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2020中考文言文特殊句式復(fù)習(xí)

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對很多學(xué)生來說,語文是成績提升速度最慢的學(xué)科,同時也是學(xué)起來最為復(fù)雜的學(xué)科。語文需要大量的背誦記憶,如果沒有掌握好知識點,很容易就會遺漏知識,從而導(dǎo)致扣分。這里給大家整理一些2020中考語文復(fù)習(xí)的知識點,希望對大家有所幫助。

2020中考文言文特殊句式講解分析

(一)、判斷句

古漢語判斷句一般用名詞或名詞性短語對主語進行判斷,一般不用判斷詞“是”字。其基本形式是“…者……也”,

“……者也”。另一種是用“則”“皆”“乃”“為”“即”“非”等判斷詞表示肯定或否定判斷。還有一種情況是不用判斷詞,要根據(jù)上下文判斷。

(二)、省略句

句子中省略某個詞或某個成分的現(xiàn)象,在文言文中較為常見。主要有:

(1)、省略主語a承前省/b蒙后省/c對話省

(2)省略謂語或省路動詞

(3)省路賓語

(4)省略介詞

(5)省略量詞

(三)、倒裝句

倒裝句主要有四種

(1)主謂倒裝。例:甚矣,汝之不惠。全句是“汝之不惠甚矣”。

(2)賓語前置

(3)定語后置。

(4)狀語后置。

A、用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都后置,譯成現(xiàn)代漢語時,少數(shù)譯作補語外,大都數(shù)都要移到動詞前做狀語。

B、介詞“以”組成的介賓短語后置,在今譯時,一般都前置做狀語。

(四)、被動句主要有兩種情況:

一是用“于”“為”“為……所”“見”字表被動句。如:天子為動。

二是沒有被動詞,意思上隱含被動,要根據(jù)語意去推斷。如:帝感其誠

2020中考文言文特殊句式考點復(fù)習(xí)

一、判斷句

現(xiàn)代漢語的判斷句,一般要在主語的謂語之間加判斷動詞“是”。古代通常不用“是”來聯(lián)系,而是采用以下方式表示。

(1)用語氣助詞來表示判斷。

采用“……者,……也”“……,……也”“……,……者也”“……者……”“……者……者也”等詞語用在謂語后面幫助判斷。

A.“……者,……也”這是文言判斷句最常見的形式。主語后用“者”,表示提頓,有舒緩語氣的作用,謂語后用“也”結(jié)句,對主語加以肯定的判斷或解說。

如:

“陳涉者,陽城人也?!?《史記.陳涉世家》,

“夫戰(zhàn),勇氣也”。(《左傳·曹判論戰(zhàn)》)

“蓮,花之君子者也?!?周敦頤《愛蓮說》)

B.“......,......也?!逼涑R姺绞綖椋褐髡Z+謂語+也,在這種判斷句中,有時“者”和“也”不一定同時出現(xiàn),一般省略“者”",只用“也”表判斷。

如:

“南陽劉子驥,高尚士也”。(陶淵明《桃花源記》)

“操雖托名漢相,其實漢賊也?!?《資治通鑒》)

C.“......者也?!痹诰淠┻B用語氣詞“者也”,表示加強肯定語氣,這時的“者”不表示提頓,只起稱代作用。這種判斷句,在文言文中也比較常見。

如:“菊,花之君子者也”(周敦頤《愛蓮說》)

"者也"用在句尾加強語氣。

D.“......者,......?!庇械呐袛嗑?,只在主語后用“者”表示停頓,但這種情況不常見。

如:“方柯者,中國之人。”(方柯,是中國人)

E.省略“者”、“也”的句子,有時也有者也均不用的句子

如:劉備天下梟雄。

可譯為:劉備是天下勇猛的人。

(2)用副詞加強判斷或構(gòu)成否定判斷。

用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”等副詞加強判斷的語氣。這種形式也較為多見。

例如:

“當(dāng)立者乃公子扶蘇?!?司馬遷《陳涉世家》)

“乃”可以解釋為就是,用來判斷當(dāng)立者是誰的。

“太丘舍去,去后乃至”《世說新語》

其中“乃”用來表示判斷。

“日初出大如車蓋,及日中則如盤盂”《兩小兒辯日》

用“則”來對日中時的形狀作出判斷。

“不可久居,乃記之而去”《小石潭記》

不能久留,就記下這些景色離開了

“狼亦黠矣,而頃刻兩畢,只曾笑耳!”(《狼》)

“狼也很狡猾了,可是一會兒兩只狼都被殺死,只是增加一點笑料罷了?!逼渲械摹岸睘檎Z助詞表判斷。

(3)以動詞“為”代詞“是”表示判斷。

如:臣以王吏之攻宋也,為與此同類。

可譯為:我認為大王攻打宋國。這是和他們一樣的。

(4)采用否定副詞“非”表否定判斷

例如:

“非人哉!與人期行,相委而去?!?《世說新語》)

“非”解釋為不是,做出否定的判斷。

“城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也……”(《孟子》)

“非”也是否定的判斷詞。

二、被動句

(1)用“為”或“為……所”配合表示被動。

“為”字句

如:

吳廣素愛人,士卒多為用者。

可譯為:吳廣平素很愛護士兵,士兵大多愿意替他出力。

其印為予群從輩所得。

可譯為:他的字模被我的侄子輩得到。

“為……所……”“為所”句

如:

“山巒為晴雪所洗,娟然如拭”

就是說:高山峰巒被大雪洗的干干凈凈,像擦拭過一樣。

如:

“舌一吐而二蟲為所吞”,“為所吞”是指兩只小蟲被癩蛤蟆吞掉(《童趣》),其中主動者“癩蛤蟆”沒有出現(xiàn)。

(2)用介詞“于”放在動詞后,并引出施動者。

如:《孟子二章》“百里溪舉于市”說“百里溪從市場上被提拔起來,”屬于被動意義,而介詞“于”則介紹處所(名詞);“又留蚊于素帳中”其中的“于”表示被動的意思。

如:而君幸于趙王,故燕王欲結(jié)于君。

可譯為:而您被趙王所看重,所以燕王想和您結(jié)好。

(3)用“見”表示被動,或“見”與“于”配合使用,或“見”與“被”對舉使用。

如:秦城恐不可得,徒見欺。

可譯為:秦國的城池恐怕不能得到,白白地被欺騙。

(4)沒有任何表示被動詞語的被動句。

如:

帝感其誠。

可譯為:上帝被他的誠心所感動。

檣傾楫摧。

可譯為:船上的桅桿被吹倒了,船槳被折斷了。

被動句需要仔細琢磨體會。

三、省略句

在一定的語言環(huán)境中,句子成分的省略,是古今漢語都有的現(xiàn)象,只是文言文省略的情況更加普遍,幾乎所有的句子成分都有省略。

(1)主語省略。

省略主語的現(xiàn)象在古今漢語中都有,只是在古漢語中更多一些。

如:

()見漁人,乃大驚,問所從來。這句中的主語就省略了。

永州之野產(chǎn)異蛇,()黑質(zhì)而白章。這句中的主語也省略了。()表示是省略的主語。

(2)謂語省略。

謂語是對主語加以就明,是句子中的重要成分,一般不省略,但在有些情況下謂語也可以省略。

如:

一鼓作氣再()而衰,三()而竭。

“擇其善者而從之,其不善者而改之。”(《論語》六則)后一分句省略了謂語“擇”。在譯成現(xiàn)代漢語時,被省略的謂語一定要補充出來。

(3)賓語省略。

賓語是動詞的受動對象,我們要注意動詞謂語,就能分析被省略的賓語。

如:

尉劍挺,廣起,奪()而殺尉

余聞()而愈悲。這幾句()中都是省略了的賓語。

(4)省略介詞“于”。

介詞“于”“以”在文言文中常被省略。

如:

林盡()水源。

口技人坐()屏障中。

這幾句()中的就是省略的介詞。

省略句需要字字對照,句句明其意。

四、倒裝句

(1)謂語提前句

謂語:謂語是對主語動作或狀態(tài)的陳述或說明,指出“做什么”“是什么”或“怎么樣”。謂語動詞的位置一般在主語之后。

文言文中有的主語在前,謂語在后,這是句子的常式,但有時為了突出謂諫或表達某種感情,也可以把主語謂語的順序顛倒過來。

如:

甚矣,汝之不惠(慧)。

美矣哉,我少年中國。

甚矣哉,為欺也!

現(xiàn)代漢語也有這種謂語提前的句子,如,起來,饑寒交迫的奴隸。

(2)賓語前置句

賓語:賓語,又稱受詞,是指一個動作(動詞)的接受者。

古漢語中的賓語,在一定的條件下要放在動詞或介詞的前面。

具體條件是:以疑問代詞作動詞或介詞的賓語,賓語前置。

如:

且焉置土石?

微斯人,吾誰與歸?

在否定句中,賓語為代詞,賓語放在動詞之前。

如:

城中皆不知覺。

一般句子中,如果賓語需要前置時,必須在前置的賓語和謂語間加“之”或“之為”“是”等作標(biāo)志。

如:

何陋之有?

宋何罪之有?

菊之愛,陶后鮮有聞;蓮之愛,同予者何人;牡丹之愛,宜乎眾矣。

(3)定語后置句

定語:定語是用來修飾、限定、說明名詞或代詞的品質(zhì)與特征的。

現(xiàn)代漢語的定語一般都放在它所修飾的中心詞前,古文中有時為強調(diào)定語所表示的意義或使句子節(jié)奏短而鮮明,可以把較長的修飾語放在中心詞之后。

如:

遂率子孫荷擔(dān)者三夫。

馬之千里者。

定語后置句的翻譯,可在譯文中后置定語提到中心詞之前,使之合乎現(xiàn)代漢語的習(xí)慣。但也可仍按原句式翻譯,定語后置有兩種作用,一是突出修飾成分,一是避免定語太長??筛鶕?jù)哪種作用為主,選擇不同的對譯方法,或者選擇其它的對譯方法。

(4)狀語后置句

狀語:狀語是句子的重要修飾成分。狀語是謂語里的另一個附加成分,它附加在謂語中心語的前面,從情況、時間、處所、方式、條件、對象、肯定、否定、范圍和程度等方面對謂語中心進行修飾或限制。

用“以”和“于”組成介詞短語,如果對譯成現(xiàn)代漢語一般放在謂語之前作狀語,而在文言文中可以放在謂語之后作補語。

如:

屠懼,投之(以骨)?!霉峭吨?/p>

為壇而盟,祭(以尉首)?!梦臼准漓?/p>

故臨崩寄臣(以大事)?!汛笫峦懈督o臣

戰(zhàn)(于長勺)?!陂L勺戰(zhàn)

受任(于敗軍之際),奉命(于危難之間)?!谖ky之間奉命

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