101年前,中國(guó)爆發(fā)了一場(chǎng)在歷史上具有劃時(shí)代意義的偉大運(yùn)動(dòng)——五四運(yùn)動(dòng)。100多年來,在這場(chǎng)偉大運(yùn)動(dòng)中折射出來的偉大精神——五四精神

　　五四運(yùn)動(dòng)的意義1

　　回顧歷史我們可以清晰地看到，盡管五四運(yùn)動(dòng)前后關(guān)于東西方文化的論戰(zhàn)經(jīng)歷了一些波折，盡管中國(guó)在文化更新問題上要比其他的國(guó)家來得復(fù)雜，也盡管在文化戰(zhàn)線上沖鋒陷陣的先進(jìn)戰(zhàn)士們其理論深度和廣度還很不夠，但五四運(yùn)動(dòng)之后，沒有哪一派勢(shì)力能像早期共產(chǎn)主義者那樣拿出真正有價(jià)值的文化觀點(diǎn)與主張，沒有哪一派勢(shì)力能像早期共產(chǎn)主義者那樣對(duì)中國(guó)未來文化選擇的藍(lán)圖做出如此高瞻遠(yuǎn)矚又準(zhǔn)確明了的勾勒與判斷，這是無法抹煞的事實(shí)。這筆“先驅(qū)者的遺產(chǎn)”，是“革命史上的豐碑”，它代表著五四運(yùn)動(dòng)的方向，代表著當(dāng)時(shí)文化戰(zhàn)線最高的思想成就，代表著早期馬克思主義者和中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心。

　　學(xué)界長(zhǎng)期以來習(xí)慣把五四精神簡(jiǎn)單稱之為“科學(xué)”“民主”精神，這在一般意義上講是不錯(cuò)的。因?yàn)槲逅臅r(shí)期的代表人物，確實(shí)高舉了“德先生”和“賽先生”兩面旗幟。但就五四運(yùn)動(dòng)的全景來看，不難發(fā)現(xiàn)，同樣是張揚(yáng)“科學(xué)”和“民主”，其內(nèi)里，各派實(shí)際的涵義是頗為分歧、很不一樣的。實(shí)用主義、實(shí)證主義、進(jìn)化論思想、西方民主等各種學(xué)說都有，五花八門。其中，惟有以李大釗等人為代表的早期共產(chǎn)主義者，操持的是新式的思想武器，并把目光投向了科學(xué)的唯物史觀和工農(nóng)勞動(dòng)群眾當(dāng)家作主的社會(huì)主義民主上面，這才賦予了五四運(yùn)動(dòng)以真正的魂魄。

　　這個(gè)結(jié)論，是實(shí)事求是的。這個(gè)結(jié)論，不僅從五四運(yùn)動(dòng)的大量文獻(xiàn)資料中可以得到察考，而且也為五四運(yùn)動(dòng)以來百年中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)和思想文化波瀾壯闊的歷史所證明。

　　五四運(yùn)動(dòng)的意義2

　　習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)五四運(yùn)動(dòng)是我國(guó)近現(xiàn)代史上具有里程碑意義的重大事件，五四精神是五四運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造的寶貴精神財(cái)富。五四運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)思想對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重大意義，是新時(shí)代激勵(lì)人民奮勇前進(jìn)的精神力量。

　　我們總結(jié)和回顧五四運(yùn)動(dòng)100年的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不難發(fā)現(xiàn)，處在中國(guó)歷史變遷關(guān)節(jié)點(diǎn)上的五四運(yùn)動(dòng)，正是由于其核心有了先進(jìn)的世界觀和革命論指導(dǎo)，它才提出了對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文化發(fā)展方向和現(xiàn)代社會(huì)制度選擇的科學(xué)訴求，它才激勵(lì)了新的階級(jí)力量的代表勇敢地登上歷史舞臺(tái)，它才預(yù)示了古老而青春的中國(guó)將在革命的烈焰中誕生，它才宣告了不屈奮斗的中華民族將迎來偉大復(fù)興。

　　歷史的腳印擺在那里，歷史的篇章擺在那里。五四運(yùn)動(dòng)兩年之后，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了;五四運(yùn)動(dòng)三十年之后，中華人民共和國(guó)成立了;五四運(yùn)動(dòng)六十年之后，中國(guó)又踏上了改革開放的民族偉大復(fù)興的新征程。這些變革，說到底都是馬克思主義在中國(guó)的勝利。習(xí)近平總書記說得好：“從五四運(yùn)動(dòng)到中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。這在中華民族發(fā)展史上、在人類社會(huì)發(fā)展史上都是劃時(shí)代的。”(習(xí)近平：《在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話》，2018年5月2日)這個(gè)飛躍的事實(shí)本身，證明了從五四運(yùn)動(dòng)發(fā)軔的中國(guó)現(xiàn)代文化，“只能由無產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級(jí)的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的”(《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第698頁(yè))這一結(jié)論的極端正確性。同時(shí)，也證明了我國(guó)社會(huì)進(jìn)步與“我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是近代以來我國(guó)發(fā)展歷程賦予的規(guī)定性和必然性”(習(xí)近平：《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》，2016年5月17日)這一結(jié)論的無比科學(xué)性。

　　中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，我們必須準(zhǔn)備付出更為艱巨和更為艱苦的努力。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)前，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國(guó)理政考驗(yàn)之大都是前所未有的。我們要贏得優(yōu)勢(shì)、贏得主動(dòng)、贏得未來，必須不斷提高運(yùn)用馬克思主義分析和解決實(shí)際問題的能力，不斷提高運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)我們應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、化解重大矛盾、解決重大問題的能力，以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來思考把握未來發(fā)展面臨的一系列重大問題，不斷堅(jiān)定馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想?！?習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話》，2018年5月4日)這是我們克敵制勝、永葆青春活力的看家法寶和基本經(jīng)驗(yàn)。

　　當(dāng)代青年是同新時(shí)代共同前進(jìn)的一代。這代青年所面臨的這個(gè)新時(shí)代，既是近代以來中華民族發(fā)展的最好時(shí)代，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)代。1939年5月，毛澤東在延安慶賀模范青年大會(huì)上曾說：“中國(guó)的青年運(yùn)動(dòng)有很好的革命傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)就是‘永久奮斗’。我們共產(chǎn)黨是繼承這個(gè)傳統(tǒng)的，現(xiàn)在傳下來了，以后更要繼續(xù)傳下去?！?《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第190頁(yè))實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，這是我們這代人難得的歷史際遇。每個(gè)青年都應(yīng)當(dāng)珍惜這個(gè)偉大的時(shí)代，爭(zhēng)做“永久奮斗”這一光榮革命傳統(tǒng)的繼承人。

　　正是基于此，習(xí)近平總書記在五四運(yùn)動(dòng)95周年的時(shí)候，曾經(jīng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說過這樣一段話：“廣大青年對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的最好紀(jì)念，就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，以執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識(shí)、過硬的本領(lǐng)，同全國(guó)各族人民一道，擔(dān)負(fù)起歷史重任，讓五四精神放射出更加奪目的時(shí)代光芒。”(習(xí)近平：《青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話》，2014年5月4日)我們應(yīng)該把這一親切的叮囑牢牢地記在心里。

　　五四運(yùn)動(dòng)的意義3

　　101年前，在民族危機(jī)不斷加深、中國(guó)社會(huì)不斷沉淪的重大歷史關(guān)頭，偉大的五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)了。4月19日，習(xí)近平總書記主持中央政治局第十四次集體學(xué)習(xí)并發(fā)表重要講話，對(duì)新時(shí)代加強(qiáng)五四運(yùn)動(dòng)和五四精神研究指明了前進(jìn)方向、提出了重要要求。在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記高度評(píng)價(jià)五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義，并深刻指出，五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)“偉大愛國(guó)革命運(yùn)動(dòng)”、“偉大社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)”、“偉大思想啟蒙運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)”。我們要充分認(rèn)識(shí)到，五四運(yùn)動(dòng)對(duì)近代以來中華民族追求民族獨(dú)立和發(fā)展進(jìn)步的歷史進(jìn)程具有極為深遠(yuǎn)的影響，是一場(chǎng)具有劃時(shí)代意義的重大事件。

　　五四運(yùn)動(dòng)的劃時(shí)代意義在于它開啟了中華民族命運(yùn)的重大轉(zhuǎn)折。習(xí)近平總書記指出，要堅(jiān)持大歷史觀，把五四運(yùn)動(dòng)放到中華民族5000多年文明史、中國(guó)人民近代以來170多年斗爭(zhēng)史、中國(guó)共產(chǎn)黨90多年奮斗史中來認(rèn)識(shí)和把握。以五四運(yùn)動(dòng)為時(shí)間坐標(biāo)，向前追溯100年，向后延續(xù)100年，我們就知道，五四運(yùn)動(dòng)正處于中華民族從沉淪向復(fù)興的“V型反轉(zhuǎn)”的關(guān)鍵點(diǎn)。1819年的中國(guó)，仍然維持著封建統(tǒng)治下最后的虛假繁榮，實(shí)際上卻早已被世界遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在身后。當(dāng)西方世界在第一次工業(yè)革命推動(dòng)下快速崛起時(shí)，我們被鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打開了國(guó)門;當(dāng)世界主要資本主義國(guó)家在第二次工業(yè)革命的推動(dòng)下實(shí)現(xiàn)綜合國(guó)力再一次飛躍時(shí)，我們頭頂著八國(guó)聯(lián)軍侵占首都的民族恥辱進(jìn)入20世紀(jì)。五四運(yùn)動(dòng)前的100年，是中國(guó)不斷滑向深淵的100年，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、太平天國(guó)到戊戌變法，無數(shù)仁人志士的奮力抗?fàn)幘允「娼K，即使是推翻了兩千年封建專政的辛亥革命，也只是打倒了清政府，卻沒有從根本上改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的悲慘命運(yùn)。五四運(yùn)動(dòng)猶如劃破黑暗長(zhǎng)空的閃電，為在迷茫絕望中痛苦彷徨的中華民族帶來了光明與希望。此后的100年間，救國(guó)救民、民族復(fù)興的偉大征程盡管仍有曲折、苦難甚至反復(fù)，但從根本上說，走的是一條光明之路：經(jīng)過30年的奮斗，中華民族和中國(guó)人民在世界上站立起來;又經(jīng)過70年的努力，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得巨大歷史成就，中華民族偉大復(fù)興的前景已經(jīng)清晰展現(xiàn)在我們面前。

　　五四運(yùn)動(dòng)的劃時(shí)代意義在于它促進(jìn)了全民族的覺醒。習(xí)近平總書記指出，五四運(yùn)動(dòng)以全民族的力量高舉起愛國(guó)主義的偉大旗幟，以全民族的行動(dòng)激發(fā)了追求真理、追求進(jìn)步的偉大覺醒，以全民族的搏擊培育了永久奮斗的偉大傳統(tǒng)，深刻揭示了五四運(yùn)動(dòng)之所以偉大，原因在于它是全民族的運(yùn)動(dòng)。在“家天下”、“老大帝國(guó)”的封建傳統(tǒng)觀念影響下，即使面對(duì)近代以來愈演愈烈的民族危機(jī)，國(guó)人的國(guó)家意識(shí)、民族意識(shí)仍然淡漠，絕大多數(shù)人對(duì)國(guó)家興亡漠不關(guān)心。五四運(yùn)動(dòng)以疾風(fēng)暴雨般的強(qiáng)勁姿態(tài)，最廣泛地動(dòng)員和啟迪了全國(guó)人民的愛國(guó)情感和民族意識(shí)，從青年學(xué)生、知識(shí)分子到工人階級(jí)、工商業(yè)者，從北京、上海到武漢、長(zhǎng)沙等100余個(gè)大中城市，其參與人數(shù)之多、波及地區(qū)之廣、輿論聲勢(shì)之大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過近代任何一次革命運(yùn)動(dòng)。正如毛澤東在《湘江評(píng)論》中寫道：“我們知道了!我們醒覺了!天下者我們的天下，社會(huì)者我們的社會(huì)。我們不說誰(shuí)說，我們不干誰(shuí)干?！蔽逅倪\(yùn)動(dòng)改變了以往只有覺悟的革命者而缺少覺悟的人民群眾的斗爭(zhēng)狀況，它喚起了中國(guó)各階層人民徹底的覺醒，激發(fā)出中國(guó)人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。從此，中國(guó)人民和中華民族為實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展、民族振興、人民幸福而頑強(qiáng)奮斗的歷史洪流勢(shì)不可擋。

　　五四運(yùn)動(dòng)的劃時(shí)代意義在于它扭轉(zhuǎn)了中國(guó)社會(huì)前進(jìn)的方向。辛亥革命之后，腐朽落后的封建統(tǒng)治已經(jīng)逐漸被人民和時(shí)代所摒棄，到五四運(yùn)動(dòng)前，新文化運(yùn)動(dòng)集中進(jìn)行了以“民主與科學(xué)”為代表的思想啟蒙。當(dāng)時(shí)的“新”，主要指以“法蘭西文明”為代表的資產(chǎn)階級(jí)新文化，試圖通過引進(jìn)西方的技術(shù)、思想和制度來推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。俄國(guó)十月革命勝利的鼓舞、巴黎和會(huì)外交失敗的教訓(xùn)，形成了強(qiáng)烈對(duì)比，給中國(guó)知識(shí)分子上了嚴(yán)峻的一課。五四運(yùn)動(dòng)后，他們開始探求改造社會(huì)、改造中國(guó)新的出路，尋找“新世紀(jì)的曙光”。當(dāng)時(shí)情況是，“帝國(guó)主義壓迫的切骨的痛苦，觸醒了空泛的民主主義的噩夢(mèng)”，“所以學(xué)生運(yùn)動(dòng)倏然一變而傾向于社會(huì)主義”。 經(jīng)過五四運(yùn)動(dòng)的洗禮，在對(duì)各種社會(huì)主義思潮認(rèn)真比較鑒別后，越來越多的中國(guó)先進(jìn)分子集合在馬克思主義的旗幟下，并且促進(jìn)了馬克思主義和中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨成立做了思想上、干部上的準(zhǔn)備。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨宣告正式成立，中國(guó)歷史掀開了嶄新的一頁(yè)。

　　“明鏡所以照形,古事所以知今?！痹谥袊?guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的今天，我們比歷史上任何一個(gè)時(shí)候都更接近實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的夢(mèng)想，但走得再遠(yuǎn)，都不能忘記來時(shí)的路。我們深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的重要講話精神，就是要重溫百年前那段激情燃燒的歲月，要準(zhǔn)確把握五四運(yùn)動(dòng)歷史意義和時(shí)代價(jià)值，以史為鑒、以史為師，更加堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，以振奮的精神、昂揚(yáng)的斗志，在五四火炬的照耀下，凝聚起全民族的磅礴力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗!