以修養(yǎng)為題中學(xué)生議論文600字相關(guān)范文5篇
修養(yǎng)如一段階梯，指引著人們向著真、善、美的目標(biāo)不斷邁步、前進(jìn)。下面是小編為大家整理的以修養(yǎng)為題中學(xué)生議論文600字相關(guān)范文5篇，接下來(lái)我們一起來(lái)看看吧!
以修養(yǎng)為題中學(xué)生議論文600字(一)
天空無(wú)語(yǔ)，但有鳥兒為它歡快地歌唱;
大地?zé)o言，但有萬(wàn)物為它點(diǎn)綴著美麗;
大海無(wú)言，但有魚兒為它譜寫生命的樂(lè)曲。
同樣，人即使無(wú)語(yǔ)，他表現(xiàn)出的修養(yǎng)自會(huì)詮釋生命的價(jià)值。
長(zhǎng)時(shí)間迷失在物質(zhì)、金錢、名利的洪流之中，我們與世推移、隨流逐波。漸漸地，虛無(wú)的金色迷住了我們的雙眼，無(wú)底的欲望傾斜我們心中的天平，讓我們拋棄了道德的修養(yǎng)，為名利所驅(qū)使。
當(dāng)金錢的罪惡彌漫了大地，利欲的風(fēng)雨遮蓋了天地，人們才意識(shí)到道德修養(yǎng)的重要意義。此時(shí)修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅，等待著世人的醒悟與拯救。
天空的陰霾總會(huì)散去，風(fēng)雨最終為明媚的陽(yáng)光代替。修養(yǎng)又一次受到人們重視，被人們提起，世間將煥發(fā)昔日安詳、和平的光芒。
“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，諸葛亮道出了修養(yǎng)二字的深刻;“高山仰止，景行景止”，古人的話詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度;“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，劉備的告誡更啟示著人們要從點(diǎn)滴做起，提高修養(yǎng)。
修養(yǎng)是你在別人失意時(shí)一句體貼的話語(yǔ)，是別人幫助你時(shí)一句簡(jiǎn)單的道謝，甚至一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作，都能體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)。
溪水潺潺地歡唱為寂靜的山間增加了活力，群星的閃爍展示了夜空的美麗，海燕的搏擊更為大海增添了生命的力度。修養(yǎng)呢?
修養(yǎng)如一陣春風(fēng)，吹散了人們臉上的烏云，綻開歡樂(lè)的笑顏;
修養(yǎng)如一盞明燈，讓人們?cè)诤诎抵胁恢掠诿允ё约海瑘?jiān)守著人生的方向;
讓我們背起智慧的行囊，駕起修養(yǎng)的風(fēng)帆，向更高更遠(yuǎn)處，起航前行。
以修養(yǎng)為題中學(xué)生議論文600字(二)
修養(yǎng)就是實(shí)踐,就是自我投資,就是敢于同自我作斗爭(zhēng).
如果一個(gè)人沒有自我修養(yǎng)的品質(zhì),即使他具備其他一切成功者的素質(zhì)條件,也是毫無(wú)價(jià)值的,根本不可能成為成功者.因?yàn)?即使你有自我促進(jìn)的愿望,即使你自己處于最佳狀態(tài),即使你設(shè)想登上南極,如果沒有百折不撓的修煉,那你將永遠(yuǎn)不能達(dá)到自己所訂的目標(biāo).
我們每天的成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)都在證實(shí)和支持著我們目前的自我意象.你繼續(xù)不斷地注意保持和證明著今天“你是誰(shuí)”,這樣堅(jiān)持幾年,你便形成了一個(gè)穩(wěn)定的自我意象,逐漸習(xí)慣了這一意象并且把其作為自己穩(wěn)定的內(nèi)部標(biāo)準(zhǔn).
我們的習(xí)慣開始于無(wú)意的觀察、細(xì)節(jié)的暗示與經(jīng)驗(yàn),它像帶著一點(diǎn)點(diǎn)內(nèi)容的蜘蛛網(wǎng),隨著實(shí)踐長(zhǎng)大、積累、成熟起來(lái).想象和情緒融合起來(lái),直到它們成為打不破的鐵鏈.習(xí)慣就是由網(wǎng)發(fā)展成鐵鏈的,它控制著你每天的生活.
自我修養(yǎng)能培養(yǎng)或打破一種習(xí)慣.它能使你的自我意象或思想產(chǎn)生持久的變化,幫助你達(dá)到目標(biāo).自我修養(yǎng)反復(fù)地用語(yǔ)言、圖畫、觀念和情緒告訴你,你正在贏得每一個(gè)重要的個(gè)人勝利.歸根結(jié)底、自我修養(yǎng)是一種自我暗示,是一種思想的實(shí)踐.
自我修養(yǎng)的作用,可用這樣一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明.《讀者文摘)雜志前幾年曾報(bào)道過(guò)一個(gè)中學(xué)的籃球隊(duì)的故事.他們做了一個(gè)實(shí)驗(yàn),把水平相似的隊(duì)員分為二個(gè)小組,告訴第一個(gè)小組停止練習(xí)自由投籃一個(gè)月：第二組在一個(gè)月中每天下午在體育館練習(xí)一小時(shí);第三組在一個(gè)月中每天在自己的想象中練習(xí)一個(gè)小時(shí)投籃.結(jié)果,第一組由于一個(gè)月沒有練習(xí),投籃平均水平由39%降到37%,第二組由于在體育館堅(jiān)持了練習(xí),平均水平由39%上升到41%：第三組在想象中練習(xí)的隊(duì)員,平均水平卻由39%提高到42.5%.這 真是很奇怪!在想象中練習(xí)投籃怎么能比在體育館中練習(xí)投籃要提高得快呢?很簡(jiǎn)單,因?yàn)樵谀愕南胂笾?你投出的球都是中的!成功者就是這樣,在辦公室、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)不斷地鍛煉著自己,他們創(chuàng)造或摸擬每一個(gè)他們想要獲得的經(jīng)歷,他們摸擬成功,仿佛他們是第一個(gè).成功者就是這樣“表里如一”的人們.
調(diào)查資料表明,世界上許多卓越的成功者,幾乎每個(gè)人都是心理摸擬方面的大師.他們懂得讓自我修養(yǎng)處于不斷的提高中.他們雖然有時(shí)沒有工作,但他們?cè)诓煌ｎD的練習(xí)中使自己對(duì)待艱苦的工作更為堅(jiān)強(qiáng)了.他們知道想象是最好的工具,想象是成功者的天地.
成功者從來(lái)不半途而廢,成功者從來(lái)不投降,成功者們不斷鼓勵(lì)自己,鞭策自己,并反復(fù)地去實(shí)踐,直到成功.為了使你成功,要練習(xí)“表里如一”的行動(dòng).在睡覺前練,在醒來(lái)后練習(xí),在廣場(chǎng)上練習(xí),在汽車中練,讓成功成為你的習(xí)慣吧!
以修養(yǎng)為題中學(xué)生議論文600字(三)
寬容，是一種品質(zhì)，更是一種美德。寬容不是膽小無(wú)能，而是一種海納百川的大度。做人要寬容，更要學(xué)會(huì)寬容。
歷史上有個(gè)叫藺相如的臣相，由于護(hù)駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與不滿，便處處與藺相如作對(duì)。但是藺相如面對(duì)廉頗的無(wú)理取鬧，只是笑而避之，從而有了“負(fù)荊請(qǐng)罪”這個(gè)故事。廉頗對(duì)于藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，從此兩人便聯(lián)手，一起為趙國(guó)奉命效勞。所以說(shuō)，學(xué)會(huì)寬容，于人于已都有益處。
反觀歷史上那些善于妒忌的人，遇到一點(diǎn)不滿便怨天尤人，這些人縱然學(xué)問(wèn)再好，也難成大器。周瑜是個(gè)卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條。可是，當(dāng)他得知了諸葛亮的神機(jī)妙算后，雖自知不如，但卻不甘落敗，于是整天心中盤算著如何打贏諸葛亮，發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的凄嘆后，最終落得個(gè)吐血身亡的結(jié)局，唉，這又是何苦呢!倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量，我想，他的結(jié)局肯定不會(huì)是這樣!
在生活中，我們難免會(huì)與別人發(fā)生摩擦，當(dāng)別人不小心踩到你，你應(yīng)該擺擺手，說(shuō)聲沒關(guān)系;當(dāng)別人弄壞了你的東西，向你道歉時(shí)，你也應(yīng)該寬容地付之一笑。人生如此短暫匆忙，我們又何必把每天的時(shí)間都浪費(fèi)在這些無(wú)謂的摩擦之中呢?天地如此寬廣，比天地更寬廣的應(yīng)該是人的心!
學(xué)會(huì)寬容吧!做人如果能夠?qū)捜菀稽c(diǎn)，那么我們的生活便會(huì)變得更加和諧美好!學(xué)會(huì)寬容!
以修養(yǎng)為題中學(xué)生議論文600字(四)
生活并沒有拖欠我們?nèi)魏螙|西，所以沒有必要總苦著臉。應(yīng)對(duì)生活充滿感激，至少，它給了我們生命，給了我們生存的空間。
微笑是對(duì)生活的一種態(tài)度，跟貧富，地位，處境沒有必然的聯(lián)系。一個(gè)富翁可能整天憂心忡忡，而一個(gè)窮人可能心情舒暢：一位殘疾人可能坦然樂(lè)觀;一位處境順利的人可能會(huì)愁眉不展，一位身處逆境的人可能會(huì)面帶微笑……
一個(gè)人的情緒受環(huán)境的影響，這是很正常的，但你苦著臉，一副苦大仇深的樣子，對(duì)處境并不會(huì)有任何的改變，相反，如果微笑著去生活，那會(huì)增加親和力，別人更樂(lè)于跟你交往，得到的機(jī)會(huì)也會(huì)更多。
只有心里有陽(yáng)光的人，才能感受到現(xiàn)實(shí)的陽(yáng)光，如果連自己都?？嘀?，那生活如何美好?生活始終是一面鏡子，照到的是我們的影像，當(dāng)我們哭泣時(shí)，生活在哭泣，當(dāng)我們微笑時(shí)，生活也在微笑。
微笑發(fā)自內(nèi)心，不卑不亢，既不是對(duì)弱者的愚弄，也不是對(duì)強(qiáng)者的奉承。奉承時(shí)的笑容，是一種假笑，而面具是不會(huì)長(zhǎng)久的，一旦有機(jī)會(huì)，他們便會(huì)除下面具，露出本來(lái)的面目。
微笑沒有目的，無(wú)論是對(duì)上司，還是對(duì)門衛(wèi)，那笑容都是一樣，微笑是對(duì)他人的尊重，同時(shí)是對(duì)生活的尊重。微笑是有“回報(bào)“的，人際關(guān)系就像物理學(xué)上所說(shuō)的力的平衡，你怎樣對(duì)別人，別人就會(huì)怎樣對(duì)你，你對(duì)別人的微笑越多，別人對(duì)你的微笑也會(huì)越多。
以修養(yǎng)為題中學(xué)生議論文600字(五)
成為一個(gè)有修養(yǎng)的人是每個(gè)人都追求的，因?yàn)樾摒B(yǎng)是安身立命的根本。古人云：“修身、齊家、治國(guó)、平天下。”可見修養(yǎng)對(duì)一個(gè)人的生活方式起著重要的決定性作用。
修養(yǎng)就是誠(chéng)信。朱熹曾說(shuō)：“信猶五行之土，無(wú)定位，無(wú)成名，而水金木無(wú)不待是以生者?！卑偈驴蓸?lè)的總裁卡爾威勒歐普到科羅拉多大學(xué)演講的時(shí)候，有一個(gè)名叫杰夫的商人通過(guò)演講會(huì)的主辦者約卡爾見面談一談。卡爾答應(yīng)了，但只能在演講后而且只有15分鐘的時(shí)間。在發(fā)現(xiàn)超出約定時(shí)間后他果斷終止了演講，與杰夫進(jìn)行會(huì)談。誠(chéng)信在某種意義上就是一種財(cái)富，懂得誠(chéng)信為本的人在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中往往更容易取得別人的信任，也就更容易在競(jìng)爭(zhēng)中取勝，為人方面同樣如此。
修養(yǎng)就是道德。孟德斯鳩曾說(shuō)“在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德?！庇幸晃挥?guó)農(nóng)場(chǎng)主，他莊園里的果樹長(zhǎng)得特別好，而他的周圍農(nóng)場(chǎng)中的果樹卻長(zhǎng)得很差，于是到栽種的季節(jié)，這位農(nóng)場(chǎng)主便把那些優(yōu)質(zhì)的種苗分送給他周圍農(nóng)場(chǎng)的人。人們覺得很奇怪，他為什么這樣道德高尚、慷慨大方?這樣他收獲的果實(shí)就賣不出那么好的價(jià)錢了。而農(nóng)場(chǎng)主回答說(shuō)：“如果我的莊園周圍都是劣等果樹，那么那些果樹的花粉還是會(huì)通過(guò)蜜蜂傳播到這些優(yōu)等果樹中來(lái)。這樣一來(lái)，大家都沒有什么好處。”我為人人，人人為我，利人方能利己，那些自私自利目光短淺的人最終只害了自己，而那些慷慨大方道德高尚的人卻往往能得到意想不到的財(cái)富，這或許就是道德的隱含價(jià)值吧。
一個(gè)人活在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，必須得有良好的修養(yǎng)，或謙虛，或感恩，或正直，或真誠(chéng)，或誠(chéng)懇，或忍耐。良好的修養(yǎng)是個(gè)人成功的重要基石，正如所言“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，在人類前行的路途上，修養(yǎng)永遠(yuǎn)是一面有價(jià)值的旗幟，就讓它在人類心靈的山岡上獵獵飄揚(yáng)。
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