工業(yè)文明，是指工業(yè)社會文明亦即未來學(xué)家托夫勒所言的第二次浪潮文明，它貫穿著勞動方式最優(yōu)化、勞動分工精細化、勞動節(jié)奏同步化、勞動組織集中化、生產(chǎn)規(guī)模化和經(jīng)濟集權(quán)化等六大基本原則。下面給大家分享一些關(guān)于工業(yè)文明的發(fā)展歷史，希望對大家有所幫助。

一.工業(yè)文明的發(fā)展歷史

文明發(fā)展

當前的文明研究將世界分為幾大文明圈，如---文明圈、儒家文明圈、印度文明圈、伊斯蘭文明圈之類，這種研究不是不正確也不是沒有價值，但這其實是對傳統(tǒng)文明的研究，基本上是對農(nóng)業(yè)文明的劃分，不但不能對當今世界的發(fā)展格局給出清晰地說明，而且還很容易混淆人們的思想。而將社會發(fā)展階段劃分為原始社會、封建社會、資本主義社會和共產(chǎn)主義社會，也過于機械，沒能抓住生產(chǎn)力這個根本。實際上對文明的劃分應(yīng)該以生產(chǎn)力為根本標準，按工業(yè)化水平來對人類社會進行劃分看起來很簡單，但卻是最科學(xué)的，因為工業(yè)化是對生產(chǎn)工具和生產(chǎn)方式的根本變革，是生產(chǎn)力各要素中最具革命性要素的變革?？梢杂霉I(yè)化水平作為唯一標準對全世界的國家發(fā)展水平進行評價，處于低端的是落后國家，處于高端的發(fā)達國家，處于最高端的國家曾經(jīng)是大英帝國，而到了21世紀則是“大美帝國”。

工業(yè)革命

從18世紀80年代到以后的三代人里，一場史無前例的、意義深遠的革命在整個英格蘭展開。“從那時起，世界不再是以前的世界了?！庇I(yè)革命標志著人類社會發(fā)展史上一個全新時代的開始，拉開了整個世界向工業(yè)化社會轉(zhuǎn)變的“現(xiàn)代化”帷幕。英國工業(yè)革命的成功使各國看到了振興的希望，紛紛變法圖強，從此以后，工業(yè)革命在不同國家、不同地區(qū)展開，至今方興未艾。從英國的工業(yè)革命開始，地球上就開始存在著兩類主要的文明：工業(yè)文明和農(nóng)業(yè)文明。當然中間還有很多過渡地帶，因為不同國家的工業(yè)化程度不同，有的很高級而更多的甚至還沒有開始工業(yè)化。工業(yè)革命是近代工業(yè)化的實際開端，是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向近代工業(yè)社會過渡的轉(zhuǎn)折點。工業(yè)革命是人類歷史的偉大飛躍，工業(yè)革命所建立起來的工業(yè)文明，成為延續(xù)了幾千年的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明的終結(jié)者，它不僅從根本上提升了社會的生產(chǎn)力，創(chuàng)造出巨量的社會財富，而且從根本上變革了農(nóng)業(yè)文明的所有方面，完成了社會的重大轉(zhuǎn)型。經(jīng)濟、政治、文化、精神，以及社會結(jié)構(gòu)和人的生存方式等等，無不發(fā)生了翻天覆地的變革。

所謂工業(yè)革命，其實是不同層次的統(tǒng)一，首先是產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟革命，然后是社會革命，最后是文化革命。不能把工業(yè)革命僅僅當做是產(chǎn)業(yè)革命，而應(yīng)當從社會革命和文化革命著眼來進行全面把握。事實上，如果沒有社會革命的支撐，工業(yè)革命無法最終完成。工業(yè)革命與社會結(jié)構(gòu)的根本性變化互為表里。實際上工業(yè)社會的一切都以工業(yè)大生產(chǎn)為基礎(chǔ)進行，一方面國家建立起關(guān)聯(lián)度極高、分工極為嚴密的產(chǎn)業(yè)體系，產(chǎn)生了大批的“自由勞動者”——產(chǎn)業(yè)工人(包括藍領(lǐng)和白領(lǐng))，同時工業(yè)化要求從業(yè)者有較高的教育，因此國家建立起完整而系統(tǒng)的國民教育體系，使得教育和職業(yè)訓(xùn)練社會化。另一方面，國家作為大企業(yè)利益的集中體現(xiàn)，與經(jīng)濟管理高度整合，管理能力和國家權(quán)力大大增強。如此一來，整個國家和社會高度組織化，就像一臺巨大的機器，日夜不停地產(chǎn)生出令人生畏的能量。

二.評價

人類社會歷經(jīng)原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明最終到達現(xiàn)在西方國家所處的知識文明是需要一個過程的，中間的任何一個階段都不可省去。這是一個生產(chǎn)力水平不斷遞進不斷發(fā)展的過程，是人類社會的普遍規(guī)律。

相比較而言，工業(yè)文明早期對環(huán)境造成了巨大破壞。這也使得一些左派人士對此表達出了強烈的不滿情緒。這種情緒的產(chǎn)生是正常的，但也是不理性的。因為那些人只看到了工業(yè)文明早期造成的環(huán)境污染、資源浪費、貧富差擴大等問題，卻絲毫沒有看到工業(yè)革命后人類糧食產(chǎn)量的迅猛增長，沒有看到工業(yè)革命后期社會福利制度的蓬勃發(fā)展，沒有看到工業(yè)革命后新生兒死亡率的快速下降。因而，西方國家的曾經(jīng)走過的工業(yè)化道路今天的我們也必須走，但我們要吸取西方先進國家的經(jīng)驗教訓(xùn)，使我們在工業(yè)化道路上盡可能少走彎路，以期更早進入知識文明。

三.意義

工業(yè)經(jīng)濟決定了國家需要它的成員們在文化上具備相同的特征，或者說，經(jīng)濟增長需要一種由國家維系的普遍識字的大眾文化，蓋爾納把它理解為近似于農(nóng)業(yè)文明中的高層次文化的世俗化和普及。是這種跨社群跨地方的大文化而非社群和地方文化提供了國家內(nèi)部的約束力?！霸谵r(nóng)業(yè)社會里，高層次文化與低俗文化共存，需要一個教會來維持。在工業(yè)社會里，高層次文化占據(jù)主導(dǎo)地位，他們需要的是國家而不是教會。每一種文化都需要一個國家?！盵⑩]這意味著文化邊界和政治邊界的一致。隨著時間的推移，這樣一種普遍的和共同的、與政治單位同一的現(xiàn)代文化的世界對于生活在其中的人們來說，就變成了自然的社會單位。

這種單位就是近代國家。就像他沒有具體分析農(nóng)業(yè)國家的政治統(tǒng)治的效果一樣，蓋爾納也沒有刻意去列舉近代國家的政治和文化細節(jié)。由于了解這些細節(jié)對理解蓋爾納的思想是不可缺的一環(huán)，因此筆者以為花些筆墨對這一幾近常識的領(lǐng)域作些勾畫還是有必要的。近代國家的特征是從工業(yè)革命和資產(chǎn)階級革命時代開始形成的。理想的近代國家都有下述特征：國家在其領(lǐng)土范圍內(nèi)對其人民直接統(tǒng)轄，不存在任何足以妨礙流動的中間統(tǒng)治環(huán)節(jié);國家對人民進行普遍的讀寫文化和公民準則的教育，但幾乎都不宣揚宗教;由于普遍的教育、遷徙和就業(yè)使幾乎每一個國民都成為現(xiàn)代經(jīng)濟的成員，由于等級和身份的廢除和經(jīng)濟社會差距的縮小，使得所有人都被賦予納稅的義務(wù)和能力，現(xiàn)代國家的財政制度得以建立;由于人民是稅收和軍隊的主要來源，由于平等，近代國家必須時時關(guān)注其人民的意見，不得不允許人民參政議政，只有獲得人民的認可近代國家才能維持下去。這意味著，和農(nóng)業(yè)時代相比，現(xiàn)代國家或多或少必須是民主國家, 至少是大眾動員和參與的國家。

而在農(nóng)業(yè)文明中，民主屬例外，專制是常規(guī)。發(fā)達的分工和健全的社會與政治網(wǎng)絡(luò)使統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者之間的雙向互動的了解和控制在技術(shù)上成為可能，從而保證了較高的行政效率。如果只用一個詞來概括蓋爾納所指出的工業(yè)文明區(qū)別于農(nóng)業(yè)文明的以上種.種特征的話，筆者首選同質(zhì)性或同質(zhì)化。在文化與政治的關(guān)系上，一個工業(yè)社會是一個同質(zhì)的社會，一個農(nóng)業(yè)社會則是一個有著許多異質(zhì)的亞文化的不同質(zhì)的社會。統(tǒng)一市場，統(tǒng)一語言，普遍的社會流動和平等，無處不在的標準化等等，都是同質(zhì)化的具體表現(xiàn)。

工業(yè)文明的發(fā)展歷史相關(guān)文章：

★ 初三歷史中國近現(xiàn)代史復(fù)習資料大全

★ 盤點這些高中歷史史觀

★ 晚清中國社會的歷史巨變與向近代社會的轉(zhuǎn)型

★ 高中歷史知識點工業(yè)革命與克里米亞戰(zhàn)爭的影響

★ 歷史考研試卷結(jié)構(gòu)以及內(nèi)容

★ 高中歷史專題熱點:科學(xué)精神與晚清中國社會歷史巨變

★ 九年級歷史資料分析及知識匯總

★ 高中歷史的階段性學(xué)習詳解

★ 高三歷史:影響世界歷史進程的100個重要事件

★ 《工業(yè)革命》高中歷史教案