廣義的文化是指人類在社會(huì)發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和;狹義的文化則指人類在科技、思想、文學(xué)、藝術(shù)、體育、教育等諸多方面所取得的成就。下面給大家分享一些關(guān)于各歷史時(shí)期的文化特點(diǎn)，希望對大家有所幫助。

一.各歷史時(shí)期的文化特點(diǎn)

1.三代(夏商周)：中國古代文化的雛形開始形成，可稱為中國古代文化的“源頭”，與這個(gè)源頭聯(lián)系比較密切的文化熱點(diǎn)就是“夏商周斷代工程”。僅就中國文化“源頭”看，重點(diǎn)掌握三個(gè)方面：—是記錄和傳播文化的載體趨向成熟----漢字(甲骨文)，形成了中華文化獨(dú)具特色的語言文字。二是創(chuàng)立了記錄時(shí)間的方法——干支紀(jì)日法，中華民族對歷史的變遷有了明確的時(shí)間觀念。三是形成了認(rèn)識(shí)世界的哲學(xué)方法——《易》。重點(diǎn)是古人的樸素辯證法思想，和“天行健、君子以自強(qiáng)不息”的精神，是中國古代文化的突出代表。

2.春秋戰(zhàn)國時(shí)期：中國古代文化的全面奠基時(shí)期。形成了中國古代文化的“靈魂”，產(chǎn)生了中國古代文化兩位杰出的“形象代言人”：老子和孔子。反映了古人對自然、人生和社會(huì)的幾類不同的思考，主要是儒家思想(為歷代統(tǒng)治者與儒客推崇)、墨家思想、道家思想和法家思想，對中華民族的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，形成了中華民族精神的主要內(nèi)容。

3.秦漢時(shí)期：是中國古代文化的豐富和發(fā)展時(shí)期?？萍嘉幕蟀l(fā)展，統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合，奠定了中國科技文化在世界上的領(lǐng)先地位。為后世文化的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。這個(gè)時(shí)期的文化體現(xiàn)了中央集權(quán)國家建立之初奮發(fā)向上的精神面貌和統(tǒng)一王朝的恢弘氣度。突出代表：氣勢雄偉的萬里長城(長城精神)、威武氣派的秦始皇兵馬俑和貫通古今的《史記》，思想上的大—統(tǒng)。尤其是《漢武大帝》的熱播，與之有關(guān)的內(nèi)容應(yīng)引起一定的重視。

4.三國兩晉南北朝時(shí)期：“秦漢文化高潮過去后的平淡”，相對于前一個(gè)階段，少了些氣勢，多了些平淡與細(xì)膩。具體表現(xiàn)：文化科技繼續(xù)進(jìn)步，思想方面儒、道、釋開始互相滲透，佛教盛行、藝術(shù)異彩紛呈。

5.隋唐時(shí)期：中國封建社會(huì)的鼎盛發(fā)展促使了古代文化的全面輝煌。兼收并蓄、全面輝煌、澤被后人、影響周邊，世界領(lǐng)先、地位突出(在中國文化史上)，是中國古代文化輝煌的代表。

6.宋元時(shí)期：中國古代文化的又一高峰。中國傳統(tǒng)科技的代表四大發(fā)明中有三大發(fā)明在這個(gè)階段，商品經(jīng)濟(jì)對文學(xué)藝術(shù)的影響凸顯，是中國古代文化發(fā)展中的新現(xiàn)象，應(yīng)引起重視。

7.明清時(shí)期：中國古代文化史的尾聲，承古萌新，西學(xué)東漸。明清兩代處于中國封建社會(huì)的晚期，承古萌新，是這一個(gè)時(shí)期文化的特點(diǎn)。承古：集大成的科技著作相繼問世;古典文化進(jìn)入總結(jié)時(shí)期，官方組織編撰大型圖書成就突出，體現(xiàn)民族文化的博大氣象。萌新，帶有反封建色彩的民主啟蒙思想產(chǎn)生;市民文學(xué)興起，小說成為文學(xué)的主流，西學(xué)東漸。

二.文化成因

明確中國古代文化所處大環(huán)境——中國古代文化繁榮領(lǐng)先的原因

1.經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，國力強(qiáng)盛。我國在相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，生產(chǎn)力水平和綜合國力一直處于世界前列。這種優(yōu)勢為科技文化的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，是文化領(lǐng)先的根本原因。

2.中外經(jīng)濟(jì)文化的交流，使中華文化廣泛吸收了外來文明，自我發(fā)展與創(chuàng)新，加之兼收并蓄，造就了中國古代文化的博大精深。

3.國家政策的推動(dòng)，如開放的對外政策和科舉制度等。

三.文化精髓

易經(jīng)屬于六經(jīng)之首，中華文化之根，易學(xué)源于易經(jīng)之學(xué)，簡稱易學(xué)，它起始于占卜但高于占卜，易經(jīng)中記錄了很多上古的古代歷史事件，因此易經(jīng)本于實(shí)踐?！兑捉?jīng)》是中國文化最古老的典籍，是中國人文文化的基礎(chǔ)。易學(xué)在發(fā)展過程中，逐漸分成易理易學(xué)、象數(shù)易學(xué)、數(shù)理易學(xué)、納音易學(xué)幾大類。易學(xué)的主要奠基人為伏羲、周文王與孔子。

對儒家思想、墨家思想、道家思想、法家思想、玄學(xué)、陰陽學(xué)甚至計(jì)算機(jī)科學(xué)影響深刻。

孔子的“仁”、“有教無類”、辦私學(xué)，晚年勤奮編典籍;孟子的“仁政”、“民貴君輕、性善論;荀子的“制天命而用之”;墨子的“兼愛”、“非攻”、“尚賢”;老子的“道”和“無為”;莊子的唯心哲學(xué);韓非的以法為本。這些思想對中國古代文化的發(fā)展，起到了至關(guān)重要的作用。而計(jì)算機(jī)科學(xué)也借鑒了易學(xué)的64卦與二進(jìn)制。

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