守望的距離讀后感范文5篇
《守望的距離》是一本關(guān)于人生的散文集，里面每一篇散文讀了都引人入勝。
守望的距離讀后感1
人生若是執(zhí)于一念，那將受困于一念;一念放下，也就會自在于心間。
——題記
紫紅的晚霞籠罩著整個天空，血似的夕陽浮鏤期間，花一樣的景象像仙境。微風(fēng)拂過爬山虎翠綠的枝葉發(fā)出靜人心神的“沙沙”聲。我放下繁瑣，重啟簡約，清蘊一杯泉釀清茶，眼前游蕩的是幽幽的茶氣，腦海里是對人生的思考。
人類因經(jīng)歷而充實，因失敗而韌忍，因成功而柔美。但幸福美滿的人生何嘗沒有守望的距離呢?《尚書·洪范》有曰：“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命”。長壽是命不夭折而且福壽綿長;富貴是錢財富足而且地位尊貴;康寧是身體健康而且心靈安寧，;好德是生性仁善而且寬厚寧靜;善終是能預(yù)知自己的死期，并且不是遭到橫禍或病痛而死，而是心里沒有掛礙和煩惱，安詳自在地離開人間。人生境遇變幻莫測，也捉摸不透。有的人雖然長壽但身心不得安寧，有的人雖然富貴但卻短命，有的人雖然善始善終卻一生貧困潦倒，有的人雖然富貴但身體卻不健康，有的人一生安寧最后卻遭遇橫禍不得好死……
人生似明湖畔的大碗茶，其中甘苦，唯其自知;人生似高低起伏的山路，站在路頂，只能看見上坡;人生似自我二重奏，有與無，輕與重，靈與肉，動與靜，真與偽，逃避與尋找，愛與孤獨。
曾幾何時，似乎厭倦生活，厭倦凡事，會想到削發(fā)出家，試圖放下一切念想，一心向佛，企盼拋開雜事，解脫苦難，日日夜夜吃齋念佛，超靈度生。佛教認(rèn)為世上沒有無因之果，也沒有無果之因。為躲避現(xiàn)實而向佛者，心中不免沒有根基?；蛟S執(zhí)迷者悟，只有親歷者，得出來的結(jié)論，才是有說服力的，這就是為什么傳說中的智慧都屬于白頭發(fā)長胡子的老人的原因吧。智慧，是需要經(jīng)歷和年輪來錘煉的。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己不夠完美，并不是理想中的自己，不要選擇逃避，逃避是懦夫的表現(xiàn)，不屑于漫天的虛無哲學(xué)和飄渺的輪回，倔強(qiáng)地腳踏實地地踏足糜黑現(xiàn)實。
生活是一架天平，有人會認(rèn)為它是優(yōu)柔寡斷，搖擺不定的，但是我并不這么認(rèn)為，這只不過天平在思考，在判斷旳必有的過程，決策一個正確的結(jié)論。生活便是如此，不會有任何是一步到位的，都需要經(jīng)過時間的沖刷，光陰的滌蕩。
生活是五味瓶，含雜本是同根生，相煎何太急的困楚心酸;最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都的潤沛凝甜;布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂的穢劣銘苦;初聞涕淚滿衣裳，漫卷詩書喜欲狂的酣暢歡辣;相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘的淚嗒澀咸……
生活是一部古籍，幽雅淡然，頓時使人凝下心來，心貼心的交流，一頁頁翻過，裝飾不多，卻顯華麗與奢華。莞爾的花飾、古色古香的書頁是道道美麗的風(fēng)景。
守望，是一種等待，何嘗不是一種幸福。愈是盼望的東西，就愈是我們生命的本質(zhì)，愈能牽動我們至深的情感。孤獨，使學(xué)會了獨立。幸福，讓心存幻想和期待。
莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。躍躍的相鄉(xiāng)之情是李清照是纖瘦逸菊的寫真;眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。愛情的境界，時空的境界，宇宙的境界，潔身自好自賞的化身;往事已成空，還如一夢中。亡國之君凄惶和絕望、感慨和無奈止化兩束酸辛淚……
人生處處是陷阱，半步失誤，喏喏暖暖的夢變冰涼的枷鎖，像被擱淺一樣，獅困群狼，阻擋前進(jìn)的腳步。眺目遠(yuǎn)望，迷迷離離看不到遠(yuǎn)處的星。
守望，是最好的孤單。
守望的距離讀后感2
朦朦朧朧的霧輕輕飄飄地彌漫，淡淡的縈繞在街旁長長一串青磚白瓦的老屋上，青石板上有腳步來回的響聲，那斑駁悠長的街道，猶如歷盡滄桑的老人，最后安于這里，隔絕了外界所有的車水馬龍，是獨特而又溫婉大方的景象。
倚門回首，卻把青梅嗅。叩一扇心門，盡管現(xiàn)在有未知的迷惘;叩一扇心門，相信遠(yuǎn)方有期待的大路;叩一扇心門，在深深淺淺的回憶里吟唱夢般的歌謠。
窗欞秋菊悠然
倚門獨望，曾有一段時光認(rèn)為自己的生命總是坎坷荊棘不斷，但是別人的生命卻充滿了花般的芬芳?
曾慕陶淵明歸隱桃源，品鄉(xiāng)間淡酒，賞風(fēng)中秋菊，活得瀟灑自在。然而，細(xì)品他的詩作，才明白他的無奈。倚在窗前，看簇簇白菊悠然立于風(fēng)中，他也有濟(jì)世的抱負(fù)，卻無從施展，在那個黑暗的年代容不下這一錚錚風(fēng)骨，于是他在無盡的無奈中選擇出世。對陶翁來說，生活是在為自己建造一座座圍墻。但此時對我而言，生活便是不斷破墻而出的過程。那么，悟得陶翁之率性，攜我前行之勇，賞路邊風(fēng)景依然，生命美麗依舊。
回眸青梅靈秀
倚門獨望，在淡淡的青梅香中窺得清照容顏，曾慨嘆生命總是出乎意料，讓人措手不及啊，但似乎他人總能從容面對，仿佛一切盡在掌握之中。
讀得清照詩篇，不由得慨嘆她的命運多波折，前半生沉浮官海，享盡富貴榮華，后半生卻顛沛流離，飽受折磨。國破家亡，寫詩訴衷腸，卻也未曾尋死覓活，而是在詩中尋到另一片天空，寫下了華麗篇章。也許上天不會給予你永恒的太陽，但只要你堅守信念，總會遇上星辰。不妨就在此，學(xué)得“心似繁花艷照，心如枯樹不驚”。清香縈縈，微酸裊裊，直教人心靜如水，帶著夢與憶，不忘過去，勿忘故人，路在前方。
夜如星辰耀眼
倚門獨望，風(fēng)景舊曾諳。曾嘆他人的生命就是無心插柳也必成蔭，永遠(yuǎn)光彩照人，但自己卻有心栽花卻依舊不開，總是黯淡無光。
偶然間問得一位學(xué)霸，我曾與她開玩笑道“你是我永遠(yuǎn)也不可能達(dá)到的高度”，她卻是一笑而過?，F(xiàn)如今驚奇的發(fā)現(xiàn)她清秀的臉上竟有一輪深深的黑眼圈，像歲月的年輪在她眼角邊刻下的故事，拭不去的努力。望著她嘴角疲憊的笑容，我若有所悟。勝利者的光環(huán)不會永遠(yuǎn)籠罩著某人，而是在于自己是否努力爭取。于是，每晚的挑燈夜戰(zhàn)，抱著練習(xí)冊冥思苦想，手電筒的微微閃耀……都構(gòu)成了一道道屬于我的風(fēng)景，不經(jīng)歷黑夜，怎能迎來黎明?
倚門獨望，守望的距離。在別人的故事里，書寫著自己的文字。獨望遠(yuǎn)方，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程，路在前方。人的每一個站點都矗立著一扇門，是對過去的日子的感悟，更是未來的開啟。
守望的距離讀后感3
《守望的距離》是周國平的散文集，有位同事不久前送我的書。我上次和有個朋友吃飯，說我總是感到很神奇，合適的書總是會在合適的時候出現(xiàn)在我面前，好像我就在等它一樣。這本《守望的距離》也一樣。我朋友笑這回答說其實是你自己做好了準(zhǔn)備，好的書一旦出現(xiàn)在你的視野，你就看上了而已?；蛟S是吧。我其實以前不怎么愛讀散文，之前有個朋友強(qiáng)烈推薦給我兩本三毛的散文集，我只是翻看了一下就擱置與書架上了。而這本《守望的距離》確是我愛讀的，愛不釋手，那天和家人看世界杯，中場休息時，還拿起來讀上兩篇，如視珍寶。
如此喜歡之后，陸續(xù)買了賈平凹，余光中，余秋雨的散文集，以及周國平的另外的散文集，翻看之后依然覺得這本《守望的距離》寫的最好?？赡苓@里寫的都是周國平平日的思考和感想，如果是為了寫而寫，別人讀起來可能就是另外一番滋味了。就來先說寫散文，此乃書中的觀點。首先必須有想法要寫，家里沒有鮮魚，就不要宴客?！妒赝木嚯x》可能是周國平多年積累的散文集，這些散文確實都是有感而發(fā)而寫，當(dāng)時并不為什么出什么散文集。再則寫散文講究有味，這一點做到難了。是求功名而寫還是真正的對世事淡泊名利，從淡淡的文字中總能感覺的出來，當(dāng)然烹飪鮮魚，文字功夫也是少不了的。最后一點是一條魚不能熬一大鍋湯，那就淡了，沒味了，文字貴在精，不用過多的廢話。而《守望的距離》這本散文集也正是符合了這三點，給你呈現(xiàn)了一盤盤烹飪合宜的鮮魚，美味無比。
《守望的距離》中涉及的內(nèi)容方方面面，林林總總，講人生，愛，生死，旅行等等。在我看來，其實講的是智慧。周國平是著名作家，哲學(xué)家，思想家，上的是北大哲學(xué)系，讀過的書無數(shù)，閱盡東西方大家的思想，研究過尼采，不過最重要的是通過自己的思考，結(jié)合所處的年代，寫出的是自己的人生智慧。因為不是照搬別人的片言只語，那樣顯得空洞，也不僅僅是自己的偶爾靈光一現(xiàn)，那樣很零碎。所以讀起來覺得很有味。而關(guān)于寫所思類的散文，里面有句話非常認(rèn)同，寫散文猶如在海灘上撿貝殼，知道前面已經(jīng)有很多人撿到過了，而且后面也還會有很多人會撿到，于是感到很心安。對于偶爾也寫寫文字的自己來說，也覺得很心安。
如果人到了一定的年齡，智慧依然在原地踏步，那可能真的是浪費了人生的時間，只是在虛度光陰而已，有可能他們也在工作，也在養(yǎng)育家庭，也充當(dāng)各種角色，知識在增長，而智慧沒有增長。到了一定的年齡，智慧的增長才是我們追求的。在我看來，智慧是關(guān)于人的，關(guān)于自己的，關(guān)于自己和世界的關(guān)系的。通過觀察生活，觀察人，審視周圍，通過閱讀古人的典籍，最重要的是通過思考，以更加寬闊更加高度的視角來看這世間的人生，獲得對世間生活的豁達(dá)與寬容。這是最重要的我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的東西。這些東西也要反過來運用到當(dāng)前的生活中，看透人生這洞穴里的生活，才能從眼光中透出這睿智。
智慧這個東西沒有一個考量的標(biāo)準(zhǔn)，不可言說，因為包含的內(nèi)容太多，足夠你花一輩子的時間去領(lǐng)悟。有些人在某些方面獲得智慧，甚至有些并沒有讀過很多書的人，通過日常生活的思考，對身邊世界的觀察，比如年長一些的人，他們某些方面的看法也可能智慧的。因此在智慧這件事情上，永遠(yuǎn)應(yīng)該保持謙遜。而通過看書，可以從優(yōu)秀的古人中了解到更多的智慧，只是能否成為你自己的，那就仍需要你的消化，因為智慧不會教你具體的做法。因此讀過很多書的人，也補(bǔ)一定就得到了智慧。更重要的是自己的思考，并能運用到自己的這一世中。在《守望的距離》一書中看到的就是周國平的智慧，方方面面的智慧。他覺得人生的意義就在于努力窮盡這一生的可能性。人生對他即是事業(yè)，除此之外無其他事業(yè)。智慧是成年人保持童心的唯一辦法，成年之后，童心就丟失了，而通過智慧可以保有。
現(xiàn)在都流行終身學(xué)習(xí)者這個說法，我也愿意做一個終身學(xué)習(xí)者，學(xué)習(xí)什么，學(xué)習(xí)在社會上生存的知識固然也很重要，但更重要的學(xué)習(xí)的就是人生的智慧，一生也學(xué)不完，一生也思考不完。而每每思考有感悟，智慧的階梯往上走一點，總是喜不自勝，幸福感油然而生。物質(zhì)生活為什么給與你的幸福感是有限的，因為物質(zhì)的享受是受身體自然限制的，山珍海味，你只有一個胃，美女如云，腎不一定消受的起，房子再豪華，你也只需一張床，物質(zhì)剛剛夠就好，多了都是累贅，再多追求都是因為智慧不夠。而精神世界不是，可以花一輩子時間慢慢去領(lǐng)略，慢慢去消化，得一滴有一滴的感動，得一勺有一勺的喜悅，不要著急，也不能著急，也知道一輩子有這件幸福的事情可以做，心會很安。
智慧的領(lǐng)悟是潤物細(xì)無聲的美妙，就如讀這本《守望的距離》。
守望的距離讀后感4
說實話，這本書在我翻開的第一眼就被畫上不適合自己的標(biāo)簽，他太深，太遠(yuǎn)，也太超然，。正如歷代英豪觀天下大勢，盡管朝代更替，王朝覆滅都是不可逆轉(zhuǎn)，甚至說，你、我、他都是推動時局的一雙手，但是，總會有一些脫離此行列的人，亦或是他們也并未超然世外，只是他們相對于大多數(shù)人更平靜、淡漠地觀讀一段歷史的興華浮沉，換個說法，他們懂得隨遇而安。他們不拘于朝代的更替，時事的變換，只是因為他們懂得如何讓自己活得肆意，活得瀟灑。盡管史書上鮮少有他們的留名，但你不可以否認(rèn)他們也許曾經(jīng)存在。畢竟，在一定程度上，史書不能反映出整個時代的每個人。
人們說喜極而泣，物極必反，并不無道理，只是這本書卻在超然世外的事實上帶來了平靜，給人一種返璞歸真的心態(tài)。如同一個垂暮的老者，他們清楚自己的生平，在死前的時間，他們會以第三者的身份再度重溫自己的一生，不管是對還是錯，亦或是無奈還是堅決，都是他們曾經(jīng)的抉擇，不管現(xiàn)今如何，都沒有辦法改變，甚至再來一次，他們明知是錯卻始終會做出錯的選擇。
那么，作者是否是屬于上述行列的人呢?
如果你仔細(xì)閱讀，就可以知道，他正是一種淡漠人世浮華的人，或許也并不是淡漠，只是更平靜的評價事實，感受生活。他完全是以第三者的身份描繪所見所感，盡管是第一人陳的敘述，卻總是帶著一股超然世外，一分無奈和三分不經(jīng)意。當(dāng)然，再仔細(xì)的話，你還能發(fā)現(xiàn)一絲期盼，雖然并不顯山露水，卻真實存在于每篇散文。
再說書名，“守望的距離”是這本書的書名，“守望”和“距離”兩個詞不禁讓人垂頭深思，作者為什么用那么悲傷名字來命名?書中不乏對生活的喜愛，從“人生就是一個從一而終的女人，你不妨盡自己的力量打扮她，引導(dǎo)她，但是，不管她最終成個什么樣子，你好歹得愛她?！本惋@而易見。由此看來，盡管書名符合本書的部分基調(diào)，卻終歸是太片面，磨滅了作者對生活的熱愛，對愛的期盼。不過，反過來，換個角度想，“守望的距離”這個名字所表達(dá)的意思，又是否正是我們在字面上所理解的被磨滅的部分?換句話，它是否是運用了反語，表達(dá)的是否是對美好生活和愛的等待呢?
我們每個人都在守望、等待著自己的愛，期盼著被愛，在這等待的時間里，很多人都因為這樣那樣的因素放棄等待，草草過完一生，書中說真正相愛的兩個人相遇不易，走到一起更難，但是真的如此嗎?我不是一個樂觀主義者，卻也并不悲觀，事實上，我是個討厭悲觀消極，卻又無法讓自己變得樂觀的人。我相信很多人都有這個通病，只是并不刻意地改變它，甚至說，并不經(jīng)意于發(fā)現(xiàn)它。
我總以為，書中關(guān)于愛的定義太過模糊，關(guān)于男女兩性之間婚姻關(guān)系的評價太過悲觀。對作者的認(rèn)為來說，我感覺不到絲毫作為人的情、欲。又或者說，作者原本的七情六欲早已被煩躁平淡的生活磨滅。只是，不管如何，作者的這種悲觀是我所不能接受的，我喜歡平淡寧靜的生活，也喜歡熱熱鬧鬧的生活，這是一個矛盾的思維，卻也并不是沒有可能，一個人終歸會有些不同于別人的地方，在我認(rèn)為，所謂的矛盾，只是相對于兩個人思維的偏差，“失之毫厘，差之千里”正是如此。把每個人的思維比作兩條比鄰的線，即使他們始終靠的很近，卻終歸沒有交集，始終存在著不同。
我想，我會期待著愛，等著被愛，不管是親人之間的愛，還是朋友之間的愛，又或者是離我還比較遠(yuǎn)的男女之愛，我都會期待著。慢慢地，我想我會在這段等待的時間里，學(xué)會如何去愛。
守望的距離讀后感5
《守望的距離》是一本充滿對生活熱愛的散文。作者是1945年出生于上海的文學(xué)家周國平。主要作品有：《尼采美學(xué)文選》、《尼采詩集》、《偶像的黃昏》等。讀了這本書之后，感觸很深。作者的生活有許多辛苦與幸福經(jīng)歷，體會過愛與孤獨的感受。
作者沒有用多么華麗的語句來描繪他的人生，在我的想象中：“優(yōu)秀的散文家都是一位旅行者。”是的，作者就是如實的記錄了自己的經(jīng)歷，平凡、普通，但含有很深的意義。一開始，我不知道作者為何要以“守望的距離”為題目，最后，我把題目分為兩種意義，“守望”和“距離”“守望”也許是說，得不到的東西才是最好的事情，因為你得不到，所以才想去努力得到它，或是盼望、守望它。還有一種意義，就是執(zhí)著和珍惜，執(zhí)著追求那些你做不到的事情;珍惜那些生活中的點點滴滴，以后都能值得回憶?！熬嚯x”也許是說，想靠近卻怎么也不能到達(dá)，想實現(xiàn)卻怎么也實現(xiàn)不了。兩者放在一塊，就合成一段人生哲理，想做的事情如果做不了，而你也要執(zhí)著的去追求。去品味人生的價值。
書中的情節(jié)令人感動，也使我對生命有了新的感悟。作者有一句話說的很好：“所謂智慧的痛苦，主要不是指智慧面對無知所感覺到的孤獨或所遭受到的迫害?！彼嬖V我們，智慧的痛苦來自內(nèi)在于它自身的矛盾。作者在書中常常對死亡進(jìn)行討論，死亡跟我們有著密切關(guān)系，因為每一個人都會有死亡的經(jīng)歷，但價值是不一樣的。所以他才說：“我們短暫的生命過于擁擠，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工場和喧鬧的市場?！边@句話別有一番蘊意，我的看法是：珍惜人的一生，生命真的很短暫，應(yīng)該在匆忙的人生路上緩緩腳步，世界有許多美好的東西，要學(xué)會審美，不要錯過……
這本書用自然的語言寫出一句又一句的人生哲理，仿佛能夠用心靈來你溝通。我喜歡作者說的一句話：“對于宇宙，我微不足道;可是對于我自己，我就是一切。：書中有說道“守望者”，我也要做一位“守望者“守護(hù)我身邊的每一個人，守護(hù)屬于我的那份快樂;我要放眼未來，體會生活、品味世界。而那個“者”就是我。我愿做一個快樂與幸福的守望者。
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