最著名的歷史典故整理
中國文化淵源流長，諸多成語詩詞背后都有一個歷史事件，下面給大家分享一些關(guān)于最著名的歷史典故整理，希望對大家有所幫助。
白云蒼狗
唐太宗大歷初年，王季友在豫章郡幕府任職。詩人杜甫與王季友有交，憐憫他博學(xué)多才卻仕途失意，又遭妻子背離而去的不幸，作《可嘆》一詩抒慨，首四句道：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來共一時，人生萬事無不有。”詩以天上浮云翻覆蒼黃的變化，比喻人生榮枯沉浮無常。
“白云蒼狗”，后用以比喻世事瞬息萬變。宋代詞人張元干有“白衣蒼狗變浮云，千古浮名一聚塵”句。典見《杜工部集》。
鞠躬盡瘁，死而后已
三國·蜀·諸葛亮《后出師表》：“臣鞠躬盡瘁，死而后已?！币馑颊f，我一定勤勤懇懇，不辭勞苦，小心謹慎地辦事，為國家大事用盡我的力量，一直到死為止。
三國時期，蜀主劉備死后，昏庸無能的劉禪繼位，他只知享樂，不知如何管理國家，就把國內(nèi)的軍政大權(quán)交給諸葛亮處理。諸葛亮一面聯(lián)吳伐魏，南征孟獲，積極準(zhǔn)備第二次北伐，在第二次北伐前夕給后主寫《后出師表》表示自己為國鞠躬盡瘁、死而后已 。
莊周夢蝶
戰(zhàn)國時哲學(xué)家莊周主張是非齊一，物我兩忘?！肚f子》中有一寓言申喻此理：莊周夢見自己化作一只蝴蝶，翩翩飛舞，怡然自樂。夢醒以后，自身依然是莊周。因此說，不知是莊周化為蝴蝶呢，還是蝴蝶化為莊周。后世遂以“莊周夢蝶”比喻人生如夢幻，難以究詰。
唐李商隱名作《錦瑟》云：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然?！痹娭蓄~聯(lián)即用此典。
傾國傾城
漢武帝時，協(xié)律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，絕世而獨立。一古傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城復(fù)傾國，佳人難再得?！蔽涞蹮o限神往，嘆息良久曰：“世豈有此人乎?”平陽公主進言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞。
武帝召見，納入后宮，即后來深受寵幸的李夫人?！皟A國傾城”一詞，即用以形容女子美貌絕倫，文學(xué)作品中引用甚多。
既生瑜，何生亮
在《三國演義》中，周瑜以其經(jīng)典名言"既生瑜何生亮"為演義黨所不齒。原因很簡單，因為其沒有正確的心態(tài)。面對一個才能和智謀都高過自己的人他不是去討教，而是選擇了嫉妒和想方設(shè)法的與之爭斗甚至陷害，這種要不得的心態(tài)終究使自己心愿難遂下英年早逝。
這句話來自三國演義，是三國演義作者羅貫中為了抬高諸葛亮造的`。三國演義這本小說是著名的褒蜀，抑曹，貶吳的文學(xué)作品，歷史上的周瑜心胸寬廣深受孫權(quán)及文武百官乃至后世英雄的敬重與懷念。
破鏡重圓
南朝陳代子舍人徐德言，其妻為陳后主的妹妹樂昌公主。因見天下大亂，國亡無日?？忠坏┩鰢?，離亂之際，夫妻失散，遂破銅鏡為二，夫妻各執(zhí)一半，相約他年正月十五日賣鏡都市以謀晤合。未幾，陳果為隋所滅。公主被隋朝重臣越國公楊素所獲，極受恩寵。德言流離至京城，遇一仆在街頭叫賣破鏡，正與自己藏的半邊契合。就題詩道：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復(fù)嫦娥影，空留明月輝?！惫饕娫姡皇?。楊素知情后，大為感動，終于讓他們夫婦團聚。
后因以“破鏡重圓”喻夫妻離散后重新團圓。
無弦琴
晉代詩人陶淵明，雖不善琴，卻置“無弦琴”一具，每逢酒酣意適之時，便撫琴以為寄托。宋代文學(xué)家歐陽修作《論琴貼》，自謂曾先后得琴三具，一張比一張名貴。但“官愈昌，琴愈貴，而意愈不樂。”當(dāng)其任夷陵縣令時，日與青山綠水為鄰，故琴不佳而意自適;官至舍人，學(xué)士以后，奔走于塵土之間，名利場上，思緒昏亂，即彈奏名琴，也索然無趣了。因云：“乃知在人不在琴，若心自適，無玄也可?！?/p>
蘇軾《琴詩》云;“若言琴上有琴聲，放在匝中何不鳴?若言聲在指頭上，何不于君指上聽?”此均言聲音不在琴，其意均從陶淵明“無弦琴”一事翻出。典見《昭明太子集。陶靖傳》
生子當(dāng)如孫仲謀
曹操與孫權(quán)相持于濡須，曹操攻而不能破，且見吳軍陣容整肅，孫權(quán)英武異常，深為羨慕。于是就發(fā)出了“生子當(dāng)如孫仲謀”的贊語。這后人常以此比喻希望晚輩英賢?，F(xiàn)多用來贊揚或激勵。如：某某真是有本事，“生子當(dāng)如孫仲謀”;努力做事你一定也會有所成就。
南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷
宋 辛棄疾
何處望神州?滿眼風(fēng)光北固樓。
千古興亡多少事?悠悠。不盡長江滾滾流。
年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。
天下英雄誰敵手?曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。
人面桃花
唐詩人崔護，資質(zhì)甚美，清明獨游長安南莊，至一村戶，見花木叢萃，寂無人聲。因渴極，叩門求漿。良久始有一女子應(yīng)門，捧杯水讓坐。女子獨倚庭前桃花斜河，姿態(tài)楚楚動人;凝睇相對，似有無限深情。崔護以言挑之，不應(yīng)。彼此注目久之。崔辭行，女子送至門，如不勝情而入。次年清明，崔護追憶此事，情不可邂，又往探訪，唯見門院如故，扁鎖無人。惆悵之余，乃題詩于門扉曰：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)!”
后代詩文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，來后不復(fù)再見的惆悵心情。
高山流水
春秋時俞伯牙工琴，琴曲托意搖深，常人難解，僅鐘子期能賞。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期贊曰：“善哉，娥峨兮若泰山?！辈佬种驹诹魉娮悠趪@曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后來鐘子期去世，伯牙痛失知音，廢琴終身不彈。后人遂以“高山流水”喻知音難遇，也指樂曲絕妙。
孔雀東南飛
東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。可婆婆焦母因種.種原因?qū)⑻m芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負”。
蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。
綠葉成蔭
唐代詩人杜牧，在宣城任幕僚時，曾應(yīng)湖州崔刺史之邀，前去作客。在湖州遇一少女，其時年末及竿，心頗愛悅之，臨別相約十年后與她成婚。此后連年游宦，直至十四年后，被任為湖州刺史，方重臨舊地，而當(dāng)年相約的少女已嫁三年，并已生二子。杜牧惆悵不已，作《嘆花》詩以寄慨。詩曰“自是尋春去校遲，不須惆悵怨花時?？耧L(fēng)落盡深紅色，綠葉成蔭子滿枝?！?/p>
后人遂以“綠葉成蔭”喻女子已出嫁，并生有子女。宋詩人歐陽修亦有類似經(jīng)歷，曾有詩云：“柳絮已將春色去，海棠應(yīng)恨我來遲?！庇谜Z不同，而實運化杜牧“綠葉成蔭”的詩意。典見《麗情集》，《唐詩紀(jì)事》，《唐才子傳》。
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