告別了多情的雨季，告別了留戀的往昔，撥動(dòng)七彩的琴弦，我們踏上了青春的界域，卻離開了父母這個(gè)溫暖的港灣，與他們越走越遠(yuǎn)。下面是小編收集整理的《親愛的安德烈》讀后感，僅供參考，希望對你有所幫助。

親愛的安德烈1

中國的家長在給了孩子足夠的自由后，覺得那是自己的“授權(quán)”或“施予”，他們并不覺得那是孩子們本來就有的天生的權(quán)利!對，這就是他們的心態(tài)啊。也就是說，他們到今天都沒法明白：他們的兒女不是他們的兒女，而是一個(gè)完全獨(dú)立于他們的“別人”! ――題記

讀了龍應(yīng)臺(tái)的《親愛的安德烈》，我有一種找到了知音的感覺，更有一種振聾發(fā)聵的徹悟，書中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫，那些在我這樣的中國孩子看來新奇無比的教育且見解獨(dú)到的方式，令我耳目一新，那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。

書中的安德烈的生活充滿了樂趣，他喝酒、聊天、聽歌、開Party、旅行……，簡直是五光十色，豐富多彩，再來看看我們現(xiàn)在的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒完沒了地做作業(yè)、上不完的各種補(bǔ)習(xí)班……，即使偶爾也有短暫的放松和娛樂，也大多是來去匆匆，蜻蜓點(diǎn)水，從來無法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬八千里;安德烈遇到了挫折，媽媽龍應(yīng)臺(tái)來安慰他，而當(dāng)我們遇到這種情況時(shí)，卻往往收獲的是家長和老師的聯(lián)合斥責(zé);安德烈成功時(shí)，媽媽、弟弟和朋友會(huì)為他送去衷心的祝賀，但我們?nèi)〉玫某晒s永遠(yuǎn)是理所當(dāng)然，不足為奇，甚至在老師和家長眼睛里永遠(yuǎn)是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠(yuǎn)?！@難道就是東西方教育理念的不同嗎?

菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)非常精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來稱呼學(xué)生。但是，中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”，永遠(yuǎn)不能得到尊重，永遠(yuǎn)只能選擇服從。難道在中國人眼里，孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件?中國人之所以不肯尊稱一個(gè)14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎?順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)，那就是中國的父母在夸贊孩子時(shí)總是對他的父母說：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰呢?別以為對方是“小孩”就可以剝奪他的努力和成就!“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎?!由此看來，在東西方在對待孩子的觀念真的有著巨大的反差。

多么希望我們的爸爸媽媽和老師們也能靜下心來好好地讀一讀這本《親愛的安德烈》，看看安德烈們快樂的生活，學(xué)學(xué)龍應(yīng)臺(tái)那樣貼心的母親，把你們嚴(yán)肅的愛變得溫情一些，把你們古板的關(guān)懷變得更加親切一點(diǎn)，給我們一點(diǎn)柔美的微笑，給我們一點(diǎn)應(yīng)有的尊重，那樣，你們的孩子，你們的學(xué)生一定會(huì)變得比現(xiàn)在燦爛很多，很多!

親愛的安德烈2

“也就是說，你到今天都沒有辦法明白：你的兒子已經(jīng)不是你的兒子了，他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的’別人’。”

跨越兩代人的三十六封家書，跨越兩代人中間隔的三十年，跨越著兩國人不同的東西文化差異，跨越著他們不一樣的十八歲?！罢J(rèn)識(shí)十八歲的人，你得從頭學(xué)起，你得放空自己?！保蚁脒@是龍應(yīng)臺(tái)對于三年專欄的有始有終。

從第一封信讀起，我們不難感受到龍應(yīng)臺(tái)對自己兒子許久未見得陌生，品嘗到彌漫在書信里安德烈的天真與青春的自由。從前可愛的安安、躺在她懷里依偎的安安、金燦燦毛茸茸的安安如今也要展開翅膀單飛去了;從前而二十歲的煥發(fā)容顏，如今的鬢發(fā)蒼蒼，蹣跚而來又揚(yáng)長而去。那些站在遠(yuǎn)處的曾經(jīng)，都隨時(shí)間而去了。

父母終究是父母，會(huì)時(shí)時(shí)刻刻牽掛，會(huì)噓寒問暖慰問，會(huì)和聲細(xì)語教育，會(huì)把孩子的快樂當(dāng)作自己的快樂，會(huì)傾盡自己所有，只為成全更好的他;孩子也終究是孩子，會(huì)感恩父母的良苦用心，會(huì)鞭策自己努力奮斗，會(huì)愿意用寸草心來報(bào)答父母的三春暉。

父母沒法強(qiáng)求成為我們的知己，就像我們沒辦法強(qiáng)求任何一個(gè)人成為我們的知己一樣。因?yàn)槟挲g，我們熱衷于不同的事情;因?yàn)榻?jīng)歷，他們所走過的路我們還沒有起步;因?yàn)闀r(shí)代，我們選擇表達(dá)愛的方式都大不相同。所以，我們會(huì)選擇越來越靠近志同道合的伙伴，漸漸脫離了全心依賴的父母;我們會(huì)學(xué)著自己獨(dú)立的去思考生活中的大小事務(wù)，不再讓父母手把手教我們完成我們生命里的每一件事;我們會(huì)花更多的精力投入到所喜歡的事情中，不花一點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)間敷衍任何人。我們終有一天，會(huì)離開父母愛的港灣，一個(gè)人在海上獨(dú)立的航行，盡管我們會(huì)經(jīng)歷一波又一波的困難，我們也愿意用自己力量乘風(fēng)破浪。

走過崎嶇坎坷的路，嘗過辛勤勞碌的汗水，聽過肆意而起的流言，呵護(hù)我們成長的父母更愿意用他們鳳凰涅槃般的寶貴經(jīng)歷告訴我們，指導(dǎo)我們在人生路上走的一帆風(fēng)順。生怕我們沒有在他們給我們鋪好的路上走，否則我們就會(huì)遭受挫折，甚至是致命的打擊。這樣哪能讓他們不擔(dān)心?

但是已經(jīng)有了獨(dú)立思想的我們，卻是渴望一種可以自憑做主的愉悅。自由分很多種，而父母所給我們的自由卻是最復(fù)雜的。這樣的自由是父母想給又不想給的，而我們卻又十分的渴想與期待。在這給予與企望的來回道路上，夾雜著來自不同方向、不計(jì)其數(shù)的情愫。生活的方方面面，需要我們自己去體會(huì)，也許會(huì)輾轉(zhuǎn)反復(fù)，也許會(huì)一波三折，但只有這樣，我們才能體會(huì)來自生活的樂趣，體會(huì)它帶給我們最獨(dú)特的感受，才能經(jīng)歷到只屬于我們自己的、獨(dú)一無二的財(cái)富。

父母給我們的愛，不計(jì)代價(jià)的付出，他們愿意用最無私的方式來鑄就更好的我們。每個(gè)人都知道，在我們心里，父母的位置永遠(yuǎn)獨(dú)一無二、無可替代，他們對我們的付出，我們終會(huì)回報(bào)，盡我們最大的愛與孝順。我們是時(shí)代應(yīng)運(yùn)而生的產(chǎn)兒，請?jiān)试S我們用自己的方式，來盡我們?yōu)樽优畲蟮男⑿摹Ｎ以敢鈱戆盐业牡谝环莨べY交到他們的手上，愿意用自己掙的錢讓他們過上寬裕、美好的生活，讓他們盡可能的享受精神與物質(zhì)歡愉。也許，這是我讀完他們的信最大的收獲。

龍應(yīng)臺(tái)和安德烈原來也可以在他十八歲那年，就像水上浮萍一樣各自蕩開，從此天涯淡泊，但是他們做了不同的嘗試--她努力了，他也回報(bào)以同等的努。她認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人，他也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親。

日后的人生旅程，淡然還是要浮萍離散--人生哪有恒長廝守?但是三年的海上旗語，如星辰凝望，如月色滿懷，記刻下此生永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的生活歲月。

親愛的安德烈3

一直都很喜歡龍應(yīng)臺(tái)的文章，質(zhì)樸清新的文字中，卻不乏哲思與智慧。近來又看了她的《親愛的安德烈》這本書，兩代人的促膝長談，在驚嘆他們之間無話不談的同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)他們在信中提到的很多觀點(diǎn)，對于我們來說，是那么真實(shí)可觸。

最讓我觸動(dòng)的是他們這些國外孩子思想的成熟。先談?wù)劮评瞻?，一個(gè)五年級(jí)的孩子，對于他不喜歡的任課教師，他的處理，他的思考，他的對策，讓我嗟嘆不已，至少我在那個(gè)年齡，是沒有這么嚴(yán)密的邏輯思維的。其次是安德烈，同樣作為19歲左右的大學(xué)生，在他面前，我真是相形見絀：他對于故鄉(xiāng)的懷念，對于國家的思考，對于自身道德的反思，對于社會(huì)的觀察……在他的多封信中，我感受到一個(gè)成熟睿智的靈魂，獨(dú)立善思的人格。當(dāng)他在思考這些在我看來高深遙遠(yuǎn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之時(shí)，我卻拘泥于看劇，逛街購物。人與人之間的差距，從這些小事都顯露無遺。

其次是他們身上的獨(dú)立自主意識(shí)。一次，龍應(yīng)臺(tái)打算帶他們倆兄弟去中國到處逛逛，心中已想好去哪些景點(diǎn)。但他們兩個(gè)異口同聲地說：“和你一起去多沒意思，一切都被安排好了，我們要自己去認(rèn)識(shí)謝謝城市。”龍應(yīng)臺(tái)就被這樣無情的拒絕了，兩個(gè)孩子自己開拓他們的中國之旅了。轉(zhuǎn)念一想，中國的父母，如果帶孩子去國外，會(huì)放人生地不熟的他們獨(dú)自行走在異國他鄉(xiāng)，浪跡在那個(gè)陌生的國度嘛(他們還并未成年)?我想大部分父母是拒絕的。他們會(huì)選好旅游地點(diǎn)，訂好酒店，找好搭乘車輛……把所有一切都安排的妥妥當(dāng)當(dāng)?shù)?，孩子們只管放心的玩就行了?/p>

正因如此，同齡的中國孩子和國外孩子比，略顯稚嫩。安德烈在信中也提到，他看到一對大四的情侶，他們會(huì)像小孩子一樣，逗寵物狗，互相打鬧，所有的言行舉止，完全沒有成年人應(yīng)有的成熟穩(wěn)重。各地的讀者來信也明顯證明這一點(diǎn)：大三的孩子，還需要父母陪讀，沒有生活自理能力;研究生回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)還是進(jìn)城就業(yè)，還要征求父母同意;博士生對于未來的規(guī)劃。還要同父母商量;一個(gè)快四十歲的教授，母親仍把他當(dāng)成20歲左右的孩子……

讀完《親愛的安德烈》這本書已經(jīng)許久了，但至今覺得回味無窮，哲思不斷。這本書對于很多事的看法，已經(jīng)它提到的諸多我所沒未觸及的方面，都讓我眼前一亮。不得不說，這本書，確實(shí)讓我學(xué)會(huì)了思考，懂得了一些東西。如此看來，也算值得。

親愛的安德烈4

親愛的安德烈，一本母子三年互通書信的書。然而這本書中的交談卻并非日常瑣事，更多的是一種對文化，對人生，對社會(huì)，對民主制度的思考與探討。母親與兒子之間的探討。

雖然我的母親她在我心中永遠(yuǎn)偉大，無人可取代。但是我是有些許羨慕安德烈，能有可作為知己的母親。讓我驚訝的是，安德烈在他20歲的年紀(jì)，竟有如此的思想。民主與自由，這也是他與身在德國的朋友經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。然而在我們中國，可以看到的是，到處是迷惘，沉淪，麻木的青年一代，包括我自己，總認(rèn)為政治離我太遠(yuǎn)，自由，又是什么東西。也許是一直生活在這樣的社會(huì)環(huán)境中，我們已經(jīng)習(xí)以為常。什么是自由?能交談，能旅游，能運(yùn)動(dòng)，能選擇，這就是自由嗎?可是言論自由，選舉自由，我們沒有。然而，沒有言論自由，對于我們大多數(shù)來說，仍然不算是什么壞事，我們無所謂，是因?yàn)槲覀兏緵]有思想的自由，社會(huì)也并沒有鼓勵(lì)我們青少年去思考我們的制度，我們的社會(huì)希望的是，你接受，習(xí)慣并服從這個(gè)制度吧。當(dāng)一個(gè)社會(huì)禁錮了人們的言論，禁錮了人們的思想，這個(gè)社會(huì)還能發(fā)展嗎?不是死水一潭嗎?

文化，是個(gè)很沉重的東西，沉重的文化，決定了一個(gè)國家，一個(gè)民族的格調(diào)。經(jīng)歷了納粹之后的德國，是嚴(yán)謹(jǐn)，低調(diào)的，同時(shí)又深深懺悔的。人們甚至不愿意去觸碰那段歷史。我想至少這點(diǎn)，讓我對這個(gè)日耳曼民族深深的喜愛，深深的敬仰。對于納粹所犯下的罪行，他們能夠深深懺悔，并一直牢記于心。日本與之相比，又如何。

我們的文化呢?中國的文化是什么?身處國外，我能引以自豪的是什么?我想，只有我們悠久的5000的歷史了。可是悠久的歷史并不是我們的文化，歷史已成過往，歷史沉淀下來的有什么?我看到的是我們青年一代的中庸，隱忍，浮躁，麻木，沒有思想。甚至我自己都活在迷茫與麻木中。沒有了思想的文化，沒有了思想的社會(huì)，多么可怕!

人文關(guān)懷這點(diǎn)是龍應(yīng)臺(tái)，這位曾經(jīng)的臺(tái)灣文化部長，一直在書中反復(fù)提到的。人文關(guān)懷，是什么?我個(gè)人的看法是，是在一種文化下，人與人之間的那種和諧的交流，社會(huì)對身處此社會(huì)之下的人們的一種態(tài)度。百度如此解釋，“人文關(guān)懷，一般認(rèn)為發(fā)端于西方的人文主義傳統(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的價(jià)值，要求人的個(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性思考，關(guān)懷人的精神生活等。”接下來是長篇累牘的社會(huì)主義下的人文關(guān)懷政策，當(dāng)然少不了領(lǐng)袖的人文關(guān)懷，再配上人文關(guān)懷圖片。個(gè)性的自由解放，尊重人的理性思考，這些，在我們中國可以看到嗎?主流媒體每天將那些毫無意義的新聞以及評(píng)論以各種方式灌入我們腦中，充斥我們的視線，麻木我們的思想。談何思想的自由解放，又談何尊重理性思考?我們的人民缺乏批判性，缺乏質(zhì)疑與反抗性，這不都是在中國這個(gè)社會(huì)制度的人文關(guān)懷下的結(jié)果嗎?

最近突然悟了一句話：因?yàn)槎?，所以慈悲。張愛玲說這句話時(shí)是以一顆女人的心態(tài)，在見過無數(shù)次的個(gè)性簽名以及轉(zhuǎn)載后，讓我覺得這句話是在很酸很膩?，F(xiàn)在想來，這句話說的很對。因?yàn)轶w會(huì)過痛苦，受過創(chuàng)傷，所以懂得深受苦難的人。因?yàn)槎?，所以有悲憫之心，所以以這顆慈悲之心去關(guān)懷他人。若普天下人人可以因?yàn)槎茫源缺?，想來這世間便多了許多和諧，少了許多傷痛。

親愛的安德烈5

本來計(jì)劃一周讀完的書，一個(gè)下午就讀完了。這本書見證了兩代人相互認(rèn)識(shí)，理解和包容的歷程，與其說是這本書讓龍應(yīng)臺(tái)找回了親愛的安安，也讓安德烈重新認(rèn)識(shí)了母親，不如說是這本書讓讀者重新認(rèn)識(shí)了自己和父母，重新看待自己的人生。兩代人之間的溝通，構(gòu)筑了愛的橋梁，既有親情也有友情?；叵胱约菏畮讱q的時(shí)候，也曾任性過，也曾和父母有過分歧，也曾嘗試過逃離父母的“約束”，換句話說，我是在大陸成長起來的學(xué)生，受到的家庭的引導(dǎo)，學(xué)校的教育和社會(huì)的影響都與安德烈有很大的不同，但是相同的地方是，我們都曾不滿于受到父母和老師，乃至學(xué)校和社會(huì)的各種“限制”，不滿于“你應(yīng)該這樣”，“你不準(zhǔn)那樣”，“年輕人太單純”，“缺乏經(jīng)驗(yàn)”，“純潔”，“缺乏鍛煉”，“你們這一代人呀”，“沒有吃過苦頭”，“不知道厲害”，“我們那一代人那，經(jīng)歷過的事情……”等等一系列語重心長的教導(dǎo)，不屑一顧的話語，帶著“寬恕”其實(shí)是輕蔑的語氣……

這本書給我的啟示大多是如何用寬容的心，包容但心，積極的心，樂觀的心，謙遜的心，尊敬的心去處理生活中的種.種，包括與父母的交流，與同學(xué)和老師的溝通，處理人生中的選擇，看待社會(huì)的眼光等等。對待父母，我們既要理解他們的苦衷，但也不能因?yàn)樗麄儛畚覀?，就順從到什么都聽從他們的，如果?dāng)自己的愛好喝父母的愿望發(fā)生沖突時(shí)，我們理應(yīng)堅(jiān)持自己，用自己的行為去說服他們，讓他們明白我們自己真正想要的是什么，真正能帶給我們幸福的是自己的選擇。前天讀完了古典的《拆掉思維里的墻》，里面有一些觀點(diǎn)我比較認(rèn)同：當(dāng)自己的愿望與父母的意圖發(fā)生沖突時(shí)，堅(jiān)持自己的，然后用行動(dòng)去證明;在努力的過程中，父母會(huì)觀望;當(dāng)自己的努力有了回報(bào)時(shí)，父母也會(huì)反省自己當(dāng)初的阻止，從而認(rèn)可自己的選擇，這是一種雙贏的模式。對待身邊的人，朋友，同學(xué)和老師，我們視他們?yōu)橹海就篮?，相互理解，相互信任，相互學(xué)習(xí)和相互促進(jìn)等等。對待社會(huì)，我們不過是很渺小大一部分，但是呢，既要找到自己的角色，也要明白自己的能力，能力有多大就做多大的事。

讀罷，忍不住要寫一點(diǎn)點(diǎn)感觸。最后，感謝這本書給我?guī)淼木袷⒀?