如何快速記憶歷史知識(shí)
如何快速記憶歷史知識(shí)
怎么才能快速的記憶歷史知識(shí)的呢?有些同學(xué)覺得自己的記憶很慢，怎么辦?小編在這里整理了快速記憶歷史知識(shí)方法，希望能幫助到您。
如何快速記憶歷史知識(shí)
1.必須在理解上下功夫。歷史學(xué)習(xí)中要想記得多、記得牢，關(guān)鍵在于理解，因?yàn)橹挥姓嬲斫饬说闹R(shí)才不會(huì)忘記。上歷史課和上其他課一樣，一定要專心聽講。有些同學(xué)認(rèn)為上課聽不聽無所謂，反正課文內(nèi)容都看得懂，只要考試前去背背，同樣可以應(yīng)付，這種想法是十分錯(cuò)誤的。盡管有些簡(jiǎn)單內(nèi)容可以死記硬背，但復(fù)雜一些的內(nèi)容光靠死記是不行的，有許多歷史知識(shí)必須弄明白這個(gè)知識(shí)是什么，為什么會(huì)是這樣，意義何在，有什么影響等等。所以一定要抓住歷史現(xiàn)象的因果關(guān)系和來龍去脈;如果上課不專心聽老師分析講解，自己也不開動(dòng)腦筋積極思考，幻想考試前去突擊硬背，臨場(chǎng)時(shí)必然會(huì)顛三倒四或張冠李戴，有的則束手無策，不知所云。
2.善于化繁為簡(jiǎn)，化難為易。有些歷史事件和現(xiàn)象比較復(fù)雜，光靠硬記是記不住的，我們可采取一些有效方法，盡量化繁為簡(jiǎn)，才能熟記，主要方法有：
(1)公式記憶法。在回答一些復(fù)雜的歷史問題時(shí)，如同解數(shù)學(xué)習(xí)題一樣，可以總結(jié)歸納出一些基本公式，然后按公式來記憶和解答。如歷史事件=時(shí)間+地點(diǎn)+人物+簡(jiǎn)單過程+結(jié)果+意義。經(jīng)過=準(zhǔn)備+發(fā)生+結(jié)果。意義=作用+特點(diǎn)+影響。人物=姓名+時(shí)代+事跡(包括思想、活動(dòng)或著作)+影響。作品=作者+成書年代+內(nèi)容+意義(或影響)。用這種方法可將復(fù)雜的內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)化概括，形成網(wǎng)絡(luò)記憶。也就是抓住幾個(gè)要點(diǎn)作為支點(diǎn)，然后進(jìn)行擴(kuò)充，就能較快地熟記基本內(nèi)容。掌握這個(gè)方法，在巧記重大歷史事件、歷史人物和古今中外名著方面就能收到事半功倍的效果。
(2)比較記憶法。人類歷史遵循著一定規(guī)律向前發(fā)展，在其發(fā)展過程中，各種歷史事件或現(xiàn)象之間有著一定的聯(lián)系，同時(shí)又受到時(shí)間和空間的制約，使其具有各自的特點(diǎn)。比較記憶法就是把兩個(gè)以上具有一定聯(lián)系的事件或人物進(jìn)行歸類比較，找出它們之間的異同點(diǎn)，這樣可防止張冠李戴。比較記憶法是歷史學(xué)習(xí)中一個(gè)重要的記憶方法，具體做法有以下幾種：①把性質(zhì)相同而特點(diǎn)不同的歷史現(xiàn)象進(jìn)行比較，如秦、隋相比，漢、唐之比較等。②把某些表現(xiàn)相似而性質(zhì)不同的歷史現(xiàn)象進(jìn)行比較，分清不同性質(zhì)，形成不同概念。③把性質(zhì)相同但發(fā)生在不同時(shí)期的歷史事件加以綜合比較，區(qū)分異同。如中國(guó)近代許多不平等條約及其對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響等。④中外比較。如世界上最先進(jìn)入奴隸社會(huì)的四個(gè)國(guó)家之比較，中國(guó)與西歐進(jìn)入封建社會(huì)之比較，中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展與西方之比較等。
(3)列表圖示法。列表圖示法是：根據(jù)歷史事件的特點(diǎn)，用表格圖示形式使同類知識(shí)前后連貫起來，形成一個(gè)系統(tǒng)，使眾多史實(shí)、紛繁內(nèi)容脈絡(luò)分明、條理清晰，收到化繁為簡(jiǎn)效果的一種方法。列表法最大優(yōu)點(diǎn)是簡(jiǎn)明、醒目，是幫助記憶的一個(gè)有效方法，尤其在記憶復(fù)雜史料方面作用更明顯。如古代政治改革(變法)、重大戰(zhàn)役、科技文化成就;近代史上外國(guó)侵略者五次侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)現(xiàn)代史上黨的兩次重要會(huì)議;世界史里的三大宗教，資產(chǎn)階級(jí)革命，兩次世界大戰(zhàn)等等。
(4)聯(lián)想法?？煞譃榭v向聯(lián)想和橫向聯(lián)想兩種。縱向聯(lián)想就是抓住某一歷史知識(shí)要點(diǎn)，使其前后連貫起來，即以某一史實(shí)為基點(diǎn)，既可涉及它前面發(fā)生的歷史事件，又可聯(lián)系到后面發(fā)生的事件，從點(diǎn)擴(kuò)展到線，便可記住有關(guān)這一歷史知識(shí)的前后內(nèi)容。如講到《馬關(guān)條約》中日本割占中國(guó)領(lǐng)土臺(tái)灣時(shí)，我們可上溯到公元230年孫權(quán)派衛(wèi)溫去夷洲(即臺(tái)灣)，隋煬帝三次派人去臺(tái)灣，元設(shè)澎湖巡檢司，鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，到清設(shè)臺(tái)灣府，從這一系列事件中得出一個(gè)結(jié)論：臺(tái)灣自古是中國(guó)領(lǐng)土。再簡(jiǎn)要提一下，直到第二次世界大戰(zhàn)后期，《開羅宣言》中明確規(guī)定日本必須歸還侵占的中國(guó)領(lǐng)土，到第二次世界大戰(zhàn)勝利后，臺(tái)灣才回歸祖國(guó)，日本侵占中國(guó)臺(tái)灣達(dá)50年之久。這樣將有關(guān)臺(tái)灣的歷史知識(shí)就前后貫通起來了。橫向聯(lián)想法，就是把中外發(fā)生在相同時(shí)期的不同歷史事件，或不同時(shí)期的同類歷史事件聯(lián)系起來。初中《社會(huì)》第三、四冊(cè)，將中外歷史放在一起學(xué)習(xí)，這就要求我們以中國(guó)歷史為重點(diǎn)，將中外歷史知識(shí)聯(lián)系起來。如講中國(guó)的甲骨文明，就把埃及的象形文字，兩河流域的楔形文字和歐洲的拉丁文字聯(lián)系起來。
(5)串字法。對(duì)有并列關(guān)系的事件或人物可用串字法來記憶，即將有關(guān)內(nèi)容按課文前后順序串聯(lián)起來，只記住其每一內(nèi)容的第一個(gè)字即可。如王安石變法的五項(xiàng)內(nèi)容可簡(jiǎn)化為“青、募、農(nóng)、方、保”;第二次世界大戰(zhàn)后期四次重要的國(guó)際會(huì)議，按前后可簡(jiǎn)化為“開、德、雅、波”。用這種簡(jiǎn)化法可較快地記住課文內(nèi)容。
3.巧記人名、地名、年代。歷史知識(shí)的重要特點(diǎn)是需要記憶的人名、地名、年代較多，去掉這些也就不成為歷史了。學(xué)習(xí)歷史，記人名、地名、年代是不可缺少的基本功，自然要下一番苦功夫，但并不是光靠死記硬背，同樣有比較可行的科學(xué)記憶方法。
(1)記人名。記歷史上一些重要人物的姓名，可抓住一些人物的特征來加強(qiáng)記憶。如兩漢帝王都姓劉，兩宋的姓趙，兩晉的姓司馬。
記人名可用串字法和諧音法，用這兩種方法記外國(guó)人名字尤為適用。諧音法就是將外國(guó)人的名字按照它的同音漢字去理解，使原來無意義的音節(jié)成為有意義的名詞或詞組，便于記憶。有些人名不妨給它取個(gè)雅號(hào)，使用諧音法(雅號(hào))記人名盡量要能順口、生動(dòng)，防止低級(jí)和粗俗。對(duì)歷史人物不僅要記住讀音，還要書寫正確，若寫錯(cuò)別字，則前功盡棄。如把齊桓公的“桓”寫成“恒”，把“贏政”寫成“嬴政”等等。
(2)記地名。歷史學(xué)習(xí)中常常要記許多地名，尤其是古今異名和外國(guó)地名，更使初學(xué)者感到頭痛，成為學(xué)習(xí)的攔路虎。如何記住這些地名呢?
首先，在學(xué)習(xí)有關(guān)歷史地名時(shí)，一定要借助地圖冊(cè)來加深理解和掌握地理方位，以形成正確的空間表象。如學(xué)習(xí)《中國(guó)古代對(duì)外經(jīng)濟(jì)交流》一章，要記的地名較多，一定要對(duì)著書本或圖冊(cè)，弄清它的位置，才能記住;學(xué)《隋朝大運(yùn)河》，只有看著地圖冊(cè)，才能記住一個(gè)中心(洛陽(yáng))、兩個(gè)點(diǎn)(東北到涿郡，東南到余杭)、四個(gè)段(自北而南)，否則就會(huì)把方向搞錯(cuò)。對(duì)于中外史上有關(guān)軍事的地名更應(yīng)借助于圖冊(cè)和其中的各種標(biāo)記，才能記住。
其次，要記住地名還要仔細(xì)看課本中歷史地圖下列的古今地名對(duì)照表，才不會(huì)將古今名稱相同其實(shí)并不是同一地方的地名弄錯(cuò)。如南宋趙構(gòu)在“應(yīng)天”稱帝，課本注明“應(yīng)天”是“河南商丘”;1368年朱元璋正式稱帝，建立明朝，定都在“應(yīng)天”，這里的“應(yīng)天”則是在江蘇南京。兩個(gè)“應(yīng)天”不是同一地方，不看課本注釋或圖冊(cè)，就誤認(rèn)為是一個(gè)地方了。
(3)記年代。時(shí)間概念是歷史知識(shí)的重要組成部分，是歷史學(xué)科的特點(diǎn)之一。中外歷史綿延幾千年(若從原始人群算起則有兩三百萬年)，其中需要重點(diǎn)掌握的年代也有一兩百個(gè)，牢記這些重要年代既是歷史學(xué)習(xí)的一個(gè)重要內(nèi)容，也是最使初學(xué)者感到困難的一個(gè)方面。
那么如何才能既多又快地牢記歷史年代呢?
第一，分清公元前后，掌握年代與世紀(jì)換算法。在學(xué)習(xí)中國(guó)和世界的古代史部分，許多同學(xué)往往只記住年代的數(shù)字，卻分不清究竟是在公元前還是公元后如何分清呢?介紹一個(gè)簡(jiǎn)便的方法：如果是中國(guó)史，只要抓住公元8年王莽改制這件事，凡發(fā)生在它以前的(即西漢為界)都是公元前，在此以后的都是公元后;而世界史可以公元前27年羅馬屋大維建立元首制為界，凡在此之前都是公元前，此后的都是公元后。如斯巴達(dá)克起義發(fā)生在公元前73年，而漢代班超出使西域則在公元 73年。
一個(gè)世紀(jì)是100年，有些同學(xué)以為年代與世紀(jì)的換算只要除以或乘以100就可以了，其實(shí)是不對(duì)的。如1640年英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命是17世紀(jì)，1994 年不是19世紀(jì)，而是20世紀(jì);同樣，中國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家——夏朝，建立于公元前21世紀(jì)，那不是公元前2100多年，而是公元前2000多年。因?yàn)楣?年是1世紀(jì)，101年則是2世紀(jì)，1001年是11世紀(jì)，2001年是21世紀(jì)，依次類推。所以，若將世紀(jì)換成年代，就應(yīng)該將世紀(jì)數(shù)減去1再乘 100，同樣，把年代數(shù)先除以100，再加上1，就是世紀(jì)數(shù)。
第二，聯(lián)想記憶法。歷史上有些重大事件，其經(jīng)歷時(shí)間相同，如隋統(tǒng)一全國(guó)(581—589年)，安史之亂(755—763年)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)(1937— 1945年)，美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)(1775—1783年)都經(jīng)歷8年時(shí)間，所以只要記住其開始(或結(jié)束)年代，就可推算出其結(jié)束(或開頭)年代，這樣只要記住一頭就行了。
第三，對(duì)比記憶法。中國(guó)和世界其他地方，同一年代(或世紀(jì))有時(shí)會(huì)發(fā)生幾件大事，我們?nèi)绨阉鼈儼才旁谝黄鹁捅阌谟洃浟?如公元前594年，魯國(guó)實(shí)行初稅畝，雅典梭倫改革;1919年，中國(guó)五四運(yùn)動(dòng)，巴黎和會(huì)召開，第三國(guó)際成立等等。
第四，利用數(shù)字特征來記憶。有些年代的數(shù)字很特殊，若將它編排在一起，就容易記住。
A自然數(shù)排列：1234年蒙古滅金，1789年法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命開始。
B.兩位數(shù)字相同的：1616年努爾哈赤建立后金，1818年馬克思誕生，1919年五四運(yùn)動(dòng)。
C.首尾數(shù)字相同的：313年__在羅馬帝國(guó)取得合法地位，383年淝水之戰(zhàn)，494年北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)，646年日本大化改新，676年新羅統(tǒng)一朝鮮半島，979年北宋結(jié)束五代十國(guó)分裂局面。
D.間隔時(shí)間相同的：在中國(guó)史和世界史中都有相隔時(shí)間2年、10年、100年、200年相吻合的歷史事件，我們可借助它來推算年代或事件，便于記憶。
相隔2年的有：1911年辛亥革命，1913年二次革命，1915年護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)，1917年護(hù)法運(yùn)動(dòng)，1919年五四運(yùn)動(dòng)，1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立。
相隔10年的有：1851年太平天國(guó)革命爆發(fā)，1861年俄國(guó)廢除農(nóng)奴制，1871年巴黎公社革命，1881年蘇丹反英大起義;1884年中法戰(zhàn)爭(zhēng)，1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，1904年日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，1914年第一次世界大戰(zhàn)，1924年第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)，1934年紅軍長(zhǎng)征;1901年《辛丑條約》，1911年辛亥革命，1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，1931年“九一八”事變，1941年“皖南事變”。
相隔100年的如：1492年哥倫布到達(dá)美洲，1592年朝鮮抗日;1127年金滅北宋，1227年蒙古滅西夏。
相隔200年的是：1640年英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命開始，是世界近代史的開端;1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，是中國(guó)近代史的開端。
封建國(guó)家的分裂和民族融合——三國(guó)
兩晉南北朝
考點(diǎn)一、魏晉南北朝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)：
魏晉南北朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)：江南迅速開發(fā)，中原發(fā)展相對(duì)緩慢;士族莊園經(jīng)濟(jì)和寺院經(jīng)濟(jì)占有重要地位;商品經(jīng)濟(jì)水平較低;各民族經(jīng)濟(jì)交流加強(qiáng)。
一、農(nóng)業(yè)：
1、江南農(nóng)業(yè)的開發(fā)
表現(xiàn)：江南農(nóng)業(yè)的開發(fā)從江東擴(kuò)展到整個(gè)長(zhǎng)江流域，進(jìn)而波及嶺南和閩江流域。江南土地大量開墾，耕作技術(shù)進(jìn)步，農(nóng)田水利興修較多，農(nóng)作物品種增多，單位面積產(chǎn)量提高。各地發(fā)展還很不平衡，三吳地區(qū)最發(fā)達(dá)，此外洞庭、鄱陽(yáng)湖流域和成都平原也是重要產(chǎn)糧區(qū)。⑵、
原因：①北方農(nóng)民大量南遷，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和勞動(dòng)力：②南方少數(shù)民族與漢族融合，加速了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展;③社會(huì)相對(duì)安定;④一些統(tǒng)治者推行了勸課農(nóng)桑、獎(jiǎng)勵(lì)耕織、安撫流民、興修水利等有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展的政策;⑤南方自然條件較好。
影響：使南北經(jīng)濟(jì)趨向平衡，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移打下基礎(chǔ)。
2、北方農(nóng)業(yè)的恢復(fù)與發(fā)展：①新農(nóng)具和新技術(shù)推廣：馬鈞改進(jìn)了翻車;水碓、水磨廣泛應(yīng)用;西北嘉峪關(guān)采用二牛一人或一牛一人耕作方式。②興修水利。③開發(fā)了邊疆：河西走廊和遼東的開發(fā)取得了可喜成就。
二、手工業(yè)：
(1)、紡織業(yè)：①魏紡織業(yè)中心設(shè)有專門織造機(jī)構(gòu);②蜀錦行銷吳魏;③吳培育出八輩之蠶。
(2)、礦冶業(yè)：①北魏相州以制造軍刀著稱;②魏晉時(shí)發(fā)明百煉鋼技術(shù)和灌鋼法;③人們開始利用天然氣和石油。
(3)、制瓷業(yè)：南方盛產(chǎn)青瓷，北方創(chuàng)制白瓷。
(4)、造紙：①技術(shù)進(jìn)步，紙成為最主要的書寫材料;②洛陽(yáng)、長(zhǎng)安、建業(yè)和揚(yáng)州是造紙中心。
三、商業(yè)和對(duì)外貿(mào)易：①北方商業(yè)一度萎縮，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)較慢;②南方商品經(jīng)濟(jì)相對(duì)活躍。
四、均田制
?、艑?shí)施：485年，北魏統(tǒng)治者在不觸動(dòng)官僚地主土地占有利益的前提下，推行均田制。
?、苾?nèi)容：①國(guó)家將掌握的土地實(shí)行分配，給農(nóng)民一定數(shù)量的田地。奴婢和耕牛也相應(yīng)受田。②土地不得買賣。③管理在任時(shí)可按級(jí)別在官府所在地就近受田。④受田農(nóng)民每年必須繳納一定數(shù)量的租調(diào)，丁男還要負(fù)擔(dān)一定的徭役和兵役。
?、窃u(píng)價(jià)：該制度是我國(guó)歷史上比較完備的一種土地制度。它以法律的形式確認(rèn)受田農(nóng)民的土地占有權(quán)和使用權(quán)，改變了賦稅征收的混亂狀況，在一定程度上減輕了自耕農(nóng)的負(fù)擔(dān)，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，促進(jìn)了少數(shù)民族的封建化和各族人民的融合。
考點(diǎn)二、魏晉南北朝時(shí)期的文化：
1、科技：
(1)數(shù)學(xué)：劉徽提出計(jì)算圓周率的正確方法;祖沖之精確到圓周率后七位數(shù)，比外國(guó)早近一千年;著有《綴術(shù)》。
(2)農(nóng)學(xué)：賈思勰著《齊民要術(shù)》，是我國(guó)現(xiàn)存最完整的農(nóng)書。
(3)地理：裴秀繪制《禹貢地域圖》，提出繪制地圖的原則;酈道元著《水經(jīng)注》，是一部綜合性地理著作。
2、宗教哲學(xué)：
(1)、道教：東漢時(shí)在民間興起;①東晉葛洪結(jié)合儒家思想改造道教，宣揚(yáng)采藥煉丹、長(zhǎng)生不老，道教變成為封建統(tǒng)治服務(wù)的宗教。②蕭梁時(shí)，道教經(jīng)典增多，陶弘景吸收佛教教義和封建等級(jí)觀念，豐富了道教教義，建立起道教的神仙體系。
(2)、佛教與反佛的斗爭(zhēng)——①佛教盛行：魏晉南北朝時(shí)期，佛教教義為窮苦百姓找到了一條精神解脫的道路，也適合統(tǒng)治者加強(qiáng)思想控制的需要，因而迅速傳播。②佛教的危害：第一，統(tǒng)治者利用佛教教義，使人民甘心忍受剝削和壓迫，安于現(xiàn)狀;第二，統(tǒng)治者廣修寺塔，施舍錢財(cái)，浪費(fèi)了人民的大量血汗;第三，寺院經(jīng)濟(jì)過度發(fā)展，廣占田宅，侵奪百姓，與官府爭(zhēng)奪勞動(dòng)人手和稅收，農(nóng)民負(fù)擔(dān)加重。③反佛與滅佛：范縝在《神滅論》一文中，針對(duì)佛教宣揚(yáng)的形神分離、形亡而神不滅的觀點(diǎn)，提出人的精神和形體是統(tǒng)一的，形體存在，精神就存在;形體死亡，精神也就消失?！渡駵缯摗返姆捶鹚枷?，是對(duì)我國(guó)古代樸素唯物主義的重大發(fā)展。北魏太武帝和北周武帝曾先后兩次滅佛。
3、文學(xué)：
(1)詩(shī)歌——“建安文學(xué)”：以曹操父子為代表。作品內(nèi)容充實(shí)，風(fēng)格蒼涼而又富有生氣。②田園詩(shī)：陶淵明《桃花源詩(shī)》及《桃花源記》;③民歌：《采桑度》、《敕勒歌》、《木蘭辭》。
4、藝術(shù)：
(1)書法：①東漢末年書法成為藝術(shù)、蔡邕(yong)是當(dāng)時(shí)有名的書法家;②曹魏鐘繇把隸書轉(zhuǎn)化為楷書;③東晉：王羲之稱為“書圣”，代表作有《蘭亭序》。
(2)繪畫：①宗教畫興起，三國(guó)時(shí)的曹不興是我國(guó)佛教畫的始祖;②東晉顧愷之擅長(zhǎng)人物畫，《女史箴圖》、《洛神賦圖》。
(3)雕刻：①山西大同的云岡石窟;②河南洛陽(yáng)的龍門石窟。
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