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高中歷史必修知識點(diǎn)

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真正的知識來自內(nèi)心,而不是得自別人的傳授。同時,唯有出自內(nèi)心的知識,才能使人擁有真正的智慧。那么接下來給大家分享一些關(guān)于高中歷史必修知識點(diǎn),希望對大家有所幫助。

高中歷史必修知識1

一、古代中國的政治制度

1.分封制的目的、含義、內(nèi)容和作用。

(1)含義:又叫封邦建國,是周王將宗族姻親和功臣分派到各地廣建封國的制度。

(2)目的:鞏固周王室的統(tǒng)治。

(3)內(nèi)容

①周王是國家的最高統(tǒng)治者。

②同姓親族是分封的主體,還分封功臣、姻親、殷商降族。

③被封的諸侯必須聽從周天子的命令,并有為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、繳納貢賦和朝覲述職的義務(wù)。

(4)影響

①周人的勢力范圍擴(kuò)大。

②確立了周王天下共主的地位,鞏固了統(tǒng)治。

③分封制使西周貴族集團(tuán)形成了“周王—諸侯—卿、大夫—士”的等級序列。

2.宗法制的目的、含義、內(nèi)容和影響。

(1)目的:鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序,解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。

(2)內(nèi)容

①核心特點(diǎn):實(shí)行嫡長子繼承制度。

②嫡長子為大宗,其他嫡長子的其他兄弟(次子、庶子)為小宗。

③大宗與小宗的關(guān)系是相對的。

(3)作用

①保障各級貴族能夠享受“世卿世祿”的特權(quán)。

②有利于凝聚宗族,強(qiáng)化王權(quán),“國”和“家”密切結(jié)合。

3.中國早期政治制度的特點(diǎn)。

(1)神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合。

(2)等級森嚴(yán)的分封制以及血緣關(guān)系維系的宗法制構(gòu)成了國家的政治結(jié)構(gòu)。

(3)最高政治集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。

4.秦朝專制主義中央集權(quán)制度確立的背景、這一制度的基本特征及其表現(xiàn)、內(nèi)容和影響。

(1)背景:公元前221年,秦朝統(tǒng)一。

(2)特征:權(quán)力的高度集中。首先表現(xiàn)為皇權(quán)至上;另一體現(xiàn)是“家天下”的皇位繼承制。

(3)內(nèi)容

①中央官制:皇帝制度、三公九卿制。

②地方官制——廢分封,置郡縣(郡守和縣令由皇帝直接任免??h以下有鄉(xiāng)、里等基層機(jī)構(gòu))。

③制訂了一套選拔和考核官吏的制度。

④制定法律,加強(qiáng)皇權(quán),鞏固中央集權(quán)。

(4)影響

①積極:徹底打破了傳統(tǒng)的貴族分封制,奠定了中國古代大一統(tǒng)王朝制度的基礎(chǔ);提高了行政效率,強(qiáng)化了對地方的控制,影響后世。

②消極:加強(qiáng)了對人民的壓榨,激化了階級矛盾,導(dǎo)致秦朝二世而亡。

5.三公九卿制的職責(zé)分工及其作用。

(1)職責(zé)分工:丞相——輔佐皇帝處理全國政務(wù);御史大夫——掌管律令、圖籍,并負(fù)責(zé)監(jiān)察百官;太尉——協(xié)助皇帝管理軍務(wù)。

(2)作用:各官員之間互相牽制和配合,有利于減少決策失誤,也使軍國大事操縱在皇帝手中。

6.三省六部制的職責(zé)分工、特點(diǎn)和作用。

(1)職權(quán):中書省—草擬頒發(fā)皇帝詔令;門下省—掌審議,審核政令;尚書省—執(zhí)行政令,尚書省下設(shè)六部。

(2)特點(diǎn):三省互相牽制,互相監(jiān)督;分工明確。

(3)影響:提高了行政效率;加強(qiáng)了皇權(quán)。

7.宋、元三省六部制發(fā)生了怎樣的演變?如何評價三省六部制度的影響?

(1)演變

①宋朝:二府三司制:“中書門下”——行政、樞密院——軍事、“三司”——財政。

②元朝在中央設(shè)中書省。

(2)影響:三省六部制的確立標(biāo)志著中國古代政治體制發(fā)生了深刻變化,決策、審議、執(zhí)行權(quán)力的分解,既明確了行政分工,又使三省互相牽制,對后世的國家體制產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

8.概括中國古代選官制度的演變歷程。分析科舉制的影響。

(1)歷程

①西周:世卿世祿制;標(biāo)準(zhǔn):血緣世襲。

②戰(zhàn)國—漢初:軍功爵制度;標(biāo)準(zhǔn):軍功。

③漢武帝:實(shí)行察舉制和征辟制。(前者是讓各郡國每年向國家推薦人才,后者是中央和地方官府向社會征聘人才)。標(biāo)準(zhǔn):德才。

④東漢末年開始,采用九品中正制選拔人才。標(biāo)準(zhǔn):門第。

⑤隋朝:隋煬帝時設(shè)進(jìn)士科,以試策取士;唐代:科舉制成為中央統(tǒng)一分科、定期舉行的考試選官制度??婆e制的選拔標(biāo)準(zhǔn):考試成績。

(2)影響

①科舉制的創(chuàng)立為不具有貴族身份的士人提供了參政機(jī)會,擴(kuò)大了統(tǒng)治的社會基礎(chǔ),②把官吏的選拔權(quán)收歸中央,加強(qiáng)了中央集權(quán)。

③提高了官員文化素質(zhì),促進(jìn)了官僚體制的進(jìn)一步成熟。

④成為中華帝國長期保持繁榮的制度保障之一。

⑤明清時期的八股取士成為束縛人們思想的工具。

9.簡述中國古代監(jiān)察與諫議制度的演變歷程,分析其影響。

(1)歷程

①監(jiān)察——對官員的監(jiān)督:秦朝的御史大夫;漢武帝時設(shè)刺史;北宋設(shè)通判;明清時中央設(shè)都察院和“六科給事中”;省級機(jī)構(gòu)還專門設(shè)有負(fù)責(zé)司法、監(jiān)察的按察使司。

②諫議——給皇帝提意見:隋唐時期的門下省負(fù)責(zé)諫議和封駁;宋代出現(xiàn)了獨(dú)立的諫官機(jī)構(gòu)——諫院。

(2)評價

①中國古代的監(jiān)察、諫議制度不能從根本上約束皇帝的無上權(quán)力,不能杜絕官僚隊(duì)伍中的腐敗和低效現(xiàn)象。

②但作為一種常設(shè)的政治制度,在整頓吏治,維護(hù)中央集權(quán),諫正皇帝過失,防止決策失誤等方面發(fā)揮了重要作用。

10.簡述漢武帝集權(quán)的背景、集權(quán)措施和作用。

(1)背景:劉邦建立漢朝后,分封同姓諸侯王引發(fā)了王國問題。公元前154年,漢景帝采納晁錯的建議著手削藩,引發(fā)“七國之亂”,三個月后平定叛亂。

(2)措施:實(shí)行“推恩令”,強(qiáng)干弱枝,監(jiān)察地方。

(3)作用:加強(qiáng)了中央集權(quán),鞏固了統(tǒng)一。

11.簡述宋太祖加強(qiáng)中央集權(quán)的背景、措施和影響。

(1)背景:宋朝結(jié)束了唐末以來的分裂割據(jù)局面,實(shí)現(xiàn)了相對統(tǒng)一。

(2)措施

①收精兵。統(tǒng)兵之權(quán)歸“三衙”,發(fā)兵之權(quán)歸樞密院,實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)兵權(quán)和發(fā)兵權(quán)的分離,有利于皇帝控制軍權(quán)。

②削實(shí)權(quán)。規(guī)定州郡直屬中央,文臣掌地方行政,設(shè)通判監(jiān)察。

③制錢谷。規(guī)定州郡的財賦,除自留一小部分外,其余由中央控制掌握。消除了地方割據(jù)勢力的物質(zhì)基礎(chǔ),維護(hù)了國家統(tǒng)一與社會的安定。

(3)影響

①積極方面:加強(qiáng)了中央集權(quán),鞏固了國家統(tǒng)一。

②消極方面:造成了“冗官”、“冗兵”、“冗費(fèi)”的國家政治和財政危機(jī)。

12.簡述明代加強(qiáng)皇權(quán)的背景、措施、影響。

(1)背景:吸取元朝中后期宰相權(quán)勢過重的教訓(xùn)。

(2)措施

①明太祖廢除丞相,由皇帝掌管六部;后設(shè)立殿閣大學(xué)士。

②明成祖:設(shè)立內(nèi)閣,地位逐漸上升,逐漸取得了“票擬”權(quán)。最后再由皇帝用朱筆批示、裁定,稱為“批紅”。(性質(zhì)——是為皇帝提供顧問的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)。)

(3)影響:專制皇權(quán)發(fā)展到了新高度。

13.軍機(jī)處的設(shè)立者、設(shè)立目的、職權(quán)特點(diǎn)、影響。

(1)目的:最初是為了用兵西北,后輔助皇帝處理政務(wù)。

(2)時間:雍正時期。

(3)職權(quán)特點(diǎn):軍機(jī)大臣最初只參與處理軍務(wù),后來可以參與處理機(jī)要政務(wù);軍機(jī)大臣本身品級不高;受皇帝召見,只能跪奏筆錄。

(4)影響:軍機(jī)處簡化了處理政務(wù)的手續(xù),提高了行政效率;使軍國大事皆由皇帝一人裁決,標(biāo)志著專制皇權(quán)的高度發(fā)展。

14.概括中國古代政治制度的特點(diǎn)。

(1)以君權(quán)為中心,權(quán)力高度集中,且皇位世襲。

(2)人治高于法治。

(3)政權(quán)與神權(quán)相結(jié)合,儒家經(jīng)典是其君主專制制度的理論基礎(chǔ)。

(4)中央集權(quán)和專制皇權(quán)不斷加強(qiáng)。

15.分析君主專制制度的加強(qiáng)對中國社會發(fā)展的影響。

(1)積極影響:有利于社會的穩(wěn)定和統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展。

(2)消極影響

①經(jīng)濟(jì)上,束縛社會生產(chǎn)力的發(fā)展,阻礙了商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽發(fā)展。

②政治上,專制統(tǒng)治的空前強(qiáng)化,剝奪了人民的政治權(quán)利和言論自由,民主思想和行動受到壓制和打擊。

③思想文化上,專制統(tǒng)治使知識分子脫離實(shí)際,阻礙了科技創(chuàng)新和文化的進(jìn)步。

總之,減緩了社會發(fā)展的步伐,是造成中國落后于西方的主要原因之一。

高中歷史必修知識2

二、古代中國的經(jīng)濟(jì)

16.夏商西周、春秋戰(zhàn)國、三國曹魏、唐朝生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn);春秋戰(zhàn)國、西漢時期水利設(shè)施完善的原因和表現(xiàn)。

(1)生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)

①夏商西周:耒耜和石器,出現(xiàn)少量的青銅器。

②春秋戰(zhàn)國:鐵農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)與推廣。

③三國曹魏:發(fā)明灌溉工具翻車。

④唐朝時期:改良灌溉工具筒車;長江下游出現(xiàn)曲轅犁,又名江東犁,標(biāo)志中國傳統(tǒng)步犁的基本定型。

(2)水利設(shè)施的逐漸完善

①原因:農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要;社會生產(chǎn)力尤其是鐵制工具的發(fā)展和推動。

②表現(xiàn):春秋戰(zhàn)國:芍陂(淮河流域)、都江堰(成都平原)、鄭國渠(關(guān)中地區(qū))。

漢代:關(guān)中地區(qū):漕渠、白渠;西域:坎兒井;治黃:王景治黃。

17.中國古代的主要耕作方式、土地制度、土地經(jīng)營方式。

(1)耕作方式

①原始社會:刀耕火種。

②奴隸社會:(石器鋤耕)千耦其耘(大規(guī)模簡單協(xié)作)。

③封建社會:(鐵犁牛耕)個體農(nóng)耕。

(2)中國古代的土地制度

①原始社會:土地公有制。

②奴隸社會:井田制(春秋時期瓦解)。

③封建社會:多種形式的土地私有制(戰(zhàn)國時期以變法的形式確立)。主要有君主私有土地、地主私有土地和自耕農(nóng)私有土地。

(3)中國古代土地經(jīng)營方式:自耕農(nóng)式經(jīng)營、租佃制經(jīng)營、莊園式經(jīng)營。

18.我國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn);明清時期農(nóng)業(yè)發(fā)展的表現(xiàn);中國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的原因。

(1)我國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn):以種植業(yè)為主、畜牧業(yè)為輔;借用牛力耕田和不斷改良生產(chǎn)工具,使精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式不斷發(fā)展;“男耕女織”式的經(jīng)營方式;“以農(nóng)立國”。

(2)明清時期農(nóng)業(yè)的發(fā)展:擴(kuò)種雙季稻;引進(jìn)玉米、番薯、煙草、馬鈴薯等農(nóng)作物;耕地面積擴(kuò)大。

(3)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的原因:生產(chǎn)工具的改進(jìn);水利設(shè)施的興修;農(nóng)作物品種的推廣;生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整;統(tǒng)治者的重視并采取有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展的政策;勞動人民的辛勤勞動。

19.我國古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的時間、原因、特點(diǎn)并給予評價。

(1)產(chǎn)生時間:春秋。

(2)產(chǎn)生原因:生產(chǎn)工具和耕作技術(shù)的進(jìn)步;私有土地出現(xiàn)。

(3)特點(diǎn):以家庭為單位經(jīng)營;農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合,男耕女織,自給自足;脆弱性:是國家賦稅徭役的主要承擔(dān)者,自然災(zāi)害和統(tǒng)治者過度的剝削壓迫容易導(dǎo)致自耕農(nóng)破產(chǎn)。

(4)評價

①積極方面:生產(chǎn)生活比較穩(wěn)定,有利于提高小農(nóng)的生產(chǎn)積極性。

②消極方面:小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的狹小生產(chǎn)規(guī)模和簡單的性別分工,很難擴(kuò)大再生產(chǎn),阻礙了社會分工和交換經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,成為近代以后阻礙生產(chǎn)發(fā)展的因素之一。

20.什么是租佃關(guān)系?簡述其發(fā)展歷程、特點(diǎn)并評價。

(1)含義:地主把土地出租給別人耕種,收取地租作為收益,稱為租佃土地經(jīng)營方式。地主與佃農(nóng)之間形成了租佃關(guān)系。

(2)發(fā)展歷程:戰(zhàn)國產(chǎn)生→宋代租佃經(jīng)營成為僅次于自耕農(nóng)形式的重要經(jīng)營方式→明清普及全國,成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)中主要形式。

(3)特點(diǎn):佃農(nóng)向地主繳納地租;佃農(nóng)與地主訂立契約。

(4)評價:佃農(nóng)遭受較重的地租剝削;佃農(nóng)對地主和國家的人身依附關(guān)系相對減弱;佃農(nóng)生產(chǎn)積極性提高,有利于農(nóng)業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展。

21.列舉中國古代手工業(yè)的主要成就。

(1)金屬冶煉技術(shù)的進(jìn)步

①青銅時代:從二里頭文化到春秋末期,約15個世紀(jì),商周時期是其成熟時期。

②鐵器時代:春秋時期開始。

(2)冶鐵燃料:漢代開始用煤冶鐵,北宋普遍使用;南宋末年使用焦炭,明朝流行開來。

(2)衣被天下(紡織業(yè)的發(fā)展)

①絲織技術(shù):相傳上古時代的黃帝時期發(fā)明了養(yǎng)蠶繅絲;西周以后,絲織工藝有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展;漢代絲綢遠(yuǎn)銷歐洲,使中國獲得了“絲國”的稱號;唐代出現(xiàn)緙絲技藝,使絲織品更加具有藝術(shù)神韻。

②棉紡技術(shù):宋末元初以來,邊疆地區(qū)種植的棉花迅速向內(nèi)地傳播;元代黃道婆推廣先進(jìn)的“捍、彈、紡、織”技術(shù),并發(fā)明腳踏三錠紡車,推動了棉紡織業(yè)的發(fā)展;江蘇的松江在元明時期迅速崛起,成為全國的棉紡織業(yè)中心;明代后期,棉布已取代絲、麻、毛,成為主要衣料。

(3)從燒陶到制瓷

①陶器:新石器時代發(fā)明陶器,有彩陶、黑陶、白陶等類型。唐代的“唐三彩”是陶器的典型代表。

②瓷器

▲東漢晚期,人們已燒出了成熟的青瓷。

▲南北朝時成功燒制出白瓷,是制瓷技術(shù)上的重大突破。

▲隋唐時期,白瓷進(jìn)入了成熟期,制瓷業(yè)成為一個獨(dú)立的生產(chǎn)部門,瓷器成為人們不可缺少的日常生活用品。

▲宋代,景德鎮(zhèn)成為“瓷都”,全國出現(xiàn)了各具特色的地方瓷窯體系。

▲元代,開始進(jìn)入彩瓷生產(chǎn)時期。

▲明清時期瓷器與絲綢一起成為對外出口的大宗產(chǎn)品。著有粉彩、琺瑯彩。

22.中國古代手工業(yè)有哪幾種經(jīng)營形式?分析各自發(fā)展情況、產(chǎn)品特點(diǎn)及其影響。分析中國古代手工業(yè)由官營為主到私營為主變化的原因。

◆明代中國古代手工業(yè)由官營為主到私營為主變化的原因:生產(chǎn)力水平的提高;農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展;商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及人身依附關(guān)系的削弱;官營手工業(yè)陳舊的管理模式,壓抑了廣大勞動者的生產(chǎn)積極性。

23.原始社會末期、商朝、周朝、春秋戰(zhàn)國、隋唐、宋元、明清時的商業(yè)概況。

(1)原始社會末期:出現(xiàn)以物易物的交換行為,產(chǎn)生原始商業(yè)。

(2)商朝時期:職業(yè)商人和最早的貨幣產(chǎn)生。

(3)周朝時期:“工商食官”,政府統(tǒng)一管理,為政府服務(wù)。

(4)春秋戰(zhàn)國:私商取代官商成為商人主體,出現(xiàn)都會。

(5)隋唐時期:西域及外國商人來華經(jīng)商頻繁,陸上和海上絲綢之路發(fā)達(dá)。

(6)宋朝時期:世界最早的紙幣交子出現(xiàn),集鎮(zhèn)、夜市興盛。

(7)元朝時期:廣泛流通紙幣,古代商業(yè)進(jìn)入新的高峰期。

(8)明清時期:商業(yè)市鎮(zhèn)興起;貨幣經(jīng)濟(jì)占據(jù)主要地位;農(nóng)產(chǎn)品大量進(jìn)入市場;白銀廣泛流通;商業(yè)資本發(fā)達(dá);區(qū)域性商人集團(tuán)出現(xiàn),如晉商、徽商等。

24.影響中國古代商業(yè)發(fā)展的因素。

(1)有利:農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生剩余產(chǎn)品;國家統(tǒng)一,社會穩(wěn)定;貨幣發(fā)展;貨幣的統(tǒng)一。

(2)不利:重農(nóng)抑商、海禁閉關(guān)政策等阻礙貿(mào)易發(fā)展。

25.中國古代城市功能的變化。

(1)唐代以前:城市的職能主要是政治中心、軍事重鎮(zhèn)。

(2)北宋:城市的經(jīng)濟(jì)功能逐漸加強(qiáng)。

(3)明清:以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)興起。

26.古代城市發(fā)展的階段特征并分述其表現(xiàn)。

(1)自周秦至唐:嚴(yán)格限制階段。商業(yè)活動受到官府的嚴(yán)格控制;市處于特定位置,縣城以下一般禁止設(shè)市;實(shí)行整齊劃一的坊市制。

(2)自宋至明清:放松限制階段。商業(yè)活動不再受到官府的嚴(yán)格監(jiān)控;打破了坊市限制,取消了營業(yè)時間、地點(diǎn)限制;形成了街市,夜市、曉市、草市。

(3)演變的原因:商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

27.重農(nóng)抑商形成的原因、影響。

(1)原因

①商業(yè)的不穩(wěn)定性及商人流動大等特點(diǎn),與強(qiáng)調(diào)耕戰(zhàn)、加強(qiáng)中央集權(quán)的思想發(fā)生了矛盾。

②法家的抑商思想隨法家人物的政治活動而被付諸實(shí)踐。

③生產(chǎn)力的發(fā)展水平低。

(2)影響

①前期有利于保護(hù)農(nóng)業(yè)正常生產(chǎn),促進(jìn)封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,維持社會的相對穩(wěn)定,鞏固新興地主階級政權(quán)。

②后期阻礙了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和新的經(jīng)濟(jì)因素的成長,成為導(dǎo)致中國落后于世界工業(yè)文明的重要原因。

28.海禁政策的含義、原因、評價。

(1)含義:明清政府實(shí)行的嚴(yán)格限制對外交通、貿(mào)易的外交政策。

(2)原因

①自給自足的封建自然經(jīng)濟(jì)是推行這一政策的根本原因。

②東、西方殖民者的殖民擴(kuò)張是明清統(tǒng)治者實(shí)行這一政策的客觀原因。

③滿清統(tǒng)治者為防止反清力量與外界聯(lián)結(jié)。

(3)評價

①積極作用:曾起到過一定的民族自衛(wèi)作用。

②消極作用:使中國日漸脫離世界發(fā)展大勢,失去了利用國際貿(mào)易的優(yōu)勢地位開辟海外市場、刺激資本擴(kuò)張、推進(jìn)工業(yè)化的契機(jī);導(dǎo)致了中國的落后。

29.明清時期出現(xiàn)的資本主義萌芽的含義、條件、標(biāo)志及阻礙其發(fā)展的因素。

(1)含義:明中葉以后,在手工工場中,擁有資金、原料和機(jī)器的工場主雇傭具有自由身份的雇工,為市場的需要進(jìn)行生產(chǎn),被史學(xué)界稱為“資本主義萌芽”。

(2)條件:生產(chǎn)力的發(fā)展;社會經(jīng)濟(jì)的繁榮。

(3)標(biāo)志:出現(xiàn)雇傭勞動關(guān)系。

(4)阻滯新經(jīng)濟(jì)因素成長的因素:自然經(jīng)濟(jì)在全國仍占據(jù)主導(dǎo)地位;官府的沉重剝削,導(dǎo)致農(nóng)民極端貧困,購買力極其低下;“重農(nóng)抑商”的傳統(tǒng)政策;“海禁”政策的實(shí)行;腐朽的封建專制統(tǒng)治(根本原因)。

30.近代前夜,中國出現(xiàn)的危機(jī)及其出現(xiàn)的原因。

(1)危機(jī):中西國力興衰易位。

(2)原因

①西方:資產(chǎn)階級革命的開展;相繼完成向近代工業(yè)國家的轉(zhuǎn)變;對外推行殖民擴(kuò)張政策。

②中國:腐朽的封建制度、落后的自然經(jīng)濟(jì)、重農(nóng)抑商及海禁閉關(guān)政策等嚴(yán)重阻礙了新經(jīng)濟(jì)因素的成長。

高中歷史必修知識3

三、古代中國的思想、科技與文化

31.百家爭鳴出現(xiàn)的背景和意義。

(1)背景

①經(jīng)濟(jì):井田制瓦解、封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大變革時期,為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。

②政治:周王室衰微,諸侯、士大夫崛起。

③階級:“士”在社會政治活動中活躍,受到各諸侯國的重用。

④文化:學(xué)術(shù)下移,出現(xiàn)私人講學(xué),為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。

(2)意義

①在眾多領(lǐng)域內(nèi)所形成的思想理論,對后世文化學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。

②各家構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。(儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化的政治理想和道德準(zhǔn)則;道家學(xué)說構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ);法家思想中的變革精神,成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器)

③“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動,對社會的發(fā)展起了巨大的推動作用。

32.春秋戰(zhàn)國時期的儒家思想。

★孔子的地位、思想主張、影響。

(1)地位:春秋時期的思想家、政治理論家和教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人。

(2)思想主張

①思想核心:“仁”和“禮”,其主要內(nèi)容是“仁者愛人”和“克己復(fù)禮”。

②政治主張:提倡“為政以德”;也不排除在以“禮”治國的同時,逐步改良政治。

③鬼神觀:主張對鬼神敬而遠(yuǎn)之,把探討和解決人世間的實(shí)際問題放在優(yōu)先地位。

④教育思想:教學(xué)原則—有教無類;教學(xué)方法—因材施教;學(xué)習(xí)方法—學(xué)思結(jié)合,“當(dāng)仁不讓于師”。

(3)影響

①當(dāng)時:孔子的思想在諸國爭霸和社會變革的時代并未受到太多重視。

②長遠(yuǎn):漢代大一統(tǒng)之后經(jīng)過歷代學(xué)者的發(fā)揚(yáng)和統(tǒng)治者的改造,逐漸形成完整的儒家思想體系,成為中國傳統(tǒng)文化的主流。

★孟子的地位、思想、著作及其地位

(1)地位:被尊為“亞圣”,地位僅次于孔子。

(2)思想

①核心:“仁政”學(xué)說。(含義:要求統(tǒng)治者以仁愛之心對待人民,以德服人。)發(fā)展:提出“民貴君輕”。

②性善說:提出人性本善說,認(rèn)為人一生下來就有仁、義、禮、智等天賦道德意識。

③義利觀:強(qiáng)調(diào)先義后利,舍生取義。

(3)著作及其地位:《孟子》;“四書”之一。

★荀子的思想及其影響

(1)思想

①樸素的唯物思想:提出“天行有?!焙汀爸铺烀弥钡挠^點(diǎn)。

②主張“性惡論”。憑借后天教育可以使人由惡變善。

③治國思想:應(yīng)以禮教為主,主張禮法并施。

(2)評價

①荀子的思想雜取百家,與孔孟的思想并不完全一致。

②作為戰(zhàn)國時期百家思想的集大成者,其學(xué)說對中國哲學(xué)具有深遠(yuǎn)的影響。

33.春秋戰(zhàn)國時期的道家思想。

★春秋時期老子的地位、相關(guān)著作、思想、影響。

(1)地位:是春秋時期重要的思想家,道家學(xué)派創(chuàng)始人。

(2)相關(guān)著作:《道德經(jīng)》:又稱《老子》,是戰(zhàn)國時期道家學(xué)派整理老子思想的著作。

(3)主要思想

①哲學(xué)思想:認(rèn)為“道”是天地萬物的本原,提出“天法道、道法自然”;哲學(xué)中包含著豐富的辯證法思想,主張只要“守靜”,就可以“以弱勝強(qiáng)”。

②政治主張:倡導(dǎo)政治上“無為而治”。

(4)思想影響:道家學(xué)派對中國文化,包括哲學(xué)、倫理學(xué)以及中國人的思維方式、道德人格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

★戰(zhàn)國時期道家莊子的觀點(diǎn):“齊物”“逍遙”“天與人不相勝”。

34.列舉墨子的思想并給予評價。

(1)主張:“兼愛”“非攻”,“尚力”“節(jié)用”“節(jié)葬”。

(2)評價:代表下層勞動群眾,特別是手工業(yè)者利益。

35.法家韓非的主要思想及其影響。

(1)思想

①政治主張:法、術(shù)、勢相結(jié)合,建立一個君主專制的中央集權(quán)國家。

②歷史觀:認(rèn)為歷史是發(fā)展的,主張變法革新。

(2)影響

①其思想適應(yīng)建立統(tǒng)一的中央集權(quán)政治體制的需要。

②在西漢以后的1000多年中,與儒家思想互為表里,成為中國古代社會統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。

36.董仲舒提出“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的背景、特點(diǎn)、內(nèi)容、影響。

(1)背景

①客觀上,隨著社會穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)發(fā)展,黃老之學(xué)不能適應(yīng)強(qiáng)化中央集權(quán)形勢發(fā)展的需要;漢武帝即位后,進(jìn)一步開拓發(fā)展大一統(tǒng)事業(yè)。

②主觀上:儒家學(xué)說整合出了一套為中央集權(quán)服務(wù)的新的理論體系。

(2)特點(diǎn)(新的主要體現(xiàn)):漢代新儒學(xué)是董仲舒以《公羊春秋》為基礎(chǔ),融合陰陽家、黃老之學(xué)以及法家思想而形成的新的思想體系。

(3)內(nèi)容

①中央集權(quán)方面:提出“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,維護(hù)大一統(tǒng)。

②君主專制方面:新儒學(xué)的基礎(chǔ)是“天人感應(yīng)”學(xué)說。一方面神化皇權(quán),宣揚(yáng)“君權(quán)神授”;另一方面提出人君必須遵循天道,實(shí)行仁政。

③倫理綱常方面:提出實(shí)行“三綱五?!?。

(4)影響

①政治上:有利于鞏固大一統(tǒng)國家和穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。

②思想上:從西漢時確立了儒學(xué)在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。

37.什么是理學(xué)?其本質(zhì)是什么?分析宋明理學(xué)產(chǎn)生的背景、列舉其主要代表人物及其主張、簡述其影響。

(1)含義:宋代儒家學(xué)者吸收佛教和道教思想而建立的以“理”或“天理”為核心的新儒學(xué)體系。

(2)本質(zhì):從哲學(xué)的高度論證專制統(tǒng)治和封建等級秩序的合理性。

(3)背景:魏晉南北朝時期佛教、道教迅速傳播,儒學(xué)面臨危機(jī);出現(xiàn)“三教合一”。

(4)代表人物:北宋—程顥、程頤;南宋—朱熹(理學(xué)的集大成者,著有《四書章句集注》)、陸九淵;明朝—王守仁(王陽明)。

(5)主要內(nèi)容

①程朱理學(xué):“理”是世界萬物的本源;“理”體現(xiàn)在社會上是儒家倫理道德;把握“理”就要“格物致知”(接觸萬事萬物才能明“理”)。

②陸王心學(xué):陸九淵認(rèn)為“心即理也”,“發(fā)明本心”以求理;

王守仁提出“致良知”(認(rèn)為良知就是本心,就是理,天理就在自己心中,只要克服私欲、回復(fù)良知就能成為圣賢)。

(6)影響

地位:理學(xué)是宋明時期的儒學(xué)主流,對我國政治生活、文化教育和社會教化等方面影響深遠(yuǎn)。

①消極:理學(xué)強(qiáng)調(diào)三綱五常和名分等級的永恒性,用以維系專制統(tǒng)治,壓抑、扼殺人的自然欲求。

②積極:理學(xué)重視主觀意志力量,注重氣節(jié)、品德,強(qiáng)調(diào)人的社會責(zé)任和歷史使命,又凸現(xiàn)人性的莊嚴(yán)。

38.分析明清之際進(jìn)步思潮出現(xiàn)的時代背景、主要代表人物及其主張、進(jìn)步思潮的影響。

(1)背景

①經(jīng)濟(jì)上:商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展。

②政治上:專制統(tǒng)治腐敗,人民起義風(fēng)起云涌;市民工商階層的興起。

③思想上:程朱理學(xué)、八股取士嚴(yán)重束縛了人們的思想。社會拜金逐利風(fēng)氣盛行,傳統(tǒng)的道德觀念受到猛烈沖擊;近代科學(xué)的傳入,開闊了人們的視野。

(2)主要代表人物及其主張

①李贄:對程朱理學(xué)大加鞭撻,否認(rèn)孔孟學(xué)說是萬世至論;認(rèn)為人皆有私,每個人都應(yīng)順其“自然之性”,使個性得到自由發(fā)展;提出“萬物皆生于兩”的社會發(fā)展觀,搖撼了“存天理,滅人欲”的理論基礎(chǔ)。

②三大思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之等人的思想

◆政治上:反對專制暴君政治、鼓吹早期民主思想。

(黃宗羲認(rèn)為臣君平等、提出了種.種限制君權(quán)的理論和設(shè)想、倡導(dǎo)言論自由、建立監(jiān)察和咨詢機(jī)關(guān)學(xué)校。)

◆經(jīng)濟(jì)上:反對重農(nóng)抑商,提出“工商皆本”。

◆思想上:“經(jīng)世致用”,提倡務(wù)實(shí)學(xué)風(fēng)和行為;(顧炎武)

建立起完整的樸素的唯物主義思想。(王夫之)

(3)進(jìn)步思潮的影響

①明清之際進(jìn)步思想家對理學(xué)的反思,為儒學(xué)的發(fā)展變革注入了新的活力。

②這股帶有早期啟蒙性質(zhì)的進(jìn)步思潮,對君主專制統(tǒng)治造成了強(qiáng)烈的沖擊,給后世民眾以深刻的啟迪。

③立足現(xiàn)實(shí)、學(xué)以致用的觀念也為后世理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)提供了重要的思想源泉。

39.古代中國四大發(fā)明的發(fā)展過程,認(rèn)識四大發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。

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