的一位詩人，畫家，哲學家陪伴自己，將是多么幸福的事。于是我想，因為自己的最終購得這本《蘇東坡傳》，這本書也將進入我的書房，那么，我是擁有林語堂那種與智者相鄰的快樂了!
閱讀這本書，對于宋朝那個歷史時期的那場戰(zhàn)爭，終于有所明白。而對于王安石的變法，也知道了大概。是的，不是所有的變法都能夠如計劃那樣都是朝著好的有利于國家發(fā)展的方向走的。而王安石變法，大概就是如此。青苗法，兵役等，也許這樣的改變的確能夠使國家國庫充裕起來?？墒牵茐牡膮s是廣大老百姓的利益。于是，蘇東坡的一生，就永遠地被卷入了王安石變法的另一面，建議皇帝破除新法，讓老百姓過上原本的應(yīng)有的還算有家的生活……
因為變法，歐陽修，司馬光，蘇東坡，蘇子由……那么多的志士仁人，被王安石所領(lǐng)導的變法派而打擊。而兩派的斗爭，真的是六十年風水輪流轉(zhuǎn)，不是這方人士遭貶，就是那方的人員被流放……這樣的斗爭，何時是休?好在那個朝代的皇太后都是一些有惠眼的女性，雖然他已經(jīng)看破一切，希望自己如陶潛一樣寄情于田園，讓蘇東坡終于在人生過程中有一段那么輝煌的時光。為朝代，為百姓，為朝庭做了有益的事，進有益言。
蘇東坡的一生，其實到過許多地方做官呢：徐州、杭州，密州，黃州……甚至，他把他年老后安居的地方選擇在宜興，由這些地理位置來看，蘇東坡還真與大家很近呢。說不定在宜興的某一處游玩時，也是近千年前蘇東坡看中的歸隱的地方呢!
而西湖之有蘇堤，原來是蘇東坡在杭州做太守時，發(fā)現(xiàn)西湖中有一種水草，破壞了湖中的水質(zhì)，影響了杭州百姓的生活飲水。于是帶領(lǐng)大家清除水草。清除的水草無處放，就想到了在西湖中建堤，既為這些水草找到合適放置的地方，同時還可以方便人們在西湖的出行。真是一舉兩得的好舉措。
然而這樣的好事，在一些奸臣的眼中卻成了蘇東坡醉心風景的證據(jù)……
一輩子做官，蘇東坡后悔嗎?我想大概是有點的。有多少次，到一個地方，當他正好建好居室，想長期在此居住時，一紙皇恩圣旨到。于是，他不得不繼續(xù)遷移，就如候鳥一樣。只是到哪里，自己是沒有決定權(quán)的。而有時候，到哪里怎么走，水路不審陸路，還得向皇上申請……真是想不到，那個時代的生活，真是普天之下，莫非皇土，率土之兵，莫非皇臣啊!
應(yīng)該是蘇東坡不是政治斗爭中的老手，可是凡是政治斗爭其結(jié)局必定是兩敗俱傷。年老體弱之時，他還被貶到瓊州，那個野蠻之地去生活，而此時妻子都已先后去世，陪伴他的只是其中的一個兒子……而當他最終獲釋可以回到他選擇的安居地方可以歸隱時，他的身體卻不再給也機會了……
《蘇東坡傳》，能夠了解宋朝那個朝代歷史的書，能夠找到那個朝代許多智者，知道他們許多事情的書，一位大家寫的不朽的書。
蘇東坡傳讀書筆記6
花了半個多月時間讀完了林語堂先生的《蘇東坡傳》。最初的閱讀動機無非是消遣下時光，至多見賢思齊而已，可隨著閱讀的不斷深入，我感到收獲遠不僅此：通過閱讀，我看到了一個令人可敬、可愛又可親的真實的偉人形象，看到了一段最純粹文人在最復(fù)雜朝廷里的宦海沉浮史，看到了人性與命運的抗爭，理想與現(xiàn)實的落差，看到了至大至剛的浩然之氣，看到了至真至善的赤子之心。
一篇令人拍案叫絕的序言，直接便可作為最好的散文去讀：
我們未嘗不可說，蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是利民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派。蘇東坡的人品，具有一個多才多藝天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所說，具有蛇的智慧，建有鴿子的溫柔敦厚。蘇東坡的一生經(jīng)歷，根本是他本性的自然流露，在玄學上，他是個佛教徒，他知道生命是某種東西剎那之間的表現(xiàn)，但在氣勢上，他確是地道的中國人氣質(zhì)。人生最長也不過三萬六千日，但是那已然夠長了，人生的每一剎那，只要連綿不斷，也就美好可喜了，他的肉體雖然會死，他的精神在下一輩子，則可以成為天空的星、地上的河，可以閃亮照明，可以滋潤營養(yǎng)，因而可以維持眾生萬物。
本書或許不是非常嚴謹考究的歷史傳記，因為其中有濃郁的文學成分，雖全書是按蘇東坡一生的時間推進而演進，但某些事件和人物常會穿插出現(xiàn)，而且書中有不少一看就是逸事傳說之類的東西。值得一提的是，書里面有講蘇東坡暗戀堂妹，這是令人感覺非常奇怪的事情，當時覺得不太可能，后來上網(wǎng)一查，發(fā)現(xiàn)有人對此大肆批評林語堂，我不懂歷史，也不知這是否是林氏對蘇東坡極具八卦色彩的獨創(chuàng)觀點。其實這樣的書，對普通讀者來說是一件值得高興的事情，還有一點就是：其實蘇東坡的一生本來就是一個傳奇，這種浪漫的傳記寫法，非常適合寫蘇東坡這個人。
蘇東坡一生的關(guān)鍵詞是：達觀，剛毅，慈悲。這三者共存一體，這是非常非常了不起的，后人評他集儒、釋、道于一身，這種評價是極高的，就是說他性情思想上，兼具了三教的精髓。他之偉大見于正史，見于他的文學，也見于民眾間千載流傳的故事之中，我想這是一個中國文人能做到的最高境界。他的一生極其坎坷，但后人不太想用“悲慘”之類的詞語去形容，這是因為不管在哪里，他似乎都是快樂的，他說“我上可陪玉皇大帝，下可陪田院乞兒，在我眼中天下沒有一個不是好人?！睆姆比A的杭州，到荒涼的嶺南，一生之中，他最快樂的時候是在哪里?在我的想象之中，朝云可能就常這么問他，他的回答自然是“此心安處是吾鄉(xiāng)”。
蘇東坡漂泊的一生中，有六個重要地方，我身在杭州，另有五個沒去過，如果可能，我真想每個地方都去走一走：
眉山——他出生的地方，一個人杰地靈的小城，蜀地古有有好學樸質(zhì)之氣，又無浮華虛飾之風。
杭州——蘇東坡最喜愛的地方，第一次來，他留下美麗的詩文，時而獨自在山間尋僧訪道，時而又與文人墨客泛舟西湖，正是才學風流最盛之時，他帶走了朝云。第二次來，他當了一個很好的父母官，為百姓做過許多好事，展現(xiàn)了工程師的天賦，西湖因他的工程而秀美了千年。
常州——他去世的地方，這也是他很喜愛的地方，每次南北流離，都要經(jīng)過這里，而他唯一購置了田產(chǎn)準備養(yǎng)老的地方在宜興(當年算常州府)
黃岡——蘇東坡被貶黃州，他在這里開荒種地，東坡居士的名字從此而出。在破破爛爛的居所，他吟出“東坡居士酒醉飯飽，倚于幾上，白云左繞，清江右回”，他在大江之上思考人生和宇宙萬物的真諦，寫下雄奇的《念奴嬌·赤壁懷古》和空靈的前后《赤壁賦》
惠州——中原人談之畏懼的嶺南蠻荒之地，其實也是物產(chǎn)豐饒，終年溫暖的好去處——“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。在惠州流放的歲月里，蘇東坡在羅浮山求仙訪道(或許他只是為了好玩，比如煉丹)，他自己蓋房，種果樹，甚至學習釀酒。此時的蘇東坡，只攜一幼子，以及朝云，現(xiàn)在他的伴侶只剩朝云一人，他們的精神之愛升華到了極致，他叫她“天女”。
儋州——千年以前，這里是真正的不毛之地吧。他在這里，依然達觀快樂，他說餓了可以吃陽光。
當年我對小鷗說我沒偶像，不特別崇拜哪個人，現(xiàn)在想想，倘若真要樹立一個偶像，那就是蘇東坡了。
蘇東坡傳讀書筆記7
生命在歷史的長河中繁衍，那顆閃耀著豁達樂天之精神的“火”星燦爛奪目。
一直很喜歡蘇東坡的詩詞。讀罷林語堂《蘇東坡傳》更是對蘇東坡的處世觀及人生態(tài)度敬佩不已，我想蘇東坡的詩詞之所以為人稱贊流傳至今，更多的是因為其中蘊含著蘇東坡獨特的人生思想。寫傳記不如寫小說那樣可以天馬行空，必須要對史料有詳實的考證，對人物要有清楚的認識。即便是這樣，林語堂對資料的剪裁取舍恰到好處，加之一些藝術(shù)技巧和想象力，使作品超越于干枯的史料之上，使蘇東坡的形象活脫脫的展現(xiàn)在讀者的面前，富有充沛的生命與活力。
書中有一章是“神、鬼、人”我覺得描寫得非常有意思。蘇東坡在早期為官時，適逢大旱，蘇東坡心急如焚，決心以自己對神靈的虔誠為百姓祈雨，他親登秦嶺主峰，上表皇帝為太白山神恢復(fù)爵位，以求神明垂憐;他帶著百姓千里迢迢取回池塘中的龍水龍水頂禮膜拜誦讀祈雨文，神明仿佛有求必應(yīng)雷聲隆隆恩澤普降暴雨連下三日，莊稼都又挺了起來。此時最快樂的當屬蘇東坡了，為此還將后花園的亭子改名為“喜雨亭”，并著《喜雨亭記》記敘其之喜悅。從此事件中我們不難感受蘇東坡與愛民如子與民同樂的一片赤誠。當然作為那個時代的人認為禱告是必須的，乃至于他在做其他各縣的太守時仍會禱告，他相信神明必然會盡其所能為人消災(zāi)造福。因此，林語堂在這個時候?qū)λ矚g的蘇東坡不由得調(diào)侃上幾句稱“蘇東坡是火命，因為他一生不是治水，就是救旱。更因為他一生都是精力旺盛，簡單說來，他的氣質(zhì)，他的生活，就猶如跳動的火焰，不管到何處，都能給人生命溫暖，但同時也會把東西毀滅?！边@就是“火”星蘇東坡，這正是他生命之火，他的生命總是充滿著激情，盡管會奔波勞累，卻充滿快樂。
蘇東坡的仕途并不一帆風順，一生曾多次遭貶官貶職。他的政見也與當時執(zhí)政發(fā)生沖突。但這些都不影響他作為一名樂天派的天性。依舊執(zhí)己之見，與“拗相公”王安石起矛盾。這本是一段坎坷嚴肅的歷史，但經(jīng)林語堂之筆，這段“王安石變法”就變得生動有趣起來。從中也體會到更多蘇東坡關(guān)于人生觀，生命意義的思考。寫到變法的具體內(nèi)容時有很多條款是關(guān)于稅收，土地之類的經(jīng)濟問題，林語堂仿佛變身為一名經(jīng)濟學家判定王安石變法的好壞，大概是對蘇東坡過于喜愛，林先生時不時與蘇先生融于一體，像是王安石成了自己的政敵。當然，他也承認王安石做事很認真積極并不任情放縱，也是迫不得已，但想法過于激進極端。林語堂稱其為困于雄心而不能自拔的人，成為自己夢想的犧牲者，王安石甚至覺得有控制文人學者思想觀念的必要，他以前像王莽，往后則像希特勒，因為他一遇到別人的反對，則暴跳如雷——現(xiàn)代的精神病學家，大概會把他列為患有妄想狂的人，如此短小精悍，不失幽默的評價實在令人回味無窮。
相比之林語堂對蘇東坡，王安石兩人為官處世的的評價，蘇東坡的豁達，樂天;王安石的激，有為，都深深印在讀者的腦海之中。
當王安石為政事忙得不可開交的時候，蘇東坡被貶黃州。無限的閑暇，美好的風景;與友人下幾盤圍棋，種上一些莊稼，過著恰如神仙般的生活。也正是由于這種灑脫自由的生活使蘇東坡的精神發(fā)生變化。乃至文風由原來的諷刺，尖銳變?yōu)闇嘏H切。留下大量的精品《念奴嬌》，《記承天寺夜游》及我尤為喜歡的前后《赤壁賦》從這些文字中我們很難看出是一種官方的監(jiān)禁，而是蘇東坡十分享受這種快樂生活的表現(xiàn)，這是他的超越和人生的感悟，但這是適應(yīng)，不是妥協(xié)。面對強大的政敵，面對惡劣的環(huán)境他從來沒有放棄過，即便是處于柔和的山水田園風光之中，他從未停止過對生命的思考，“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡矣，而又何羨乎?”這兩句我十分喜愛。那種與世無爭，享受每一秒每一刻生活的蘇東坡就這樣豁達樂天無所畏懼，像一陣清風度過了一生。
無論自己是世間哪顆微粒，都不重要，生命畢竟是不朽的，美好的，所以他盡情享受人生，這就是這位曠古奇才樂天派的奧秘所在。林語堂這樣說他：“他是個佛教徒，承認生命是永恒的精神在剎那之間存在軀殼之間的形式，卻不肯接受人生的苦難，重擔?！薄皬姆鸾痰姆穸ㄈ松寮业恼暼松?，道家的簡化人生，這位詩人在心靈識見中產(chǎn)生了他的混合的人生觀?！?/p>
我讀這本書是出于對蘇東坡的喜愛，而林語堂寫這本傳記也是因為他喜歡蘇東坡。一個近代作家去描繪一名幾千年的文人，用林語堂自己的話說：“并不困難?！币驗榛钪娜?，他的未來會有許多未知性，而論一個已然去世的詩人如蘇東坡，因為讀過其詩詞書簡，多多少少都知道些。歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們喜歡的人。而這種喜歡是因為我們擁有相同的人生觀價值觀，或者正向往著擁有蘇東坡這樣的處世態(tài)度。
這本傳記中，我們所感受的不僅是蘇東坡的人格魅力，也有他所傳遞給我們的生命的取向和定義?！耙凰蝻L雨任平生”蘇東坡生命的真實寫照，譜寫出豁達樂天之生命樂章。
蘇東坡傳讀書筆記8
最近在讀林語堂《蘇東坡傳》，在這里和大家分享一下讀的感受。
蘇東坡作為唐宋八大家之一，在中國文學歷史的地位恐怕也只有李杜能與之匹敵，是極富傳奇色彩的人物，讀過這本書后，對蘇軾有了更進一步的了解。這本書沒有史實記載的東坡傳記那樣文字嚴肅，林語堂筆下的東坡傳文字親切，字里行間充滿對蘇軾的喜愛之情，人物形象栩栩如生，褒貶鮮明，讀起來輕松、更有趣味性。讀完之后，瞬間覺得蘇軾確實可以稱為一個偉大的歷史人物。
蘇東坡之偉大，首先在于他無與倫比的才華，天地萬物，世間百態(tài)，了然于胸，下筆入神。從才華來看，他是一代文豪，他一生著作頗豐，著七百多少詩詞，《赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》等名篇廣為人傳，那種天馬行空，絕非常人可有。當然蘇東坡的才華遠非吟詩作對，他也是位博學者，上知天文，下知地理，琴棋書畫，儒釋道百家，工程農(nóng)學，醫(yī)學煉丹，可謂無所不精，就連小烹，亦有獨到深刻見解，如他在黃州時獨創(chuàng)的東坡肉、東坡魚、東坡湯，都讓后人津津樂道?！短K東坡傳》中還記載，他從儋州返回大陸期間，正逢夏季，非常之熱。他得了痢疾。他以為自己喝冷水過多，覺得特別軟弱無力。就自己買了一服藥黃香來吃，頓時覺得好得多了。中醫(yī)認為黃香是很有力的補藥，能補血、補內(nèi)臟各經(jīng)，很多現(xiàn)代的中國人天天論碗喝黃香湯，確有益處。縱觀《蘇東坡傳》，他堪稱百科全書，萬能全才，無不讓人佩服。
蘇東坡的偉大、令人敬畏的還有他的正直，他敢于挑戰(zhàn)權(quán)貴，勇于唱反調(diào)，憂國憂民，為民請命。他任徐州太守，杭州知州，被貶惠州之時，興修水利工程，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，著名的杭州西湖的蘇堤就是他所修建，“蘇堤春曉”已成為西湖十景之一，這也是得到后世人民愛戴尊敬的原因。
蘇東坡的偉大還體現(xiàn)在他的樂觀豁達之上。林語堂在《蘇東坡傳》中指出，蘇東坡是一個無可救、秉性難改的樂天派。蘇東坡的樂天，源于他的生性豁達，縱然一生命運多難，也不悲觀。蘇詩極少有那些婉轉(zhuǎn)哀愁，情愫萬千的作品，讀他的詩詞讓人能振奮。在厄難面前，蘇東坡憑借其樂觀天性，直面悲困，苦中作樂，倒也樂得其所。
蘇軾的一生都卷在政治旋渦中，人生轉(zhuǎn)折點“烏臺詩案”，讓他他遭到貶官、逮捕，一輩子幾乎沒能在一個地方住上三年，恰如風中飛蓬，東飄西蕩，正如他自己曾講：“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”。但就是這樣的坎坷人生，他也能苦中作樂。下面是《東坡傳》里面的幾個小故事。
蘇軾初貶黃州之時，雖居住在這個貧苦小鎮(zhèn)上，卻能苦中作樂。他居住的房子非常簡陋，夏天對著大太陽，別的旅客一旦看見，就會黯然失望，他卻對其情有獨鐘，他向別人吹噓說：他“午睡初醒，忘其置身何處，窗簾拉起，于坐榻之上，可望見水上風帆上下，遠望則水空相接，一片蒼?！?。他在札記里寫道：“東坡居士酒醉飯飽，倚于幾上，白云左繞，青江右回，重門洞開，林巒岔入。”景色并不見得是可夸耀的，景色之美只是因為觀賞風景的人有一顆善于尋找美得心。
宋哲宗八年十月，蘇軾再次被貶謫到惠州。趕路時值深秋，蘇軾看見驛站邊的樹木依然翠綠欲滴，便問迎接他的小吏是何樹，小吏回答是荔枝樹，蘇學士大喜道：“有荔枝吃便可安居嶺南”， 在別人眼中的嶺南煙瘴之地在蘇軾眼中卻是洞天福地，他到此如游魚得水，大飽口福的同時心滿意足地賦詩一首：羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不妨長做嶺南人。在惠州，他失去了紅顏知己朝云，但天生樂觀的蘇東坡依然樂觀，對生活
依然充滿情趣，寫下了悠悠然的詩句：“報道先生春睡美，道人輕打五更鐘”。此詩傳到時任宰相的政敵章惇耳里：好個蘇東坡，你的貶謫生活也太閑適滋潤了。便下令再將其貶至更為偏僻荒涼的海南儋縣。
在他居海南之第二年，當時謠傳蘇軾已死亡。在一次宴席上，一個朋友向他開玩笑說：“我當時真以為你死了?！碧K東坡說：“不錯，我死了，并且還到了陰曹地府。在陰間路上遇見了章惇，決心又還了陽?！备杏X蘇東坡就是“老小孩”，充滿童趣。這種處世態(tài)度，是我應(yīng)該學習追求的方向。
林語堂說：蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的”。
林語堂的《蘇東坡傳》塑造了一個豐富的蘇東坡，值得一讀。
蘇東坡傳讀書筆記9
自長江逆流而上，經(jīng)漢口，過名滿天下的三峽，再沿江上行，過重慶，直到水源，峨眉翳下，樂山之北，便是眉山鎮(zhèn)——蘇軾的故鄉(xiāng)。
我前幾年曾隨著他的蹤跡，訪眉山，游黃州，過惠州，走在長長的蘇堤上，欣賞他留給西湖的“濃妝淡抹總相宜”。彼時，河山大好之地，處處是游人如織。而今年冬天，全國人民都度過了一個空前沉悶壓抑的春節(jié)。在閉門不出的日子里，我翻開了林語堂撰寫的《蘇東坡傳》，感受“不可無一難能有二”的千古境界之人對人生與社會的思考。
“一提到蘇東坡，中國人總是親切而溫暖地會心一笑?！边@大概就是對蘇東坡最好的詮釋。
蘇軾是無可救藥的樂天派。他二十一歲初次赴京參加科舉考試便名動京師，文壇領(lǐng)袖歐陽修說：“喜極汗下，老夫當退讓此人，使之出人頭地”，盛贊“他日文章必獨步天下”。他交際廣泛朋友眾多，每日里來往的不是高官公卿就是名人雅士，蘇軾光彩四射意氣風發(fā)，文壇官場對他來說都是陽關(guān)大道。
然后忽然間發(fā)生了“烏臺詩案”，險些喪命，最后死里逃生，被貶到了黃州。這時候的蘇軾四十三歲。
人到中年掉入低谷，上有老下有小，生活困頓的連飯都快吃不上了。換了別人早該一蹶不振自怨自艾長吁短嘆了吧!
蘇軾沒有。他深入骨髓的樂觀曠達挽救了他。他是個到哪里都能夠安然享受生活的人。在黃州這個窮苦骯臟的小地方，他開始了另一段傳奇人生。
“去年東坡拾瓦礫，自種黃桑三百棵。今年乂草蓋學堂，日炙風吹面如墨。”懷著對城東山坡上五十畝荒地的感恩之心，他給自己起名叫東坡居士。
“黃州好豬肉，價賤如泥土。富者不肯吃，貧者不解煮?！碧K東坡煞費苦心，開發(fā)了新的做法“洗凈鐺，少著水，柴頭罨煙餡不起。待他自熟莫催他，火候足時他自美?！背藮|坡肉，還有東坡魚、東坡湯、東坡肘子等菜肴傳世。有個廚藝節(jié)目說，把山珍海味做成美味佳肴不算本事，能把平庸食材做得好吃，才算真正的好廚師。從這個角度來說，蘇軾是當之無愧的第一等廚師，而且他最擅長烹調(diào)的不是蔬菜魚肉，而是人生百味。
在去年水利部公布的第一批“歷史治水名人”中，蘇軾的名字赫然榜上。從北到南一路貶謫而下，但他每到一地，都是盡心盡責，力求政通人和，百姓安居樂業(yè)。當時的杭州連連遭受水災(zāi)、旱災(zāi)、瘟疫，蘇軾上書朝廷，請求減免了杭州的稅收。在瘟疫之時，大量購買藥材，帶領(lǐng)懂醫(yī)術(shù)的僧人研制藥劑。
蘇軾每到一任上，都把興修水利放在公共管理的重要地位。在中國古代主要是靠天吃飯的情況下，興修水利保證生產(chǎn)和民眾的生活之需尤為艱巨。
初到杭州時，西湖荒廢，唐代時形成的供應(yīng)市民飲水的六井也荒廢了，既造成民眾生活和生產(chǎn)的艱難，也導致了自然災(zāi)害屢屢侵害杭州當?shù)孛癖?。對此，蘇軾主持疏浚茅山、鹽橋兩條河流，以防暴雨水澇時水淹杭州;第二在西湖邊修建一座堰閘，以控制湖水的儲積和放出;第三是開挖西湖葑田，徹底治理西湖水患，又用挖出的泥土在湖中筑起一道長堤，南起南屏山北至棲霞嶺，上建六橋，溝通里湖和外湖。
如此，既讓西湖成為真正有巨大容積的湖，又方便了杭州市民的出行，市民的南北往來再也不必繞湖而行，“蘇堤春曉”也名列今天的西湖十景。
今年二月底，在所有人“閉關(guān)抗疫”時期，“杭州西湖有序開放”成了一個令人安心的消息：在保證健康的前提下，可以出門，畢竟春天到了。當天有兩個景區(qū)沖上微博熱搜:一是安徽黃山景區(qū)僅迎來一名游客，二是杭州西湖景區(qū)千人涌至。
真正熱愛腳下的土地，到一個地方就造福一方水土。十里蘇堤，是蘇軾在祖國大江南北留下的真實印記之一，直至今日我仿佛仍能看到他走在這長堤上，一蓑煙雨任平生。
人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計東西。
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。
往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。
無論好的壞的，他都能變成生命里的風景，這跌宕起伏、四海飄零的一生，卻被他過得有模有樣、有滋有味。這份樂觀的精神，也鼓舞著在逆境中前行的每一個人。
林語堂先生寫道:人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成人的事業(yè)人品，與生而俱來，由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)。正如蘇東坡在潮州韓文公廟碑中所說：“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣?！?/p>
這個冬天，國人經(jīng)歷了太多傷痛的陰霾，也看到了無數(shù)閃耀的光輝?！盁o波真古井，有節(jié)是秋筠，人生如逆旅，我亦是行人?！边@場逆旅，愿我們每個行人與浩然之氣同在，橫掃陰翳，奮勇向前。
蘇東坡傳讀書筆記10
中國人對蘇東坡的喜愛程度，林語堂概括的最為精準，“一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑”。
《蘇東坡傳》，是一個才子為另一個才子所作的傳記?？梢哉f，蘇東坡是林語堂的偶像，是林語堂的隔代知音，林語堂對蘇東坡的喜愛、欣賞、仰慕，最終凝結(jié)成了這部傳記名著?！短K東坡傳》以蘇東坡成長軌跡為線索，分為童年與青年、壯年、老練、流放歲月四卷，考據(jù)嚴謹，事例翔實，語言生動幽默，仿若林語堂穿越了時空，隱身于蘇東坡身側(cè)，一一記錄著他的言行起居、喜怒哀樂而成文。同時，這部中國古代名人傳記的寫法有別于他，林語堂有心把自己的偶像推介出國門，作品以英文寫就，目標受眾是西方讀者，后由學者張振玉譯為中文，堪屬名著名譯，讀時別有一番趣味。林語堂是了解蘇東坡的，旅居海外之時，身邊相伴的是有關(guān)蘇東坡的以及蘇東坡著的珍本古籍，一天天的精神交流，一次次的心靈對話，神交已久，經(jīng)典傳記順理成章一氣呵成。蘇東坡曠達、豪邁、灑脫，林語堂的筆調(diào)也是輕快的，即便是蘇東坡跌至仕途低谷，傳記的筆觸也不曾灰暗。
蘇東坡天賦才氣?！皷|坡詩文，落筆輒為人所傳誦。”“士大夫不能誦東坡詩，便自覺氣索，而人或謂之不韻?！贝苏Z為當時雜記記述，由此可見東坡才氣地位。蘇東坡說，做文章“大略如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當行，常止于不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生?！狈Q最快樂就是寫作之時，“我一生之至樂在執(zhí)筆為文之時，心中錯綜復(fù)雜之情思，我筆皆可暢達之。我自謂人生之樂，未有過于此者也?！绷终Z堂也道，杰作之所以成為杰作，必然具有一種我們稱之為發(fā)自肺腑的“真純”，還在于文學所給予讀者的快樂上，能使讀者快樂，的確是蘇東坡作品的一個特點。東坡創(chuàng)作時自得其樂，其詩文書畫藝術(shù)上的卓絕之美也帶給我們太多的愉悅和歡樂。
蘇東坡處世曠達。東坡一生的宦海生涯，幾遭貶謫，飽經(jīng)憂患拂逆，均以坦蕩蕩之胸懷處之，人性更趨溫和厚道，并沒變得尖酸刻薄，古今中外，與其相似之人可以說再難找到第二個。在貶謫期間，東坡仍開鑿湖泊河道、治水筑堤，關(guān)心千里荒旱、流離餓殍。在政治上，他從不站隊，對自己的主張原則始終堅定不移，所以他一生政壇坎坷不達也就不足詫異了。蘇東坡處世“對事不對人”，他會因事發(fā)怒，卻不會恨人，聽聞自己的仕途克星章被貶謫的消息時，他寫信對雙方的親戚黃實說：“子厚得雷，為之驚嘆彌日。海康地雖遠，無甚瘴。舍弟居之一年，甚安穩(wěn)。望以此開譬太夫人也?！贝朔N襟懷，正如他對子由說的：“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。在我眼中天下沒有一個不是好人?！?/p>
蘇東坡情深義重。東坡對生命中的四位女性用情至深。初戀系其堂妹，慈孝溫文，因二人同姓聯(lián)姻無望，至晚年流放在外，聽聞堂妹逝世，東坡“心如刀割”;流放歸來途經(jīng)堂妹墳塋所在，雖身染重病仍掙扎到墳前致祭，第二天，尚面壁而臥抽搐哭泣。發(fā)妻王弗聰明能干，務(wù)實際、明利害，有知人之明，東坡事事多聽從妻子，可惜王弗二十六歲病逝，妻死后十周年，東坡作詞《江城子》悼念，其詞凄艷感人：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松崗。妻亡三年多后，東坡續(xù)弦王閏之，閏之系王弗堂妹，秉性柔和，遇事順隨，一直和丈夫同甘共苦，東坡誓言生則同室，死則同穴，閏之死，東坡親寫祭文，十年后，子由將她與東坡合葬。東坡貶謫黃州期間，收朝云為妾，朝云聰明活潑有生氣，是東坡的紅顏知己，據(jù)傳，東坡曾問家中女人他那便便大腹之中何所有，有說“一肚子墨水”，有說“一肚子漂亮詩文”，東坡都搖頭說“不是”，最后朝云說“你是一肚子不合時宜”，東坡大呼曰“對!遂大笑。東坡對弟弟子由的深情也非比尋常，在宦海浮沉的順逆榮枯過程中兄弟手足情深，憂傷時相慰藉，患難時相扶助，彼此相會于夢寐之間，寫詩互相寄贈以通音信，因為子由，蘇東坡寫出了那首公認最好的中秋詞《水調(diào)歌頭》。
蘇東坡幽默達觀。東坡一生窮達多變，卻容易接受哲學達觀思想的安慰，自謂陶潛是其前身，與自然渾融一體，寧靜滿足。被貶黃州期間，曾于雪堂墻上門上寫下“警言”：出輿入輦，蹶痿之機。洞房清宮，寒熱之媒。皓齒蛾眉，伐性之斧。甘脆肥濃，腐腸之藥。后被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當?shù)責o醫(yī)無藥，他卻說：“每念京師無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸?！弊钅荏w現(xiàn)其達觀人生哲學的，應(yīng)是他貶謫到海南的日記：吾始至南海，環(huán)視天水無際，凄然傷之曰：“何時得出此島也?”已而思之：天地在積水中，九洲在大瀛海中，中國在少海中。有生孰不在島者?譬如注水于地，小草浮其上，一蟻抱草葉求活。已而水干，遇他蟻而泣曰：“不意尚能相見爾!”小蟻豈知瞬間竟得全哉?思及此事甚妙。與諸友人小飲后記之。
人生的況味，總能在某篇東坡詩文中尋就。傳言蘇東坡是文曲星轉(zhuǎn)世，每當仰望星空，我都愿意相信星宿也有輪回，譬如東坡愛好陶潛詩，林語堂直言偏愛蘇東坡，他們所偏愛的都是他們隔代的知己，是文曲星一次次的轉(zhuǎn)世為人，如今離世經(jīng)年的大文豪們已化身天幕上的星辰，調(diào)皮的注視著一代一代的后人，在他們作品的營養(yǎng)下，走出迷茫，走過彷徨，成就最好的自己。
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