提高作文文采的好方法,提高作文水平的三個(gè)辦法
提高作文文采的好方法,提高作文水平的三個(gè)辦法
有些小伙伴一提到寫(xiě)作文就發(fā)愁，寫(xiě)出的作文枯燥仿佛流水賬....今天lulu就為大家找到了一種提高作文文采的速成好方法——用典。小編整理了語(yǔ)文學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容，希望能幫助到您。
提高作文文采的好方法
寫(xiě)作話(huà)題一
學(xué)問(wèn)一道，貴在乎勤
“學(xué)問(wèn)勤中得 , 螢窗萬(wàn)卷書(shū)。”學(xué)問(wèn)貴在乎勤，這是中國(guó)傳統(tǒng)文人秉承的信條。
東漢孫敬“頭懸梁”，廢寢忘食;戰(zhàn)國(guó)蘇秦“錐刺股”，不知疲倦;晉代車(chē)胤，出身貧寒，“雪映讀書(shū)”;寒士孫康，窮困潦倒，“螢火借光”。為了勤學(xué)苦讀，讀書(shū)人想出了千方百計(jì)。
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備考典故01·斷齏[jī]畫(huà)粥
”典自《東軒筆錄》。范仲淹少年求學(xué)時(shí)，因家境貧寒，常常食不果腹。
他便用兩升小米煮粥，隔夜粥凝固后，用刀切為四塊，早晚各食兩塊，拌幾根腌菜，調(diào)半盂醋汁，吃完繼續(xù)讀書(shū)。他對(duì)這種清苦生活毫不介意，而用全部精力在書(shū)中尋找著自己的樂(lè)趣。
這樣的生活，他堅(jiān)持了三年。數(shù)年之后，范仲淹對(duì)諸多儒家經(jīng)典爛熟于心，吟詩(shī)作文，也慨然以天下為己任。后世多用斷齏畫(huà)粥比喻不怕生活艱苦，仍然堅(jiān)持刻苦學(xué)習(xí)。
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備考典故02·牛角掛書(shū)
”典自《新唐書(shū)·李密傳》。一次，李密騎著牛，在牛角上掛了一卷《漢書(shū)》，邊走邊讀。
這一幕恰好被越國(guó)公楊素看見(jiàn)了，于是問(wèn)：“哪來(lái)的書(shū)生這般勤奮?”李密認(rèn)識(shí)楊素，便從牛背上下來(lái)參拜。楊素問(wèn)他讀的是什么書(shū)，他回答說(shuō)：“《項(xiàng)羽傳》。”
楊素于是和李密交談了一番，對(duì)他的學(xué)識(shí)十分驚奇，回家后，便對(duì)兒子楊玄感說(shuō)：“我看李密的見(jiàn)識(shí)風(fēng)度，不是你們能比的?！睏钚猩钜詾槿唬髞?lái)與李密結(jié)為好友。后世因此常用牛角掛書(shū)比喻讀書(shū)勤奮。
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備考典故03·帶經(jīng)而鋤
”典自《漢書(shū)·倪寬傳》。倪寬幼時(shí)聰明好學(xué)，但家中貧窮，無(wú)力供讀。
于是，他去學(xué)堂為學(xué)生們做飯，以此求得學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。又經(jīng)常去給別人做傭工，下地鋤田時(shí)，他總是把經(jīng)書(shū)掛在鋤把上，休息時(shí)就認(rèn)真誦讀，細(xì)心研究。因?yàn)榍趯W(xué)苦讀，他得到了經(jīng)學(xué)大師歐陽(yáng)生的欣賞，成為其弟子。
后來(lái)因他學(xué)識(shí)淵博，被選為博士，又成了儒學(xué)大師孔安國(guó)的弟子。后世多用帶經(jīng)而鋤比喻生活貧苦依然堅(jiān)持學(xué)習(xí)。
速寫(xiě)片段
蘇軾曾寫(xiě)過(guò)一副對(duì)聯(lián)——發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)。這副對(duì)聯(lián)的背后有一則故事。蘇軾少年時(shí)因才華橫溢而驕傲自滿(mǎn)，于是他寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)：識(shí)遍天下字，讀盡人間書(shū)。將之貼在大門(mén)上。
不久后，一位老翁拿著一本小冊(cè)子登門(mén)向蘇軾請(qǐng)教，蘇軾接書(shū)一看，里面是異樣篆體，他竟一字不識(shí)。蘇軾羞愧難當(dāng)，便將對(duì)聯(lián)各加兩字。此后，他腳踏實(shí)地、孜孜不倦地攻讀詩(shī)書(shū)，最終名垂青史。
做學(xué)問(wèn)誠(chéng)然如此，若蘇軾不勤奮苦讀，則不會(huì)成為一代大家。在古代，此類(lèi)勤學(xué)改變命運(yùn)的故事更是數(shù)不勝數(shù)。李密勤學(xué)苦讀、博覽群書(shū)，最終成為一代傳奇人物;倪寬家境貧窮帶經(jīng)而鋤，重制《太初》，垂名后世;范仲淹窮困潦倒得只能喝粥，但他依舊堅(jiān)持讀書(shū)，最終成為杰出的文學(xué)家。
勤學(xué)就像是抽芽的苗，隨著年歲的增長(zhǎng)，總能看見(jiàn)它帶來(lái)的豐收。
寫(xiě)作話(huà)題二
直言敢諫，身無(wú)媚骨
陳毅在《讀時(shí)下雜文》里寫(xiě)道：“一生無(wú)媚骨，至死不饒罪?！?/p>
意思是指魯迅一生都沒(méi)有對(duì)別人卑躬屈膝，他至死也不會(huì)原諒自己曾犯過(guò)的錯(cuò)誤。
這樣的話(huà)語(yǔ)看似過(guò)于嚴(yán)苛，但“無(wú)媚骨”卻是中國(guó)千百年來(lái)士大夫追求的精神品格，他們不畏強(qiáng)勢(shì)、敢于直言、忠于自我的品格流芳百世，令后人所敬仰。
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備考典故01·董狐直筆
”典自《左傳·晉靈公不君》。晉靈公聚斂民財(cái)，殘害臣民，舉國(guó)上下為之不安。忠臣趙盾多次苦心勸諫，但晉靈公非但不改，反而懷恨在心，多次派人刺殺趙盾。被逼無(wú)奈，趙盾只好出逃。但趙盾還未逃出晉國(guó)，趙盾的兄弟趙穿就誅殺了晉靈公，趙盾便返。
后來(lái)，太史董狐以“趙盾弒其君”記載此事，并宣示于朝臣，以示筆伐。
趙盾不服。董狐申明理由說(shuō)：“子為正卿，亡不越境，反不討賊，非子而誰(shuí)?”意思是說(shuō)趙盾作為執(zhí)政大臣，未出國(guó)境，原有的君臣之義就沒(méi)有斷絕，回到朝中，就應(yīng)當(dāng)組織人馬討伐亂臣，不討伐就未盡職責(zé)，因此“弒君”之名應(yīng)由他承擔(dān)。
對(duì)此，司馬遷認(rèn)為董狐此舉并無(wú)過(guò)錯(cuò)，他是一位好史官。后世因此常用董狐直筆來(lái)形容那些不畏權(quán)貴、剛正不阿的史臣。
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備考典故02·灌夫罵座
”典自《史記·魏其武安侯列傳》。漢武帝元光四年，丞相田蚡娶妻，竇嬰邀灌夫同往。灌夫推辭說(shuō)：“我因飲酒，過(guò)去多次得罪過(guò)丞相，去了多有不便?！?/p>
但頂不住竇嬰的勸說(shuō)，灌夫最終還是同行。酒至半酣，田蚡起身敬酒，諸侯賓客紛紛離席，俯伏在地致禮。但竇嬰敬酒時(shí)，只有少數(shù)幾個(gè)故舊離席還禮，大多數(shù)人只是欠欠身子。
竇嬰和田蚡同為列侯，區(qū)別僅在于一個(gè)是前任丞相，一個(gè)是現(xiàn)任丞相。但在座不少人卻為討好田蚡而冷落竇嬰，故意怠慢。
灌夫看在眼里，氣在心里，于是便開(kāi)口痛罵那些趨炎附勢(shì)的小人目無(wú)尊長(zhǎng)、兩面三刀。后世也用灌夫罵座來(lái)形容為人剛直敢言，不懼權(quán)勢(shì)。
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備考典故03·骨鯁之臣
”典自《史記·刺客列傳》。北宋宋真宗時(shí)期，有一位叫魯宗道的諫臣，他疾惡如仇，敢于直諫，對(duì)奸臣絲毫不留情面。因他姓魯，跟魚(yú)字相近，因此有人說(shuō)他是魚(yú)頭參政(刺多，難對(duì)付)。
一次，朝廷要考察官吏、整頓吏治，他便向宋真宗提了許多建議，這讓宋真宗有些厭煩。魯宗道見(jiàn)宋真宗如此，便說(shuō)：“陛下你任用我，難道僅僅為了獲得納諫的虛名嗎?我以身居要位而不做事為恥，請(qǐng)皇上罷去我的官職吧!”
宋真宗感動(dòng)的同時(shí)也有些慚愧，他便在金殿的墻上大書(shū)“魯直”二字，號(hào)召大臣們向他學(xué)習(xí)。后世多用骨鯁之臣來(lái)形容剛正忠直的官員。
速寫(xiě)片段
陀思妥耶夫斯基說(shuō)，世界上沒(méi)有比說(shuō)真心話(huà)更困難的事了，但也沒(méi)有比阿諛?lè)畛懈菀椎氖?。忠言固然逆耳，但彌足珍貴。無(wú)論做事還是做人，唯有保持本心，誠(chéng)實(shí)對(duì)己，真實(shí)對(duì)人，才能收獲真正的財(cái)富。
董狐作為一介史官，直筆史書(shū)，不因權(quán)貴的逼迫而放棄書(shū)相的責(zé)任;
灌夫勇敢堅(jiān)毅，面對(duì)小人的羞辱卻無(wú)半分懼意，哪怕舍棄生命，也要捍衛(wèi)自己與友人的尊嚴(yán);
魯宗道更是時(shí)刻謹(jǐn)記自己作為臣子的職責(zé)，就算被皇帝厭惡，依然敢于直言，正直果敢。
他們這種身無(wú)媚骨，敢于直言的精神，令人贊嘆。
提高作文水平的三個(gè)辦法
有老師這樣說(shuō)：“我教給學(xué)生的，不是套路，而是思路。什么叫判斷性思維?判斷性思維就是你分析，判斷，或肯定、或否定、或在肯定的基礎(chǔ)上補(bǔ)充分析性思維或判斷性思維。在這個(gè)過(guò)程中，千萬(wàn)不要少了一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，那就是批判自己、質(zhì)疑自己：我說(shuō)的對(duì)嗎?我的表達(dá)有漏洞嗎?”很多中學(xué)生對(duì)自我表述缺乏質(zhì)疑，個(gè)人的思維水平、思維含量有有限，導(dǎo)致寫(xiě)出來(lái)的文段漏洞百出。
有很多學(xué)生，寫(xiě)作文缺乏結(jié)構(gòu)層次意識(shí)。不僅全文的結(jié)構(gòu)層次不清晰，即便在一段文字之中，也邏輯混亂，不知所云。有一些段落，就是啰里啰嗦的敘述或者敘議結(jié)合或者反復(fù)議論，你都不知道他想表達(dá)的重點(diǎn)是什么。
而語(yǔ)文課上，老師都會(huì)講到詳略得當(dāng)，以及怎樣取舍。比如，寫(xiě)一個(gè)議論文段落，老師一般會(huì)借助一個(gè)或者幾個(gè)文段的例子給予指導(dǎo)：一個(gè)段落也是要有明確的結(jié)構(gòu)的，有一個(gè)觀(guān)點(diǎn)句，然后有材料句和分析句;材料句就是舉例子，有詳例和略例;分析句就是論證過(guò)程，采用對(duì)比、比喻或者引用等手法，讓道理愈辨愈明。但是有多少孩子在寫(xiě)作一個(gè)重點(diǎn)段的時(shí)候，能夠清晰地展現(xiàn)這種思路呢?
這還只是寫(xiě)作的基礎(chǔ)訓(xùn)練，接下來(lái)還需要升格訓(xùn)練的。
學(xué)生究竟怎樣才能克服對(duì)作文的憂(yōu)慮，寫(xiě)出好作文呢?
如果家長(zhǎng)能夠做到以下三點(diǎn)，那么孩子寫(xiě)作水平的提高還是大有可為的。
首先是閱讀。這個(gè)要看學(xué)生的求學(xué)階段，以及閱讀興趣、水平?？梢哉f(shuō)，閱讀是最能夠提升學(xué)生個(gè)體的寫(xiě)作能力、思考能力以及準(zhǔn)確的觀(guān)點(diǎn)形成的過(guò)程。最好的閱讀，當(dāng)然是興趣廣泛，各種書(shū)都要看的。讀書(shū)的過(guò)程中，中學(xué)生可以適當(dāng)積累“好詞好句好段”。手中有糧，心中不慌，多讀幾本書(shū)自然會(huì)有話(huà)說(shuō)，這是顛撲不破的道理。
家長(zhǎng)的陪同閱讀，至關(guān)重要。閱讀，交流，對(duì)比各自的閱讀筆記(日志)，等等，其實(shí)這更是親子關(guān)系的關(guān)鍵過(guò)程。
其次，就是做一些作文審題訓(xùn)練和動(dòng)筆前的構(gòu)思訓(xùn)練。這就傾向于應(yīng)試了。對(duì)于作文題的分析，必須要下一番功夫?，F(xiàn)在的中學(xué)生，很多人讀了作文材料，卻完全搞不清楚所給的話(huà)題或者題目期待他(她)寫(xiě)什么;這些學(xué)生也不會(huì)判斷自己即將要進(jìn)行的寫(xiě)作主題是什么，更在具體的寫(xiě)作內(nèi)容運(yùn)用方面乏例可陳。這就尷尬了：哪怕你在寫(xiě)作前心有壯志——我一定要寫(xiě)好作文，你依然只能和作文話(huà)題“大眼瞪小眼”，一籌莫展。
寫(xiě)作訓(xùn)練是必須的過(guò)程，就像科比的投籃，就像那個(gè)不會(huì)打球的胖子劉國(guó)梁的發(fā)球，哪一個(gè)不是千萬(wàn)遍的訓(xùn)練，才有了場(chǎng)上的一分鐘啊!關(guān)鍵是，我有酒，你有故事嗎?我有訓(xùn)練材料，你有決心嗎?很多學(xué)生，是心有猛虎，卻不肯細(xì)嗅玫瑰，于是只能在考場(chǎng)上長(zhǎng)吁短嘆，在考完后慨嘆作文難。
針對(duì)寫(xiě)作訓(xùn)練，其實(shí)還有一個(gè)又笨又好的解決辦法，那就是多寫(xiě)、敢寫(xiě)。每天寫(xiě)寫(xiě)隨筆，寫(xiě)一個(gè)瞬間，寫(xiě)當(dāng)天遇到的一個(gè)有特點(diǎn)的人或者特殊的事情，寫(xiě)自然風(fēng)景，寫(xiě)聽(tīng)到的看到的社會(huì)現(xiàn)象，等等，保持一種積極的寫(xiě)作欲望——這樣，寫(xiě)作素材就會(huì)越來(lái)越多，文筆就會(huì)越來(lái)越成熟，寫(xiě)作就會(huì)越來(lái)越不是問(wèn)題。真的，寫(xiě)作考驗(yàn)的往往不是水平，而是毅力?？简?yàn)的不僅僅是孩子的毅力，還有家長(zhǎng)的毅力。
第三個(gè)思路，就是模仿。模仿是學(xué)習(xí)之母，寫(xiě)作當(dāng)然在學(xué)習(xí)的范疇之內(nèi)。我們可以模仿喜歡的作家，模仿他們的筆法和構(gòu)思;可以從模仿一個(gè)句子到模仿一個(gè)段落，到模仿一篇文章——從模仿得很差，到模仿得很像;我們?cè)谀７轮?，要嘗試模仿文句，也要積極模仿結(jié)構(gòu)、思路，還要模仿情感、主題。
等到模仿久了，然后我們就可以結(jié)合自己的經(jīng)歷，寫(xiě)出完整的文章;然后，就可以逐步形成自己的創(chuàng)作筆風(fēng)，有自己的文句特點(diǎn)，有自己的結(jié)構(gòu)特征，有自己的情感表達(dá)方式。問(wèn)題是，這當(dāng)然需要一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)段的監(jiān)督，中間要經(jīng)歷挫敗與掙扎。
提高作文水平的辦法，一般來(lái)說(shuō)，不是嘴上說(shuō)說(shuō)的，主要靠有序的訓(xùn)練安排以及監(jiān)督。
家長(zhǎng)可以嘗試，每天與孩子一起寫(xiě)上一段，然后比一比誰(shuí)寫(xiě)的更好。
一年有365個(gè)日出，每天都有很多值得寫(xiě)的內(nèi)容，而我們，每天只要記錄一個(gè)片段，即可。
聽(tīng)我這么說(shuō)說(shuō)，是不是還很容易?
快速提高寫(xiě)作水平的方法
在寫(xiě)作活動(dòng)中，作者對(duì)于客觀(guān)事物的反映總是能動(dòng)的、積極的。
一篇文章的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色，不僅是作者某種寫(xiě)作意圖和寫(xiě)作能力的直接體現(xiàn)，也是他整個(gè)人的思想、感情、閱歷、個(gè)性特征、文化水平和個(gè)人風(fēng)格的折光。
所以人們常用“文如其人”來(lái)說(shuō)明作者和文章寫(xiě)作的關(guān)系。
加強(qiáng)作者自身的修養(yǎng)，全面地鍛煉自己正是學(xué)好寫(xiě)作的根本條件。
首先，要鍛煉思想，陶冶感情。
魯迅先生早在20年代就指出：“我以為根本問(wèn)題是在作者可是一個(gè)’革命人’，倘是的，則無(wú)論寫(xiě)的是什么事件，用的是什么材料，即都是’革命文學(xué)’。
從噴泉里出來(lái)的都是水，從血管里流出的都是血。”這就是說(shuō)，作者的理想、情操和審美眼光，對(duì)文章的特色和價(jià)值是起決定作用的。
對(duì)我們初學(xué)者來(lái)說(shuō)，首先應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義等，樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)和崇高的人生理想，積極自覺(jué)地參加各種有益于國(guó)家、集體或他人的實(shí)踐活動(dòng)，在廣闊的社會(huì)生活中鍛煉思想，陶冶感情，更好地增強(qiáng)自己的寫(xiě)作激情以及發(fā)現(xiàn)新事物、看出新問(wèn)題的能力。
其次要積累生活，拓展知識(shí)。
文章是客觀(guān)事物的反映，生活是文章寫(xiě)作的源泉。
文章的內(nèi)容及其表達(dá)，和作者的生活知識(shí)儲(chǔ)備有著密切的關(guān)系。
生活閱歷淺，知識(shí)貧乏，很難寫(xiě)出好文章。
豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和廣博的知識(shí)，不僅給作者提供了大量的寫(xiě)作信息，而且可以激發(fā)作者的寫(xiě)作欲望，充分調(diào)動(dòng)作者的創(chuàng)造力和想象力，使文章寫(xiě)得更充實(shí)，更準(zhǔn)確，更生動(dòng)，更優(yōu)美。
我們要積極地投身生活，在生活的感知中積累經(jīng)驗(yàn)，拓展知識(shí)，不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，充實(shí)自己的頭腦，為靈感的觸發(fā)和文思的活躍提供更多的水源或燃料。
再次，要訓(xùn)練思維，提高智能。
文章是客觀(guān)事物的反映，但要根據(jù)客觀(guān)事物制作成文章，還需要有多方面的智能。
比如在認(rèn)識(shí)和攝取客觀(guān)事物時(shí)，作者需要有觀(guān)察能力，發(fā)現(xiàn)能力，采集能力;在構(gòu)思過(guò)程中，需要有綜合、分析能力，篩選加工能力，想象能力和創(chuàng)造能力;在表達(dá)時(shí)，需要有結(jié)構(gòu)能力，語(yǔ)言運(yùn)用能力和修改能力。
寫(xiě)作還需要有一定的技巧，技巧也是能力的體現(xiàn)。
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