中華文明起源發(fā)展的三種模式
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中華文明起源發(fā)展的三種模式
中華文明起源發(fā)展的三種模式有東方模式、北方模式和中原模式。東方模式以黃河、長江下游為核心覆蓋區(qū)域,還延伸到了長江的中游和西遼河流域。北方模式以黃河中游為核心覆蓋區(qū)域。中原模式以包括晉南、河南大部、河北中南部在內(nèi)的中原地區(qū)及西北的甘青地區(qū)為覆蓋區(qū)域。
早期的中國文明,可以看成是一個整體性發(fā)展的文明,但各地的社會發(fā)展方式,又有著明顯差異,其中的東方地區(qū)和北方地區(qū)之間的差別最突出。
從表面上,北方模式發(fā)展略顯遲緩、落后,但卻與較嚴(yán)酷的自然環(huán)境相適應(yīng),避免了資源的過度浪費(fèi),能量的有效蓄積有利于長期發(fā)展。
東方模式雖技術(shù)先進(jìn)、發(fā)展迅速,但使社會養(yǎng)成鋪張浪費(fèi)、坐享其成、不思進(jìn)取的風(fēng)氣,并不利于長遠(yuǎn)的發(fā)展。
中原模式兼采北方模式和東方模式二者之長,雖存在社會地位差異,但不強(qiáng)調(diào)貧富分化。不靠嚴(yán)刑峻法來維持社會秩序,生產(chǎn)力逐步提高的同時不尚奢華,不沉溺于宗教而是積極關(guān)注現(xiàn)實(shí),依靠血緣關(guān)系,重視集體利益,終于發(fā)展到成熟的文明社會晚期夏王朝階段,以二里頭文化為代表。東方模式和北方模式在互相借鑒對方優(yōu)點(diǎn)后,分別繼承其主體成分的是后來的商和先周。
如果坐在書齋里,拿西方的文明起源理論硬套中國的考古實(shí)際是行不通的。要從考古材料的客觀實(shí)際出發(fā),梳理文明起源研究領(lǐng)域的理論和概念問題,在考古研究的實(shí)踐中,形成符合中國實(shí)際、具有中國特色而又可以和國際對話的理論和概念體系。