初三語文古詩復(fù)習(xí)古詩鑒賞模式與典故歸納
初三語文古詩復(fù)習(xí)古詩鑒賞模式與典故歸納
了解和掌握古詩鑒賞答題的技巧和模式是有效提高初中古詩題目分?jǐn)?shù)的方法，那么具體的技巧有哪些呢?小編整理了相關(guān)資料，希望能幫助到您。
古詩鑒賞萬能答題模式
一、答題基本方略
1.把握標(biāo)題，參照內(nèi)容，明確類別、中心。
2.捕捉意象，形成畫面，初步理解形象特點(diǎn)。
3.審讀題干，明確要求，準(zhǔn)確定位(考查對象：內(nèi)容、方法、語言;局部、整體)。
二、基本考查內(nèi)容及對應(yīng)答題點(diǎn)
(一)表現(xiàn)手法(抒情言志描寫的手段、技巧、藝術(shù)手法、怎樣表達(dá)感情活怎樣描寫的)
1.抒情言志的方法：
?、僦苯邮闱?直抒胸臆)②間接抒情——借景抒情、借事(折柳、登高、憑欄、用典)抒情、托物言志、象征、襯托、烘托、抑揚(yáng)、對比昭應(yīng)、虛實(shí)結(jié)合、從對方落筆、比興;卒章顯志。
2. 描寫(寫景)方法——比興、渲染、襯托、動靜、對比、擬人、夸張、正側(cè)、虛實(shí)。
(二)內(nèi)容方面：
設(shè)問方向：營造了怎樣的意境氛圍、表達(dá)了怎樣的思想感情(畫面、景物、思想、情懷)
答題過程：描摹圖景(切忌翻譯原句)——把握景物特點(diǎn)(有景、蕭瑟、凄涼、孤獨(dú)、生機(jī)盎然等)——依景辨情，把握思想感情(注意情景一致或相對)
(三)語言方面：
設(shè)問內(nèi)容：語言特色、語言風(fēng)格、語言藝術(shù)
答題方向：清新淡雅、平淡自然、明快淺顯、辭藻華麗、委婉含蓄、簡潔洗練、沉郁頓挫、渾厚雄壯、多用口語、明白如話。
(四)綜合設(shè)問：
1.就某個(gè)詞、某個(gè)句子進(jìn)行鑒賞;某個(gè)詞的作用或?yàn)槭裁从眠@個(gè)詞;某個(gè)句子好在哪里;
答題方向：內(nèi)容——這個(gè)詞或者句子所描繪的畫面(或者所抒發(fā)的情感、闡述的道理);表達(dá)效果—— 往往是景物描寫對情感表達(dá)所起的作用;如果運(yùn)用了特定的表現(xiàn)技巧，如比興、擬人化、襯托等，要寫出所用的方法。即：用了什么方法，寫了什么內(nèi)容，起到了什么作用。
2.詩眼(詩中最能表現(xiàn)情感意味、精神內(nèi)涵的詞或字);詩骨(詩中處于核心地位、起統(tǒng)帥作用的句子)逐句分析每句詩的內(nèi)容，分析其怎樣圍繞“詩眼”、“詩骨”展開。
三、各類詩歌的基本特點(diǎn)
(一)懷古詩
懷古詩一般是懷念古代的人物和事跡。詠史懷古詩往往將史實(shí)與現(xiàn)實(shí)扭結(jié)到一起，或感慨個(gè)人遭遇，或抨擊社會現(xiàn)實(shí)。如蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》，感慨個(gè)人遭遇，理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，年過半百，功業(yè)無成。 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》表達(dá)對朝廷茍且偷生的不滿，抨擊社會現(xiàn)實(shí)。也有的詠史懷古詩只是對歷史作冷靜的理性思考與評價(jià)，或僅是客觀的敘述，詩人自身的遭遇不在其中，詩人的感慨只是畫外之音而已。如劉禹錫的《烏衣巷》，今昔對比，表達(dá)了詩人的歷史滄桑之感。
詠史懷古詩的鑒賞首先要弄清史實(shí)、典故，其次要體會意圖、感情，再次要品味技巧手法。
1.形式標(biāo)志：標(biāo)題中有古跡、古人名，或在古跡、古人前冠以“詠”，或在古跡、古人后加“懷古”、“詠懷”等。
2.內(nèi)容特點(diǎn)：①表達(dá)像古人那樣建立功業(yè)志向，抒發(fā)對古人的緬懷之情;②抒發(fā)昔盛今衰的感慨，暗含對現(xiàn)實(shí)的不滿甚至批判，多借古諷今;③憂國傷時(shí)，揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，但由 國家民族的前途命運(yùn)。④悲嘆年華消逝，壯志難酬。
(二)詠物詩
1.詠物詩的特點(diǎn)：
內(nèi)容上以某一物為描寫對象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實(shí)到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對比等表現(xiàn)手法。①以物象為題;②詠(題、贈、贊)+物象
2.內(nèi)容特點(diǎn)：
詠物言志，借所詠之物表達(dá)自己的志向或品質(zhì);或表達(dá)自己對生活的思考、對人事的評價(jià)。
3.分析角度：
物與人的相同點(diǎn)(物我合一的結(jié)合點(diǎn))，賞析時(shí)要重點(diǎn)把握①寫的什么物，有什么特征。②寄托什么志。
(三)寫景詩
南朝謝靈運(yùn)開山水詩先河，東晉陶淵明開田園詩先河，發(fā)展到唐代，有山水田園詩派，代表人物是王維、孟浩然。山水田園詩以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長，詩境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語言清麗洗練。這類詩抒情上常常是借景抒情、寄情于景，寫法上常常是白描、襯托。
1.內(nèi)容范圍：一般寫景詩和山水田園詩;
2.寫法特點(diǎn)：借景抒情，融情入景;
3.分析重點(diǎn)：景物特征;
4.山水田園詩得住題：①歸隱田園，鐘情山水;②描繪山川美景，熱愛祖國河山;③厭棄官場黑暗，抒發(fā)閑適情調(diào)，表達(dá)自己決不同流合污的高潔品格。
(四)戰(zhàn)爭詩
從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭為題材的詩，發(fā)展到唐代，由于戰(zhàn)爭頻仍，統(tǒng)治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進(jìn)身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚(yáng)奮進(jìn)的時(shí)代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩便大大發(fā)展起來了，形成一個(gè)新的詩歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。
1.形式標(biāo)志：題目中朵出現(xiàn)“塞”、“征”、“軍”等字眼;也有用樂府舊題的，如《涼州詞》、《少年行》、《關(guān)山月》、《從軍行》等;
2.基本主題：建立功業(yè)的渴望;保家衛(wèi)國的決心;山河淪喪的痛苦;久居邊關(guān)的鄉(xiāng)愁;塞外生活的艱辛和連年征戰(zhàn)的慘烈;報(bào)國無門的怨憤和歸家無望的哀痛。
3.分析重點(diǎn)：鑒賞邊塞詩要結(jié)合作者的生平思想和詩歌創(chuàng)作的具體時(shí)間，體味詩人在詩中寫的是什么， 抒發(fā)的哪一類型的情感，要注意富有邊塞特征的景物和富有戰(zhàn)爭特征的事件、心理
(五)行旅詩和閨怨詩
古人或久宦在外，或長期流離漂泊，或久戍邊關(guān)，總會引起濃濃的思鄉(xiāng)懷人之情，所以這類詩文就特別多，它們或?qū)懥b旅之思，或?qū)懰寄钣H友，或?qū)懻魅怂监l(xiāng)，或?qū)戦|中懷人。寫作上或觸景傷情，或感時(shí)生情(中秋望月、重陽登高、傷春悲秋、日暮思?xì)w)，或托物傳情(月、雁、笛、柳)，或因夢寄情，或妙喻傳情。鑒賞這類詩要在整體感知的基礎(chǔ)上確定情感類別;抓住意象，構(gòu)建圖景;抓住關(guān)鍵詞語，體味藝術(shù)特點(diǎn)。
行旅詩：主要表現(xiàn)行旅之人旅途的艱辛、寂寞以及對家鄉(xiāng)、親人的思念。
閨怨詩：一是表現(xiàn)婦女對出征在外的丈夫的思念，表達(dá)對戰(zhàn)爭的厭惡或鼓勵(lì)丈夫建功立業(yè)的情懷;二是表達(dá)對出門在外的丈夫的思念，表達(dá)女子的柔情別緒，憂愁傷感;三是表現(xiàn)宮中女子對自由被禁錮、遭人冷落的處境的怨恨，表達(dá)對自由和幸福生活的向往。
(六)送別詩
古代由于交通不便，通訊極不發(fā)達(dá)，親人朋友之間往往一別數(shù)載難以相見，故古人特別看重離別。離別之際，人們往往設(shè)酒餞別，折柳相送，有時(shí)還要吟詩話別，因此離情別緒就成為古代文人一個(gè)永恒的主題。因各人的情況不同，故送別詩所寫的具體內(nèi)容及思想傾向往往有別。有的直接抒寫離別之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵(lì)、安慰，有的兼而有之。
1.形式標(biāo)志：標(biāo)題中有“送”或“別”等字眼;
2.基本主題：依依不舍的留念;情深意長的勉勵(lì);坦陳心志的告白;別后情境的想象、擔(dān)憂與對友人的思念。
3.感情色彩：依戀與不舍——低沉哀婉，傷感惆悵;安慰與祝愿——曠達(dá)剛健，樂觀向上。
初中語文古詩詞典故歸納
1.懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。——劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》
典故：
聞笛賦——指西晉向秀所作的《思舊賦》。向秀跟嵇康是好朋友，嵇康因不滿司馬氏集團(tuán)而被殺，向秀經(jīng)過嵇康故居時(shí)，聽見有人吹笛，不禁悲從中來，于是作《思舊賦》。
爛柯人——指晉人王質(zhì)。王質(zhì)上山砍柴，看見兩個(gè)童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧把已經(jīng)朽爛?；氐酱謇?，才知道已過了一百年了。
在詩中的意思和作用：
詩人是借這兩個(gè)典故說自己在外二十三年，如今回來，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦“聞笛賦”表示悼念而已。此番回來恍如隔世，覺得人事全非，不再是舊日的光景了。后一句用王質(zhì)爛柯的典故，既暗示了自己貶謫時(shí)間的長久，又表現(xiàn)了世態(tài)的變遷，以及回歸之后生疏而悵惘的心情，涵義十分豐富。
2.濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。——范仲淹《漁家傲·秋思》
典故：
勒石燕然——用的是《后漢書·竇融列傳》中的典故，東漢時(shí)竇憲率兵打敗匈奴，一直追擊到燕然山，刻石紀(jì)功而還。
在詞中的意思和作用：
詞人在這里正面揭示了自己和征人們的一種心理矛盾：他們思念相距萬里的家鄉(xiāng)，但卻沒有辦法回去，因?yàn)檫€沒有達(dá)到建立軍功、勒石燕然的目的。詞人借用典故把自己的思鄉(xiāng)與憂國、報(bào)國之情交織在一起。
3.為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。——蘇軾《江城子·密州出獵》
典故：
親射虎，看孫郎——孫郎即孫權(quán)，《三國志》記載孫權(quán)在一次出行中，坐騎為虎所傷，他鎮(zhèn)定地在馬前擊斃了老虎。
在詞中的意思和作用：
詞人的意思是他要像當(dāng)年的孫權(quán)那樣挽弓馬前射虎，這突出地展現(xiàn)了作者雖年紀(jì)已經(jīng)不小，但是仍有著少年狂氣。
4.持節(jié)云中，何日遣馮唐?——蘇軾《江城子·密州出獵》
典故：
遣馮唐——據(jù)《史記·張釋之馮唐列傳》記載：漢文帝時(shí)，魏尚為云中太守，抵御匈奴有功，只因報(bào)功時(shí)多報(bào)了六個(gè)首級而獲罪削職。后來，文帝采納了馮唐的勸諫，派馮唐持符節(jié)到云中去赦免魏尚。
在詞中的意思和作用：
這里作者是以魏尚自喻，表達(dá)作者希望朝廷能像派馮唐赦魏尚那樣重用自己。
5.會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。——蘇軾《江城子·密州出獵》
典故：
射天狼——天狼星，據(jù)《晉書·天文志》說是“主侵掠”的。
在詞中的意思和作用：
這里用以代指從西北來進(jìn)擾的西夏軍隊(duì)。詞人在這句中表達(dá)了自己要報(bào)效國家，抵御入侵者，建功立業(yè)的決心。
6.八百里分麾下炙……馬作的盧飛快。——辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》
典故：
八百里——指牛。據(jù)《世說新語·汰侈》載：晉王愷有良牛，名“八百里駮”后世詩詞多以“八百里”指牛。
的盧——良馬名。據(jù)《三國志·蜀志·先主傳》載，劉備在荊州遇險(xiǎn)，他所騎的的盧馬“一踴三丈”馱他脫險(xiǎn)。
在詞中的意思和作用：
形象的描寫了軍旅的生活和表現(xiàn)了抗金將士的英雄氣概
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