周朝歷史知識(shí)點(diǎn)內(nèi)容整理歸納
周朝(前1046年—前256年)是中國(guó)歷史上繼商朝之后的第三個(gè)華夏族奴隸制王朝。周王朝一共傳國(guó)君32代37王，享國(guó)共計(jì)791年。下面給大家?guī)硪恍╆P(guān)于周朝歷史知識(shí)點(diǎn)內(nèi)容整理歸納，希望對(duì)大家有所幫助。
一.周朝
周朝分為西周(前1046-前771年)和東周(前770年-前256年)兩個(gè)時(shí)期。 西周由周武王姬發(fā)創(chuàng)建，定都鎬京，營(yíng)建東都成周洛邑。 其后周穆王又筑宮南鄭， 其后周懿王又遷都犬丘(今陜西咸陽)。公元前771年鎬京陷落，西周滅亡;公元前770年(周平王元年)，平王東遷，定都成周(今河南洛陽)，此后周朝的這段時(shí)期稱為東周。史書又將西周和東周合稱為兩周。其中東周以“三家分晉”為節(jié)點(diǎn)，又分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期。
在滅商之前，周部落因?yàn)樵獾饺?、狄等西北地區(qū)游牧部落的侵?jǐn)_，周部落的首領(lǐng)古公亶父率領(lǐng)周人遷移到岐山下的平原定居下來。生活于渭河流域，被大商王朝冊(cè)封為西伯(意即西部諸侯之長(zhǎng))，是商朝的主要方伯之一，以姬為氏，周人嗣其姓”，周朝實(shí)行分封制(封邦建國(guó))，周王則為“天下共主”。周王朝繼承了夏商兩代，是古代奴隸制度社會(huì)的鼎盛王朝。
二.國(guó)號(hào)
周人早期居于姬水一帶，公劉時(shí)，周部落則已遷居于豳，氏族以定居的豳為國(guó)，國(guó)即是城，自公劉起，又經(jīng)九世傳位，到古公亶父為部族首領(lǐng)時(shí)，周人受薰育戎侵襲逼迫，不得不離鄉(xiāng)遠(yuǎn)徙，他們歷盡艱辛，越過漆、沮和梁山，遷至渭河流域岐山以南之周原。
三.政治
中央制度按照周制，大國(guó)諸侯有時(shí)還可以兼任王室的官吏，如周初衛(wèi)康叔為周司寇，西周末期鄭桓公為周司徒，都是其例。諸侯在其封國(guó)內(nèi)設(shè)置的官制，大略與王室相等，還有軍隊(duì)各自成為一方之主。 周天子對(duì)諸侯擁有較大的權(quán)威，諸侯還能聽命納貢?！蹲髠鳌氛压暾f：“昔天子班貢，輕重以列，列尊貢重，周之制也。”除貢納外，還需朝覲述職，出兵從征。周天子有權(quán)干涉諸侯內(nèi)政，有時(shí)還向諸侯國(guó)派遣監(jiān)國(guó)的使臣，與諸侯并稱為“諸侯、諸監(jiān)”。 西周時(shí)期，周天子尚能號(hào)令諸侯，進(jìn)入東周，周王室權(quán)威下降，諸侯多不履行對(duì)王室的義務(wù)。王室本身還要依附當(dāng)時(shí)之大國(guó)晉、鄭與衛(wèi)，更不用提號(hào)令諸侯之事。周鄭交質(zhì)與“射桓王肩”，更讓周天子之僅存之威嚴(yán)也亦喪失。然列國(guó)之諸侯在名義上仍為周王之臣屬，除楚國(guó)之外，多無譖越稱王之舉。齊桓公提出尊王攘夷，更多是為自己本國(guó)利益服務(wù)，然亦使周王威略有上升。五霸之君主多亦在此口號(hào)下行事，即表面尊王，實(shí)則行擴(kuò)張兼并之實(shí)。進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)之后，國(guó)家兼并多已完成，周王朝之諸侯國(guó)，僅剩20多個(gè)，其中最大者七，號(hào)為戰(zhàn)國(guó)七雄。戰(zhàn)國(guó)之世，除魏惠王、齊威王曾有朝周之舉，然亦是作秀，其他諸侯國(guó)之國(guó)君已再無朝周之舉。
世卿與世祿
周王是全國(guó)的最高統(tǒng)治者，僅次于周王有師、保兩大官僚。師、保即太師和太保，掌握朝廷的軍政大權(quán)，并且為青少國(guó)君的監(jiān)護(hù)者。這種政治上的長(zhǎng)老監(jiān)護(hù)制度，是從貴族家內(nèi)幼兒保育和監(jiān)護(hù)的禮制發(fā)展而來，并由此形成的一種官職。中央政權(quán)有兩大官僚系統(tǒng)，分別為卿事寮和太史寮。
卿事寮
金文中的“卿事”，就是文獻(xiàn)中的“卿士”?！墩f文》云：“士，事也?！眱烧叨挤Q為寮，說明是當(dāng)時(shí)的兩大官署。卿士僚主管王朝的“三事四方”。所謂“三事”，是指王畿內(nèi)的三大政事;“四方”指王畿以外的諸侯事務(wù)。卿事寮的長(zhǎng)官早期是太保和太師，中期以后主要是太師。 屬官主要是“三有司”，即司馬、司土(徒)、司工(空)。司徒是掌土地徒役的官;司馬是掌軍賦的官;司空是掌建筑工程等的官。三司之外有司寇，是掌刑獄警察等事的官，地位較低。又有“師氏”、“亞旅”、“虎巨”，是掌軍旅的官。有“趣馬”，是掌馬的官，“膳夫”，是掌王食和出納王命的官。 “古代兵刑不分，卿事寮的長(zhǎng)官，無論太師或太保都掌握軍政大權(quán)，所以召公和周公都曾出征過。
太史寮
周天子駕六 [53]太史寮的長(zhǎng)官是太史，主管冊(cè)命、制祿、祭祀、時(shí)令、圖籍等，既是文職官員的領(lǐng)袖，又是神職官員的首領(lǐng)，其地位僅次于卿事寮。其屬官，根據(jù)《禮記·曲禮下》主要有“六大”，即：大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜。“六大”亦稱“天官”，這些官職來源可能比較原始，并且看作神職是有來歷。六大之中，以太史為長(zhǎng)。太史與太師、太保一樣，都可稱為“公”。如召公官為太保，周公官為太師，畢公官有太史、而都被尊稱為“公” 。 周代，“國(guó)之大事，在祀與戎” ，所以六卿職守中的多數(shù)與宗教事務(wù)有著密切關(guān)系。中期以后的宗教職能在政權(quán)機(jī)構(gòu)中逐漸削弱，“因而明保、明公、皇天尹大保、大保之類的官職已不復(fù)見，這意味著政務(wù)官職機(jī)構(gòu)的擴(kuò)大、也說明西周王國(guó)的官僚機(jī)構(gòu)有了發(fā)展。
封建制度封建制也稱分封制，即古漢語“封建”的原始含義;古文獻(xiàn)中之“封建”即“分封制”。封建制在周朝時(shí)期是周王室把疆域土地劃分為諸侯的社會(huì)制度，在封建制下，國(guó)家土地不完全是周王室的，而是分別由獲得封地的諸侯所有，他們擁有分封土地的所有資源和收益，只需向周王室繳納一定的進(jìn)貢即可盡義務(wù)，即相當(dāng)于中世紀(jì)歐洲諸王國(guó)與羅馬教廷的關(guān)系，即現(xiàn)代意義上的聯(lián)邦的基礎(chǔ)。周王是共主性質(zhì)的(共主是氏族社會(huì)遺留的領(lǐng)袖模式，禹為最后的氏族共主)。諸侯的土地理論上在其死后可由周王室收回重新分配，但一般是世襲。
宗法制度這種制度確立于夏朝，發(fā)展于商朝，完備于周朝，影響于后來的封建王朝。按照周代的宗法制度，宗族中分為大宗和小宗。周王自稱天子，稱為天下的大宗。天子的除嫡長(zhǎng)子以外的其他兒子被封為諸侯。諸侯對(duì)天子而言是小宗，但在他的封國(guó)內(nèi)卻是大宗。諸侯的其它兒子被分封為卿大夫。卿大夫?qū)χT侯而言是小宗，但在他的采邑內(nèi)卻是大宗。從卿大夫到士也是如此。因此貴族的嫡長(zhǎng)子總是不同等級(jí)的大宗(宗子)。大宗不僅享有對(duì)宗族成員的統(tǒng)治權(quán)，而且享有政治上的特權(quán)。后來，各王朝的統(tǒng)治者對(duì)宗法制度加以改造，逐漸建立了由政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)組成的封建宗法制。井田制度井田制是中國(guó)古代社會(huì)的土地國(guó)有制度，商時(shí)有文字記載，西周時(shí)盛行。那時(shí)，道路和渠道縱橫交錯(cuò)，把土地分隔成方塊，形狀像“井”字，因此稱做“井田制”。井田屬周王所有，分配給庶民使用。領(lǐng)主不得買賣和轉(zhuǎn)讓井田，還要交一定的貢賦。領(lǐng)主強(qiáng)迫庶民集體耕種井田，周邊為私田，中間為公田。而其實(shí)質(zhì)是一種土地私有制度。(夏商西周，一切土地屬于國(guó)家)。
禮樂制度
西周春秋時(shí)代所講究的“禮”，是貴族根據(jù)原始社會(huì)末期父系氏族制階段的風(fēng)俗習(xí)慣加以發(fā)展和改造，用作統(tǒng)治人民和鞏固貴族內(nèi)部關(guān)系的一種手段。目的在于維護(hù)其宗法制度和君權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)，具有維護(hù)貴族的世襲制、等級(jí)制和加強(qiáng)統(tǒng)治的作用。當(dāng)時(shí)許多經(jīng)濟(jì)和政治上的典章制度，常常貫串在各種禮的舉行中，依靠各種禮的舉行來加以確立和維護(hù)。
四.軍事
很可能約在同一時(shí)期，中國(guó)人發(fā)明了弩，在中國(guó)歷史的大部分時(shí)期中，它一直是一種主要的兵器。軍事技術(shù)的其他進(jìn)展包括與攻防有城墻的城池有關(guān)的那些戰(zhàn)術(shù)改進(jìn)。
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