高中語文復(fù)習(xí)知識點（實用）
高中語文有很多的文學(xué)常識需要學(xué)生掌握，這些都是語文學(xué)習(xí)的重點之一，下面小編為大家?guī)砀咧姓Z文復(fù)習(xí)知識點，希望對您有幫助，歡迎參考閱讀!
高中語文復(fù)習(xí)知識點
1."四書"指四部儒家經(jīng)典即《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》。
"五經(jīng)"是五部儒家經(jīng)典,即《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》、《禮》(《周禮》、《儀禮》、《禮記》),《易經(jīng)》,《春秋》。
2《詩經(jīng)》
《詩經(jīng)》我國第一部詩歌總集。收錄了自西周初年至春秋中葉約五百年間的作品。共305篇。,儒家把它奉為經(jīng)典才稱《詩經(jīng)》,到漢代,《詩經(jīng)》通稱為《詩》或《詩三百》分為"風(fēng)"、"雅", "頌"三部分。"風(fēng)"又叫"國風(fēng)"共160篇,大都是各地民間歌謠,這是《詩經(jīng)》的精華,如《伐檀》,《碩鼠》。"雅"分《大雅》,《小雅》,共105篇,多系西周王室貴族文人的作品,也有少數(shù)民謠,內(nèi)容大都是記述周貴族歷史,歌功頌德的。"頌"分《周頌》、魯頌》、《商頌》共40篇,多為貴族統(tǒng)治者祭祀用的樂歌舞曲?！对娊?jīng)》是我國詩歌現(xiàn)實主義優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭,其思想內(nèi)容和藝術(shù)成就,對我國文學(xué),尤其是詩歌的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。詩歌的形式以四言為主,多數(shù)為隔句用韻,并普遍運用"賦"、"比"、"興"的手法,在章法上具有重章疊句反復(fù)詠唱的特點。
3《左傳》
《左傳》我國第一部敘事詳細(xì)、完整的編年體史書。原名《左氏春秋》，又稱《春秋左氏傳》，相傳為魯國史官左丘明所著。記事起于魯隱公元年(前)止于魯哀公二十七年(前468)，前后記敘了春秋時期250多年的史事?！蹲髠鳌肪哂泻芨叩奈膶W(xué)價值，對后世影響很大。
4《國語》《國語》是我國最早的國別體史書，共21余年的史事。《國語》和《左傳》明顯的區(qū)別是《國語》分別寫不同國家，以記言見勝;《左傳》則按年代編寫，長于記事。
5.《楚辭》
《楚辭》是我國第一部浪漫主義詩歌總集。由于詩歌的形式在楚國民歌的基礎(chǔ)上加工形成，篇中又大量引用楚地的風(fēng)土物產(chǎn)和方言詞匯，所以叫“楚辭”。
《楚辭》主要是屈原的作品，其代表作是《離騷》，后人因此又稱“楚辭”為“騷體”。西漢末年，劉向搜集屈原、宋玉等人的作品，輯錄成集?！冻o》是我國積極浪漫主義詩歌創(chuàng)作的源頭。
6《呂氏春秋》
《呂氏春秋》又名《呂覽》，先秦雜家的代表著作，由戰(zhàn)國末期秦相呂不韋集合門客編成，全書共26卷，選入教材的有《察今》。
7《山海經(jīng)》《山海經(jīng)》我國古代地理名著。內(nèi)容主要為古代民間傳說中的地理知識，包括山川、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，對古代歷史、地理、文化、民族、神話等的研究均有參考價值。
其中保存了大量遠(yuǎn)古神話傳說，如“黃帝戰(zhàn)蚩尤”、“鯀禹治水”、“精衛(wèi)填海”、“夸父追日”等著名寓言故事，是后世作家珍視的材料
8.《戰(zhàn)國策》
《戰(zhàn)國策》西漢末年劉向編訂的一部國別體史書，共33編。記事上起周貞定王十六年(前453)，下迄秦二世元年(前209)，輯錄了戰(zhàn)國時期各國政治、軍事、外交各方面的歷史史實，著重記錄了謀臣的策略和言論。
《戰(zhàn)國策》在語言運用上很成功，雄辯的論說，鋪張的敘事，尖刻的諷刺，耐人尋味的幽默，構(gòu)成了獨特的語言風(fēng)格。它標(biāo)志著我國古代歷史
散文發(fā)展到一個新的高度，給后世散文和辭賦的創(chuàng)作以重大影響。
9.《玉臺新詠》
《玉臺新詠》總集名，南朝陳徐陵編，共10卷，書成于梁代，是《詩經(jīng)》、《楚辭》之后一部很有影響的古詩總集。代表性的篇目有《孔雀東南飛》(原題《古詩為焦仲卿妻作》)等。
10.《樂府詩集》
《樂府詩集》總集名，宋郭茂倩編。輯錄了漢魏至唐五代的樂府歌辭，兼及先秦至唐末歌謠。包括民間歌謠與文人作品以及樂曲原辭與后人仿作。樂府原是當(dāng)時官府設(shè)立的音樂
機(jī)關(guān)，專事制作樂章并采集整理各地民間俗樂的歌辭。這些樂章、歌辭后來就叫“樂府詩”，
成為繼《詩經(jīng)》、《楚辭》而興起的一種新詩體。
11.二十四史指從《史記》到《明史》的24部史書。其中中學(xué)課本涉及到的有：《史記》(漢司馬遷);《漢書》(東漢班固);《后漢書》(南朝宋范曄);《三國志》，(晉陳壽);《新唐書》(宋歐陽修);
《新五代史》(宋歐陽修);《明史》(清張廷玉等)。
12.四史指二十四史的前四史，即《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》的總稱。
《四庫全書》，是清代乾隆年間官修的薈萃古代典籍的大型綜合叢書。共輯錄清代乾隆以前歷代重要典籍3461種，79309卷，分裝為36000多冊，按經(jīng)(被儒家列為經(jīng)典和注釋經(jīng)典的著作)、史(記述歷史史實、地理疆域、官職等書)、子(戰(zhàn)國以來諸子百家的著作及工農(nóng)、醫(yī)等各種科學(xué)、集(歷代作家詩文集)四大部分分別編列。
中國現(xiàn)代、當(dāng)代作家作品從1919年“五四運動”到1949年新中國成立，這一時期的文學(xué)稱為中國現(xiàn)代文學(xué)。從新中國成立到當(dāng)今的文學(xué)稱為中國當(dāng)代文學(xué)。
魯迅，原名周樹人，字豫才，我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基者，新文化運動的主將。他的主要作品如下。
(1)散文集一部：《朝花夕拾》(1928、原名《舊事重提》)。
(2)散文詩集一部：《野草》(1927)。
(3)詩歌：《自題小像》、《贈畫師》、《無題》運交華蓋欲何求)、《無題》(慣于長夜過春時)。
(4)雜文集16部。①《熱風(fēng)》;②《墳》;③《華蓋集》;④《華蓋集續(xù)編》(1926);⑤《而已集》⑥《介亭雜文二集》等
(5)魯迅小說集所收作品如下
①《吶喊》：《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》、《明天》、《一件小事》、《頭發(fā)的故事》、《風(fēng)波》、《故鄉(xiāng)》、《阿Q正傳》《端午節(jié)》、《白光》、《兔和貓》、《鴨的喜劇》、《社戲》。②《彷徨》：《祝?！?、《在酒樓上》、《幸福的家庭》、《肥皂》、《長明燈》、《示眾》、《高老夫子獨者》、《傷逝》、《弟兄》、《離婚》。
②《故事新編》：《序言》、《補天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《鑄劍》、《出關(guān)》、《非攻》、《起死》、《懷舊》。
(6)學(xué)術(shù)著作有：《摩羅力詩說》、《文化偏至論》、《唐宋傳奇集》、《中國小說史略》、《漢文學(xué)史綱》。
郭沫若，原名郭開貞，號尚武，四川樂山人，我國現(xiàn)代文學(xué)家、詩人、歷史學(xué)家，新詩的奠基者。詩歌代表作為《女神》，戲劇代表作為歷史劇《屈原》。
茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)人，我國現(xiàn)代文學(xué)家。代表作為《子夜》。另外有小說《蝕》三部曲(《幻滅》、《動搖》、《追求》)、《腐蝕》、“農(nóng)村三部曲”(《春蠶》、《秋收》、《殘冬》)、《林家鋪子》。散文名篇有《白楊禮贊》、《風(fēng)景談》。
葉圣陶，原名葉紹鈞，我國現(xiàn)代著名作家、教育家。代表作為《倪煥之》，另有短篇小說名作《多收了三五斗》、《夜》。
朱自清，字佩弦，號秋實，江蘇揚州人，現(xiàn)代著名散文學(xué)、學(xué)者、愛國的民主戰(zhàn)士。
他的散文主要有《春》、《匆匆》、《背影》、《綠》、《荷塘月色》、《威尼斯》等。
老舍，原名舒慶春，字舍予，北京滿人，現(xiàn)代著名小說家，語言藝術(shù)大師，被譽為“文藝隊伍中的勞動模范”。代表作為《駱駝祥子》。另外有長篇小說《四世同堂》、《老張的哲學(xué)》，劇本《茶館》、《龍須溝》。
冰心，原名謝婉瑩，福建福州人，現(xiàn)代女作家，著名的兒童文學(xué)家，小說有《斯人獨憔悴》，散文有《小桔燈》、《櫻花贊》、《寄小讀者》，詩有《繁星》、《春水》。
夏衍，原名沈端先，我國現(xiàn)代劇作家，有報告文學(xué)《包身工》，劇作有《賽金花》、《法西斯細(xì)菌》、《上海屋檐下》。
聞一多，湖北浠水人，現(xiàn)代著名詩人，學(xué)者，代表作為《死水》。
巴金，原名李芾甘，四川成都人，現(xiàn)代著名作家。代表作為《家》。主要作品有激流三部曲《家》、《春》、《秋》;愛情三部曲《霧》、《雨》、《電》;抗戰(zhàn)三部曲《火》、《憩園》、《寒夜》。另有散文《燈》、《日出》、《海行雜記》、《龍虎狗》、《隨想錄》等作品。
曹禺，原名萬家寶，現(xiàn)代著名劇作家。代表作為《雷雨》，另有名作《日出》、《北京人》、《原野》、《王昭君》。
沙汀，四川安縣人，現(xiàn)代小說家，代表作為《在其香居茶館里》、另有長篇小說《還鄉(xiāng)記》、《淘金記》、《困獸記》。
丁玲，現(xiàn)代著名女作家，代表作為榮獲斯大林文學(xué)二等獎的《太陽照在桑干河上》。
周立波，現(xiàn)代著名作家，代表作為榮獲斯大林文學(xué)三等獎的《暴風(fēng)驟雨》。另外還有名作《山鄉(xiāng)巨變》、《鐵水奔流》。
臧克家，現(xiàn)代詩人，代表作為《烙印》、《罪惡的黑手》、《有的人》。另有名作《黎明的通知》。
趙樹理，現(xiàn)代著名小說家，代表作為《李有才板話》，另有名作《小二黑結(jié)婚》、《三里灣》、《李家莊的變遷》。
孫犁，原名孫樹勛，現(xiàn)代著名作家，代表作為《荷花淀》，另有名作《風(fēng)云初記》、《白洋淀紀(jì)事》。
左聯(lián)五烈士，即殷夫(白莽、原名徐祖華，有《別了，哥哥》)，柔石(原名趙平復(fù)，有《二月》、《為奴隸的母親》)、李偉森、胡也頻和馮鏗。
吳伯簫，原名吳熙成，現(xiàn)代著名散文家，代表作為《北極星》，課文有《菜園小記》、《早》、《記一輛紡車》、《獵戶》、《難老泉》。
楊朔，當(dāng)代著名散文家、名作有《茶花賦》、《香山紅葉》、《海市》、《荔枝蜜》，小說有《三千里江山》。
魏巍，當(dāng)代著名作家，代表作為長篇小說《東方》。
賀敬之，當(dāng)代詩人，他和丁毅執(zhí)筆的《白毛女》曾獲得斯大林文學(xué)獎。代表作為長詩《雷鋒之歌》。
秦牧，原名林覺夫，當(dāng)代著名作家，名作有散文《土地》、《花城》、《社稷壇抒情》。
峻青，原名孫俊卿，當(dāng)代著名作家，代表作為小說《黎明的河邊》，名作有《海嘯》、《黨員登記表》。
碧野，原名黃潮洋，現(xiàn)代散文家，代表作為《陽光燦爛照天山》、散文有《天山景物記》。
張?zhí)煲?，現(xiàn)代作家。代表作為諷刺短篇《華威先生》。長篇小說《鬼土日記》，短篇小說有《從空虛到充實》，兒童文學(xué)作品有《大林和小林》、《寶葫蘆的秘密》、《大灰狼》等。
沈從文，現(xiàn)代作家，曾參加“新月社”，代表作有中篇《邊城》、短篇集《沈從文短篇小說習(xí)作選》，散文《湘西散記》等。
錢鐘書，現(xiàn)代著名作家、學(xué)者，代表作《圍城》。
茹志鵑，現(xiàn)代女作家，其代表作有短篇小說《百合花》、《靜靜的產(chǎn)院》、《剪輯錯了的故事》，其中《剪輯錯了的故事》榮獲1979年全國優(yōu)秀短篇小說創(chuàng)作獎。
李準(zhǔn)，現(xiàn)代作家，其代表作有短篇小說《不能走那條路》、《李雙雙小傳》;由他改編的電影劇本有《高山下的花環(huán)》、《牧馬人》、《老兵新傳》等。其中《老兵新傳》攝成電影后，曾榮獲1959年莫斯科國際電影節(jié)銀質(zhì)獎。他的長篇小說有《黃河?xùn)|流去》。
宗璞，當(dāng)代女作家。原名馮鐘璞。1978年寫的《弦上的夢》獲全國優(yōu)秀短篇小說王蒙，當(dāng)代作家。其作是長篇小說《青春萬歲》。他的短篇小說《組織部來了悠寸草心》、《春之聲》分獲1978、1979、1980年全國優(yōu)秀短篇小說獎。中篇小說《蝴蝶》獲全國優(yōu)秀中篇小說獎。
蔣子龍，當(dāng)代作家。其成名作是《機(jī)電局長的一天》。短篇小說《喬廠長上任記》，榮獲1979年全國優(yōu)秀短篇小說一等獎，《開拓者》獲全國優(yōu)秀小說獎。
劉心武，當(dāng)代作家。其短篇小說《班主任》榮獲1978年全國優(yōu)秀短篇小說一等獎，長篇小說《鐘鼓樓》榮獲第二屆茅盾文學(xué)獎。
張潔，當(dāng)代女作家。其作《從森林里來的孩子》和后來寫的《誰生活得更美好》分別獲1978、1979年全國優(yōu)秀短篇小說獎。長篇小說《沉重的翅膀》榮獲第二屆茅盾文學(xué)獎。
高曉聲，當(dāng)代作家。代表作《李順大造屋》、《陳奐生上城》分別獲1979、1980年全國優(yōu)秀短篇小說獎。其他作家及作品：
楊沫的《青春之歌》、杜鵬程的《保衛(wèi)延安》、吳強的《紅日》、曲波的《林海雪原》、梁斌的《紅旗譜》、羅廣斌、楊益言的《紅巖》、柳青的《創(chuàng)業(yè)史》、姚雪垠的《李自成》、莫應(yīng)豐的《將軍吟》、李國文的《冬天里的春天》、周克芹的《許茂和他的女兒們》、蘇叔陽的《丹心譜》、王愿堅的《七根火柴》、《黨費》等。
外國重要作家、作品(一)主要作家作品巴爾扎克，法國19世紀(jì)批判現(xiàn)實主義的代表作家，著有長篇小說《人間喜劇》(90多部小說之總稱)等。課文收有的《守財奴》節(jié)選自長篇小說《歐也妮葛朗臺》。
奠泊桑，法國批判現(xiàn)實主義作家，著有300篇短篇和長篇小說，代表作有《羊脂球》、《俊友》等，課文收有《項鏈》，《我的叔叔于勒》等。
莎士比亞，英國文藝復(fù)興時期偉大的劇作家和詩人。流傳劇本37部，長詩兩首，十四行詩154首，代表作品有《羅密歐與朱麗葉》、《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》等。
契訶夫，19世紀(jì)末期俄國杰出的批判現(xiàn)實主義作家，舉世聞名的短篇小說巨匠和著名的劇作家，代表作有短篇小說《套中人》、《變色龍》、《哀傷》、《苦惱》、《萬卡》等，劇本《萬尼亞舅舅》、《伊凡諾夫》、《海鷗》、《櫻桃園》等。
高爾基，偉大的無產(chǎn)階級作家，社會主義文學(xué)奠基人。著有《高爾基全集》69卷。其中著名的作品有自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》等，《母親》是他的代表作。
馬克吐溫，美國杰出的批判現(xiàn)實主義作家，代表作有《鍍金時代》、《湯姆索亞歷險記》、《哈克貝利費恩歷險記》，晚年著有《敗壞了赫德萊保的人》。
歐亨利，美國短篇小說家，著有《麥琪的禮物》、《警察與贊美詩》、《最后的藤葉》等。
伏契克，捷克斯洛伐克民族英雄、新聞記者、作家，著有《親愛的國家里》、《絞刑架下的報告》。
安徒生，丹麥童話作家。著有《皇帝的新衣》、《夜鶯》、《丑小鴨》、《賣火柴的小女孩》、《影子》、《老房子》、《母親的故事》、《園丁和主人》等。
亞里士多德，古希臘著名哲學(xué)家，科學(xué)家和文藝?yán)碚摷?，《詩學(xué)》是他的美學(xué)思想的代表作。
拜倫，英國積極浪漫主義詩人，主要作品有長詩《恰爾德哈洛爾德游記》、《東方敘事詩》和代表作諷刺詩體小說《唐·璜》。他的創(chuàng)作對歐洲浪漫主義文學(xué)有較大影響。
雪萊，英國積極浪漫主義詩人，代表作是長詩《解放了的普羅米修斯》，抒情散文詩《西風(fēng)頌》和《致云雀》是膾炙人口的名篇。
狄更斯，19世紀(jì)英國批判現(xiàn)實主義的杰出代表，他一生寫了十幾部長篇小說，還有許多中短篇小說、雜文和戲劇等。《大衛(wèi)·科波菲爾》是他的代表作。重要作品還有《艱難時世》、《雙城記》等，狄更斯以高度的藝術(shù)概括和生動的細(xì)節(jié)描寫，真實地反映了
19世紀(jì)中葉英國社會風(fēng)貌。
笛福，英國小說家。他的作品有《魯濱遜漂流記》、《辛格頓船長》、《大疫年日記》等，笛福被譽為“英國和歐洲小說之父”。
夏洛蒂勃朗特，英國作家，《簡愛》是她的代表作。1847年初次出版，轟動了英國文壇。
肖伯納，愛爾蘭卓越的喜劇大師。一生共寫劇本50多部，小說5部和其他著作多種。1925年榮獲諾貝爾文學(xué)獎。他的著名劇本有《華倫夫人的職業(yè)》、《魔鬼的門徒》。
伏尼契，愛爾蘭女作家?！杜ｒ怠肥撬拇碜?。
莫里哀，法國古典主義喜劇創(chuàng)建者，他一生共創(chuàng)作了37部喜劇，是世界劇作家中成就最高者之一?！秱尉印贰ⅰ短畦?、《慳吝人》是世界喜劇中最出色的作品。
雨果，法國19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)運動領(lǐng)袖人物和代表作家，最著名的作品有《巴黎圣母院》，《悲慘世界》等。
都德，19世紀(jì)下半葉法國現(xiàn)實主義作家。長篇小說的代表作有《小東西》等，短篇小說《最后一課》和《柏林之圍》。
羅曼羅蘭，法國作家，作品有劇本《丹東》、《愛與死的搏斗》等，傳記文學(xué)《貝多芬傳》、《托爾斯泰傳》等，還有《向過去告別》、《約翰克利斯朵夫》。
歐仁鮑狄埃，偉大的法國工人詩人，巴黎公社的堅強戰(zhàn)士，主要作品有《國際歌》。
司湯達(dá)，法國批判現(xiàn)實主義作家，代表作《紅與黑》。
大仲馬，法國著名作家，他是多產(chǎn)作家，長篇小說《基督山伯爵》是19世紀(jì)歐洲文學(xué)中的一部杰作。
小仲馬，法國著名作家，主要作品有《茶花女》、《金錢問題》、《私生子》、《放蕩的父親》等。
普希金，杰出的俄羅斯民族詩人，19世紀(jì)俄國積極浪漫主義文學(xué)的代表和批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人，他的作品富有人民性，被稱為“俄羅斯生活百科全書”。其作品有抒情詩《自由頌》、《致恰達(dá)耶夫》、《致大?！贰ⅰ吨略娙恕返?，敘事詩《茨岡》、《青鋼騎士》，長篇小說《上尉的女兒》，短篇小說集《別爾金小說集》和代表作長篇詩體小說《葉甫蓋尼奧涅金》，普希金是“俄國文學(xué)的始祖”。
果戈里，19世紀(jì)上半葉俄國最優(yōu)秀的諷刺作家。批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人，1836年發(fā)表的諷刺喜劇《欽差大臣》是一部批判現(xiàn)實主義的優(yōu)秀劇作，是俄國現(xiàn)實主義喜劇史上一座里程碑，長篇小說《死魂靈》標(biāo)志著他的創(chuàng)作最高峰。
屠格涅夫，俄國作家，他一生創(chuàng)作了許多文學(xué)杰作，著名的有長篇小說《羅亭》、《貴族之家》、《前夜》、《父與子》、《獵人筆記》等。
列夫托爾斯泰，
19世紀(jì)后半期俄國偉大的批判現(xiàn)實主義作家。也是舉世公認(rèn)的世界文學(xué)史上成績卓著的藝術(shù)大師。主要作品有《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜卡列尼娜》和《復(fù)活》。
奧斯特洛夫斯基，作家，代表作是長篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》、《暴風(fēng)雨所誕生的》第一卷。
法捷耶夫，作家，代表作是長篇小說《毀滅》和《青年近衛(wèi)軍》。并翻譯了《阿Q正傳》。
馬雅可夫斯基，詩人，代表作長詩是《列寧》。
肖洛霍夫，當(dāng)代著名作家，代表作是《解凍》，長篇小說《暴風(fēng)雨》，長篇回憶錄《人歲月生活》共6部。
歌德，德國偉大的詩人和思想家，德國文學(xué)最高成就的代表，也是世界文學(xué)史上最重要作者之一，代表作是《浮士德》、歷史名劇《葛茲馮伯利欣根》，詩歌《普羅米修斯》，書信體小說《少年維特之煩惱》。
席勒，德國杰出的劇作家與詩人，代表作是劇本《陰謀與愛情》，他和歌德是近代德國民族文學(xué)的奠基人。
海涅，德國詩人，《德國，一個冬天的童話》是他的代表作?！段骼镂鱽喖徔椆と恕肥撬闹卧?。
惠特曼，19世紀(jì)美國杰出的民主主義詩人，《草葉集》是他的代表作。
杰克倫敦，美國作家，代表作是帶有自傳性質(zhì)的《馬丁伊登》，還有短篇《墨西哥人》、《在甲板天篷下面》等。
德萊塞，美國小說家，代表作是長篇小說《嘉麗妹妹》、《珍妮姑娘》等，年發(fā)表的長篇小說《美國悲劇》，被美國進(jìn)步文學(xué)界譽為“美國最偉大的小說”。
海明威，美國20世紀(jì)影響最大的作家之一，1954年獲得諾貝爾文學(xué)獎金，作品有《永別了，武器》、《老人與海》等。
但丁，意大利文藝復(fù)興的偉大先驅(qū)，代表作《神曲》。
薄伽丘，意大利文藝復(fù)興時期作家，人文主義的重要代表，后來寫了長篇小說《菲洛哥羅》，長詩《菲拉斯特洛》，史詩《泰薩依德》等，代表作《十日談》。
塞萬提斯，文藝復(fù)興時期西班牙最杰出的現(xiàn)實主義小說家，代表作是長篇小說《堂吉訶德》，它是西班牙古典藝術(shù)的高峰，也是歐洲文學(xué)史上的一座里程碑。
易卜生，挪威劇作家，著名作品有《社會問題》、《玩偶之家》、《群鬼》、《人民公敵》等。
裴多菲，匈牙利詩人，資產(chǎn)階級民主主義革命家，他一生寫了800多首抒情詩，8部長篇敘事詩，被譽為匈牙利“抒情之王”。主要作品有長詩《農(nóng)村的大錘》和《勇敢的約翰》等。
白聶魯達(dá)，智利詩人，1971年榮獲諾貝爾文學(xué)獎，代表詩作有長詩《伐木者醒來吧》，另有詩集《葡萄園和風(fēng)》等。
泰戈爾，印度作家，詩人和社會活動家，主要作品《暮歌》、《晨歌》，著名的《故事詩》在印度廣為流傳?！都村壤?，榮獲諾貝爾文學(xué)獎，他是亞洲第一個獲得諾貝爾文學(xué)獎的作家。
夏目漱石，日本作家，原名夏目金之助，主要小說《我是貓》、《三四郎》、《其后》、《門》、《哥兒》及自傳體《路邊草》等。
小林多喜二，日本無產(chǎn)階級作家，代表作有長篇小說《蟹工船》，中篇小說《地下黨員》、《組織者》等。
其他應(yīng)該掌握的作家作品《荷馬史詩》，包括《伊利亞特》和《奧德賽》，古希臘最著名的兩部史詩。相傳是盲詩人荷馬所編。它以英雄人物為中心，采用英雄格詩體，風(fēng)格高，規(guī)模宏偉，富于戲劇性，生活氣息濃厚。荷馬史詩是人民群眾思想、智慧和藝術(shù)才能的結(jié)晶，為歐洲文學(xué)史上最優(yōu)秀的作品，被譽為歐洲詩典范，并為以后的文學(xué)藝術(shù)提供豐富素材，對歐洲文學(xué)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。
《伊索寓言》，古代希臘寓言的匯編。相傳為伊索所作，它主要反映下層平民和奴隸的思想感情，總結(jié)他們的豐富斗爭經(jīng)驗和生活教訓(xùn)。它的藝術(shù)性也較高，短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動，語言精煉，寓意深刻，為廣大群眾所喜聞樂見。它是歐洲最早的寓言集，在歐洲文學(xué)史上奠定了寓言創(chuàng)作的基礎(chǔ)。后代作家經(jīng)常引用它，或為重新創(chuàng)作的題材，或為抨擊暴政、諷刺敵人的武器。
《希臘神話》，它主要包括神的故事和英雄傳說兩大類。神的故事包括開天辟地、神的產(chǎn)生，譜系以及人類起源等等。古希臘的神都是自私、任性、愛享樂、愛虛榮，好爭權(quán)奪利，嫉妒心和復(fù)仇心很強，可能是根據(jù)奴隸貴族的形象來塑造的。英雄傳說;內(nèi)容是歌頌在同自然和社會斗爭中建立過功勛的各氏族部落的英雄，他們體力過人，聰明機(jī)智，百折不撓，品德高尚，是古代勞動人民集體力量、智慧和高貴品質(zhì)的化身。它為希臘文學(xué)藝術(shù)提供了豐富的素材，對歐洲文學(xué)產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。
《一千零一夜》，古代阿拉伯著名的民間故事集，舊譯《天方夜譚》，全書充滿著奇妙瑰麗的幻想，又洋溢著現(xiàn)實主義的生活氣息，它以題材多樣和不拘一格的藝術(shù)手法，生動地反映了古代阿拉伯國家的社會制度，生活方式和風(fēng)土人情。
高考語文文學(xué)常識復(fù)習(xí)
相關(guān)文學(xué)團(tuán)體及文學(xué)運動
1.初唐四杰唐初文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱。四人在初唐文壇較有成就，扭轉(zhuǎn)了當(dāng)時過于靡麗的文學(xué)風(fēng)氣.
2。韓愈和柳宗元是古文運動倡導(dǎo)者。
3.唐宋八大家
唐代文學(xué)家韓愈、柳宗元，宋代文學(xué)家歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石八人的合稱。八人在散文創(chuàng)作上皆有較高的文學(xué)成就。新樂府運動以白居易為代表，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。
4.三蘇北宋文學(xué)家蘇洵和其兒子蘇軾、蘇轍的合稱。父子三人以文著名于世，人稱“三蘇”。
5.元曲四大家
關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖四位元代雜劇作家的合稱。他們代表了元代不同時期不同流派雜劇創(chuàng)作的成就。
6.復(fù)社
明末文學(xué)社團(tuán)，主要領(lǐng)導(dǎo)人為張溥、張采，本為切磋學(xué)問，砥礪品行而設(shè)，但又帶有濃烈的政治色彩。
7.桐城派
清代散文流派，主要代表人物有方苞、劉大、姚鼐等，因他們都是安徽桐城人，故稱桐城派。桐城派提倡簡明達(dá)意、條理清晰的文風(fēng)，力求清真雅正。
8.“五四”新文化運動
以《新青年》創(chuàng)刊為標(biāo)志，主要代表是陳獨秀、李大釗、胡適等。這次運動是中國歷史上空前偉大的思想解放運動，文學(xué)革命沖破了舊文學(xué)與文言文的桎梏，宣告了中國古典文學(xué)的終結(jié)與新文學(xué)的誕生。
9.文學(xué)研究會和創(chuàng)造社
這是1921年出現(xiàn)的兩個文學(xué)社團(tuán)。文學(xué)研究會主張“為人生”而創(chuàng)作，主要以《小說月報》為陣地，反映人生、探討人生、指導(dǎo)人生。代表人物有沈雁冰、冰心、廬隱、許地山、王統(tǒng)照、葉紹鈞(圣陶)等。創(chuàng)造社流露出為藝術(shù)而藝術(shù)的色彩，強調(diào)文學(xué)的自我表現(xiàn)。代表人物有郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾、田漢、鄭伯奇等，他們都是留日學(xué)生。
10、左聯(lián)
中國左翼作家聯(lián)盟，1930年在上海成立，魯迅、馮雪峰、柔石、沈端先(夏衍)、蔣光慈、田漢等出席了成立大會，郭沫若、茅盾、郁達(dá)夫等都加入了“左聯(lián)”。“左聯(lián)”把參加實際革命運動放在首位，在翻譯介紹馬克思主義文藝?yán)碚摲矫孀隽舜罅抗ぷ?，還積極推動文藝大眾化的討論，粉碎了國民黨反動派的文化“圍剿”。
11.浪漫主義
文學(xué)藝術(shù)的基本創(chuàng)作方法之一。在文學(xué)藝術(shù)史上，浪漫主義與現(xiàn)實主義是兩大主要思潮。它在反映現(xiàn)實上，善于抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗神奇的想像和夸張手法來塑造形象。各國文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作自始就有這種特色。如我國文學(xué)中，屈原、李白的詩歌，吳承恩的小說《西游記》等都具有鮮明的浪漫主義特色。浪漫主義作為一種文藝思潮，產(chǎn)生于18世紀(jì)末19世紀(jì)初歐洲資產(chǎn)階級革命時代，反映了資產(chǎn)階級上升時期的意識形態(tài)。其代表作家有德國的歌德和席勒，法國的雨果、喬治?桑、英國的雪萊和拜倫等。
12.文藝復(fù)興
14至16世紀(jì)歐洲新興資產(chǎn)階級思想文化活動。十六世紀(jì)資產(chǎn)階級史學(xué)家認(rèn)為它是古代文化的復(fù)興，因而得名。新興資產(chǎn)階級出于自身的利益和要求，便以復(fù)興古希臘、羅馬文化為標(biāo)榜，提出了人道主義，即人文主義思想體系：反對中世紀(jì)的禁欲主義和宗教觀念，擺脫教會對于人們思想的束縛，打倒作為神學(xué)和經(jīng)院哲學(xué)基礎(chǔ)的一切權(quán)威和傳統(tǒng)教條。文藝復(fù)興普遍的表現(xiàn)雖是科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)的高漲，但由于各國的社會和歷史條件不同，文藝復(fù)興運動在各個國家都帶有自己的特征。在意大利，詩歌、繪畫、雕刻、建筑、音樂取得突出的成就，代表人物是詩人但丁。在英國，詩歌和戲劇達(dá)到空前的繁榮，主要代表為莎士比亞。
13.批判現(xiàn)實主義
歐洲19世紀(jì)30年代在文學(xué)藝術(shù)中開始占主導(dǎo)地位的文藝思潮。它是資本主義社會內(nèi)部矛盾尖銳化在文學(xué)藝術(shù)上的反映。它的進(jìn)步意義在于注重研究社會問題，以現(xiàn)實主義的態(tài)度擴(kuò)大了真實反映現(xiàn)實的生活面，塑造了很多有典型意義的貴族、資產(chǎn)階級人物形象，揭露和批判了封建社會資本主義社會的罪惡現(xiàn)象，有些作品還對勞動人民的悲慘遭遇表示了同情;同時還豐富了藝術(shù)技巧和手法。但由于批判現(xiàn)實主義作家受到歷史和階級的局限，不能指出產(chǎn)生罪惡的根源，
揭示其解決問題的出路與社會發(fā)展的必然趨勢。代表作家有法國巴爾扎克、司湯達(dá)、英國的狄更斯，俄國的果戈理、托爾斯泰等。
14.自然主義
文藝的一種創(chuàng)作方法與傾向。作為比較自覺的文藝思潮和流派，于19世紀(jì)60年代繼法國浪漫主義運動后形成。它一方面排斥浪漫主義的想像、夸張、抒情等主觀因素;另一方面輕視現(xiàn)實主義對生活的典型概括，要求單純地描摹自然，照錄實物，追求事物外在真實與瑣碎細(xì)節(jié)，拒絕分析與批判，并企圖用自然科學(xué)規(guī)律尤其是生物學(xué)知識解釋人和社會。代表作家有左拉、龔古爾兄弟等。
15.古典主義
17世紀(jì)歐洲出現(xiàn)的一種文藝思潮。主張以古希臘、羅馬為典范，所以叫“古典主義”。以法國發(fā)展的最為完備。主要代表人物有拉辛、莫里哀、高乃依、布瓦洛和拉?封丹等。他們尊重王權(quán)、崇尚理性，在藝術(shù)上追求高雅、和諧、均衡的統(tǒng)一。當(dāng)時曾具有進(jìn)步意義，但形式主義、抽象化、概念化傾向嚴(yán)重，最后成為消極保守的陳規(guī)，被浪漫主義所取代。
文學(xué)體裁簡介
一.古代文學(xué)體裁集釋
1.賦是我國古代的一種文體，它講求文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點是“鋪采文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫“短賦”;以屈原為代表的“騷體”是詩向賦的過渡，叫“騷賦”;漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”;魏晉以后，日益向駢文方向發(fā)展，叫做“駢賦”;唐代又由駢體轉(zhuǎn)入律體叫“律賦”;宋代以散文形式寫賦，稱為“文賦”。著名的賦有：杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《前赤壁賦》等。
2.駢文
這種文體，起源于漢魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。其以四字六字相間定句，世稱“四六文”。駢文由于遷就句式，堆砌詞藻，往往影響內(nèi)容表達(dá)，韓、柳提倡古文運動之后，駢文漸衰。著名的有南朝梁吳均寫的《與朱元思書》。
3.原推究本源的意思，是古代的一種議論文體。這種文體是對某種理論、主張、政治制度或社會習(xí)俗，從根本上考察、探討，理論性較強。如韓愈的《原毀》、黃宗羲的《原君》。
4.辯
“辯”即辯是非，別真?zhèn)?，這種文體的特點是批駁一個錯誤論點，或辨析某些事實。如韓愈的《諱辯》、柳宗元的《桐葉封弟辯》。
5.說
古代議論說明一類文章的總稱。它與“論”無大異，所以后來統(tǒng)稱說理辨析之文為論說文?！段恼卤骟w序說》：“說者，釋也，解釋義理而以己意述之也?！蔽覀儗W(xué)過的這種體裁的文章有《師說》、《馬說》、《少年中國說》、《捕蛇者說》、《黃生借書說》。
6.論
論是一種論文文體，按《韻術(shù)》：“論者，議也”?！墩衙魑倪x》所載：“論有兩體，一曰史論，乃忠臣于傳末作議論，以斷其人之善惡。如《史記》后的太史公曰??。二政論，則學(xué)士大夫議論古今時世人物或評經(jīng)史之言，正其謬誤”。如《六國論》、《過秦論》等。
7.奏議
古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章的統(tǒng)稱。它包括奏、議、疏、表、對策等?！段恼掠畜w序說》：“七國以前，皆稱上書，秦初改書曰奏。漢定禮議，是有四品：一曰章，以謝恩;二曰奏，以劾;三曰表，以陳情;四曰議，以執(zhí)議?！?1)疏。是分條陳述的意思。如賈誼的《論積貯疏》。(2)表。是陳述某種意見或事情。如諸葛亮的《出師表》。(3)對策。古試把問題寫到策上，令參加考試的人回答叫策，考生回答的文章叫對策，如蘇軾的《教戰(zhàn)守策》。
8.序、踐
序也作“敘”或稱“引”，有如今日的“引言”、“前言”。是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也可包括對作家作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)?！靶颉币话銓懺跁蛭恼虑懊?也有列在后面的，如《史記?太史公自序》)，列于書后的稱為
“跋”或“后序”。這類文章，按不同的內(nèi)容分別屬于說明文或議論文，說明編寫目的、簡介編寫體例和內(nèi)容的，屬于說明文。對作者作品進(jìn)行評論或?qū)栴}進(jìn)行闡發(fā)的屬于議論文。我們學(xué)過的“序言”有：《〈吶喊〉自序》、《〈農(nóng)村調(diào)查〉序言》、《〈指南錄〉后序》
、《伶官傳序》等。
9.贈序
文體名。古代送別各以詩文相贈，集而為之序的，稱為贈序。如韓愈《送石處士序》：“于是東都諸人士??遂名為歌詩六韻，遣愈為之序云。”其后凡是惜別贈言的文章，不附于詩帙也都叫贈序，內(nèi)容多推重、贊許或勉勵之辭。我們學(xué)過明代文學(xué)家宋濂的《送東陽馬生序》。
10.銘
古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”。刻在牌上，放在書案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”。如劉禹錫的《陋室銘》。刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚追思的，叫“墓志銘”。如韓愈的《柳子厚墓志銘》。
11.傳奇
小說體裁之一。以其情節(jié)奇特、神奇，故名。一般用以指唐、宋人用文言寫的短篇小說。如《柳毅傳》、《南柯太守傳》等。又因為“傳奇”多為后代的說唱和戲劇所取材，故宋元戲文，元人雜劇，明清戲曲也有稱為“傳奇”的。如明戲曲作家湯顯祖的《還魂記》
(即《牡丹亭》)，清初孔尚任的傳奇劇本《桃花扇》
古人"辭""賦"合稱，是因二者都體形靈活，篇幅長短不限，句子以四、六言為主，且允許有錯落參差;從風(fēng)格上看，都講究文采，多用鋪張手法。二者的區(qū)別是："辭"在句中或結(jié)尾多用"兮"以調(diào)節(jié)音節(jié)，而"賦"則較多的使用散文句式，甚至整篇韻文中夾雜完全不押韻的散文語句。
三、駢體文
是以雙句(即儷偶句、偶句)為主，講究對仗和聲律，與散文相對的一種韻文。最大特點是，全文用對偶句組成，構(gòu)成字?jǐn)?shù)相等的上下聯(lián)，句法結(jié)構(gòu)對稱，詞性、詞義相互合對。而偶句通常用四字和六字組成，互相交替(四六文)，如"騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗;紫電青霜，王將軍之武庫"。起于漢末，形成于魏晉，盛行于南北朝。唐初仍沿習(xí)此，到韓、柳繼起后，這種文體才衰落。和韓、柳倡導(dǎo)的古文相比，古文講"氣勢"，駢文講"氣韻";古文講通暢，駢文講含蓄;古文講古樸，駢文講典麗。
四、詞
古代適合合樂歌唱而產(chǎn)生的一種新詩體，(即"倚聲填詞")。又叫"曲子詞""長短句""樂府"等。每首詞都有一個表示音樂的曲調(diào)名(曲牌)，它規(guī)定了可供演唱的詞的音樂，也規(guī)定了作為歌詞的"詞"的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、韻數(shù)、韻位等。大部分都分為片(段)，"片"也叫"遍"或"闋"，是音樂唱完一遍的意思。詞概括樂調(diào)長短，分為小令、中調(diào)、長調(diào)(慢詞)。詞遠(yuǎn)在梁代時已有雛形，晚唐定型，盛于宋朝。
五、小說
文學(xué)作品的一大樣式。通過描寫完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境，塑造多種多樣的人物形象，廣泛地多方面地反映社會生活。中國小說淵源于古代神話傳說，經(jīng)歷了六朝志怪、唐代傳奇、宋元話本、明清章回小說和"五四"現(xiàn)代小說的發(fā)展過程。按篇長短可分為長篇、中篇、短篇;按內(nèi)容不同分為社會小說、神話小說、歷史小說、科學(xué)小說和偵探小說。
1、志怪小說指我國漢魏六朝的談鬼神怪異的一種舊小說。起源于古代神話和傳說。如《搜神記》。
2、軼事小說用于記敘魏晉以來崇尚清談的知識分子的狂放傳聞和軼事是一種小說。
3、傳奇小說
是一種情節(jié)多奇、神異的古典小說。一般指唐、宋人創(chuàng)作的文言短篇小說。是元、明、清三代小說、戲劇作家吸取題材的寶庫。其源出于六朝"志怪"。
4、話本小說
指宋元說話藝人所用的底本。用通俗的語言把小說、講史的內(nèi)容記錄下來自己備忘或為傳授別人。后成為小說的一種樣式，即話本小說。它標(biāo)志著我國古典小說的成熟。(擬話本小說)
5、章回小說
我國古代長篇小說的一種樣式。是在講史、話本的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種分章敘事的小說。特點是概括故事情節(jié)的發(fā)展和矛盾沖突的段落，劃分為若干回，并多用對偶句式作回目，揭示本回內(nèi)容。每回開頭常有詩詞。最先一段重提上回內(nèi)容，以便銜接本回內(nèi)容;每回結(jié)尾，多在情節(jié)時戛然而止留下懸念。
6、譴責(zé)小說以揭露社會弊病，并對封建官場和社會的種種病態(tài)進(jìn)行鞭笞與譴責(zé)的一類小說的總稱。產(chǎn)生于辛亥革命前后。
7、演義小說舊體長篇小說的一種，。概括史書、傳說，用近代口語鋪敘成文。是由講史話本發(fā)展而來的。
六、散文
古代，凡不押韻，不重排偶的散體文章，包括經(jīng)傳史書在內(nèi)，概稱散文?，F(xiàn)代散文是指與詩歌、小說、戲劇并稱的文學(xué)體裁。散文的特點是取材廣泛，"形散神聚";形式自由，寫法靈活;語言不受韻律限制，表達(dá)含蓄，意味深長。按內(nèi)容的差異和表達(dá)方式的不同，可分為：記敘散文--以記人、事敘、狀物、寫景為主的散文。抒情散文--通過對人物、事件或景物的記敘描寫，達(dá)到托物詠志、寓情于物的目的。常用象征手法表達(dá)作者含蓄的激情，引導(dǎo)人們?nèi)プ匪己吐?lián)想。議論散文--說理往往借助于事例的簡述，形象的描繪和感情的抒發(fā)來進(jìn)行。不需要邏輯推理，和嚴(yán)密的論證。
1、古文
指以文言所寫的散體文，別于駢文而言。唐韓愈反對魏晉以來駢儷的文風(fēng)，提倡先秦漢代所普遍使用的散體文，并稱散體文為古文，后用為散文的專稱。
2、記
①碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。
②游記：是一種描寫旅行見聞的散文體裁。
③雜記：是古代因事見義，雜寫所見所聞不多加議論的散文體裁。
④記??事：是古代記載人物生平事跡的文體。
⑤筆記：古代以記事為主的篇幅短小，內(nèi)容豐富的文體?！秹粝P談》。
3、古議論文體
①原：古代探源究理的議論文體?！对?黃宗羲)
②辨;是古代明辨是非的議論文體。
③說：是古代用以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體。《馬說》《師說》
④論：古代析理推論的議論文體?！读鶉摗?/p>
4、古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章--屬議論文體
①疏：是臣下向皇帝分條陳述意見的一種文體。又稱奏章、奏議?！墩摲e貯疏》(賈誼)
②表：陳述某種意見或事情的文體?！蛾惽楸怼?李密)
③策：科舉考試問之于策而令應(yīng)舉者作答被稱之為策問的文體。
④諷諫：古代用比喻暗示一類的方式委婉規(guī)勸別人接受下級意見的文體。《鄒忌諷齊王納諫》
5、序、跋
6、贈序
古代文體之一，是為贈別而寫的?！端蜄|陽馬生序》
7、史傳
①本紀(jì)：傳記的一種，專門記述帝王事跡。
②世家：主要敘述諸侯和特殊人物的事跡。
③列傳：用于記述一般人臣和庶民的事跡，也有用來記載少數(shù)民族和其他國家歷史的。
8、報告文學(xué)
散文中的一種新興樣式，是特寫、文藝通訊等的總稱。運用文學(xué)的表現(xiàn)手法，迅速及時的報道社會生活中人們關(guān)心的事物，具有新聞性、形象性和政論性的特點。被稱為文藝戰(zhàn)線上的"輕騎兵"。
中國報告文學(xué)的三部里程碑作品《包身工》、《誰是最可愛的人》、《哥德巴赫猜想》。
七、戲劇
綜合性舞臺藝術(shù)，是借助文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、雕塑、建筑等藝術(shù)手段塑造舞臺藝術(shù)形象，揭示社會矛盾，反映社會生活的。
在中國，戲劇是戲曲、話劇、歌劇的總稱。也常專指話劇。在西方指話劇。
戲劇的基本要素是矛盾沖突。
戲劇的語言包括對白、獨白;舞臺說明。戲劇的結(jié)構(gòu)：獨幕、多幕。分類：按作品類型分有悲劇、喜劇、正劇;按題材分有歷史劇、現(xiàn)代劇、童話劇;按結(jié)構(gòu)分有獨幕劇、多幕劇。
1、元雜劇
包括散曲和雜劇。
1)散曲
元代興起的一種新形式的韻文，是在金"俗謠俚曲"的基礎(chǔ)上發(fā)展成長起來的。分小令、套數(shù)二種。
小令是一支單調(diào)的曲，簡短精練，在格律上不像詞那樣嚴(yán)格，常用以抒情寫景，如元馬致遠(yuǎn)〔天凈沙〕《秋思》。
套數(shù)是由兩支以上的曲子按照一定的規(guī)則聯(lián)綴起來的組曲，又叫"散套""套曲"。全套必須屬于同一宮調(diào)。套數(shù)可用于敘述較完整的情節(jié)、事跡或夾議論，如元睢景臣〔般涉調(diào)·哨遍〕《高祖還鄉(xiāng)》。
2)雜劇
是包括音樂、歌舞的綜合藝術(shù)。分曲詞、賓白、科迅三部分。
曲詞由散曲中的套曲組成，供演員歌唱之用。每折由一人獨唱，其他演員只有對白?？蒲甘莿幼?、表情。
結(jié)構(gòu)："四折一楔子"，"楔子"是說明或介紹人物，聯(lián)系情節(jié)的。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落。
元雜劇的角色："末""旦"等。
八、應(yīng)用文
應(yīng)用文體可分為四大類：記寫事實類、闡述觀點類、解說知識類、經(jīng)辦事務(wù)類。這四
類缺一不可。有人認(rèn)為，只有經(jīng)辦事務(wù)那一類才算應(yīng)用文體，前三類都不算。這種看法不符合兩分法。如果前三類既不屬于文學(xué)文體，又不屬于應(yīng)用文體，那它們屬于哪一類呢?如果把它們與文學(xué)文體和應(yīng)用文體并列，顯然是不科學(xué)的。它們的實用性是如此明顯，
理應(yīng)屬于應(yīng)用文體的范疇。
像報告文學(xué)、雜文、科普小品等文學(xué)味相應(yīng)較濃的文體的歸屬，爭議尤甚。我們認(rèn)為，它們首先應(yīng)該屬于應(yīng)用文體。因為它們或是對人們極端關(guān)注的重要人、事的生動記寫，或是對現(xiàn)實生活中某些熱點問題的獨到闡發(fā)，或是對科普知識的形象解說，都有較為明顯的實用目的與實用功效。并且它們分別所在的那一大類
(記寫事實類、闡述觀點類、解說知識類)屬于應(yīng)用文體，它們恐怕也不好單獨劃分出來歸屬于文學(xué)文體。至于它們對某些文學(xué)手法的運用，只不過是為了增強感染力和說服力，從而更好地為實用目的服務(wù)而已。
高中語文?？贾R點有哪些一、文言文閱讀考點
1.文言實詞
常見的文言實詞，主要包括常見的通假字、古今異義詞、一詞多義等。
通假字是古人在書寫中用同音(或近音)代替的辦法寫成另一個字;古今異義詞是指在語言演變過程中，古今意義差別較大的詞;漢語是表義文字，文言文一般一字一詞，用語精練，多義性強，語境意義地位突出。正確理解詞語的語境意義，是文言文學(xué)習(xí)的重點和難點。
2.文言虛詞
文言虛詞包括副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、代詞以及兼詞等，其中最常用的文言虛詞，2003年《考試說明》只限定了18個。
3.文言句式
常見文言句式主要有以下四種：
(1)判斷句
現(xiàn)代漢語一般用“是’’聯(lián)系判斷句中的兩部分，文言文則不用這種形式來表示判斷。一般地說，它有以下七種形式：
①在主語后面用語氣詞‘‘者’’表示提頓，在謂語后面用語氣詞“也”煞尾來幫助判斷，形成“……者……也”的格式，如：廉頗者，趙之良將也。
②只在謂語后面用語氣詞“也”幫助判斷形成“……，……也”的格式，如：夫戰(zhàn)，勇氣也。
③只在主語后面用語氣詞“者”，表示提頓，謂語后不用“也”字，形成“……者，……的格式，如：天下者，高祖天下。
④主語后既沒有“者”也沒有“也”字來幫助判斷，是一個名詞性的短語，如：劉備，天下梟雄。
⑤表示否定的判斷句是在謂語之前用一 否定副詞“非”，用來否定整個謂語，如：人
非圣賢，孰能無惑?
⑥在謂語前用“乃”、“即”、“則”、“必”、“皆”、“悉”等副詞來加強肯定語氣，表示判斷，如：此則岳陽樓之大觀也。
⑦用“為”放在主語與謂語之間表示判斷，如：在藥則未為良時。
(2)被動句
所謂“被動句”是就句子中主語和謂語之間的關(guān)系而言的。主語和謂語動詞之間有兩種關(guān)系，一種是謂語動詞的主動者，或稱施事者;另一種主語是謂語動詞的被動者，或稱受事者。常見的被動句式主要有以下表示方法：
①在謂語動詞之后，用介詞“于”引進(jìn)動為行為的主動者，前面的主語具有被動性，“于”相當(dāng)于“被”，如：而君幸于趙王。
②在謂語動詞之前，用介詞“為”引進(jìn)動作行為的主動者，主語具有被動性質(zhì)，“為”相當(dāng)于“被”，如：吾屬今為之虜矣。
③在謂語動詞前用助詞“見”，構(gòu)成“見+動詞”的格式，或“見……于……”的格式表示被動，如：欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺，見笑于人。
④不用任何表示被動的標(biāo)志，意念上表示被動的句子，如：子貢辯智而魯削。
(3)賓語前置
現(xiàn)代漢語的一般語序為動詞在前，賓語在后，古漢語則有賓語前置現(xiàn)象。常見的賓語前置現(xiàn)象主要有以下四種：
①在疑問句中，疑問代詞做賓語，賓詞前置，如：大王來何操?
②在否定句中，一般代詞作賓語.賓語前置，如：三歲貫汝，莫我肯顧。
③有時為了強調(diào)、突出賓語，把賓語置于動詞之前，用助詞“是”、“之”等作為賓語前置的標(biāo)志，如：唯余馬首是瞻。宋何罪之有?
④有時為了強調(diào)介詞的賓語，也可以把賓語置于介詞“以”之前，而不用助詞作前置的標(biāo)志，如：夜以繼日。
(4)成分省略
古漢語和現(xiàn)代漢語一樣，句子中某些成分在一定的語言環(huán)境中可以省略，只是省略的情況比現(xiàn)代漢語更多，更復(fù)雜。從省略情況看，它大致六種：
①主語省略主要有主語承前省略、蒙后省略和對話省略三種形式，如：
a.永州之野產(chǎn)異蛇，(蛇)黑質(zhì)而白章，(蛇)觸草木，(草木)皆死。(主語承前省略)
b.沛公謂張良曰：“……(公)度我至軍中，公乃入?！?主語蒙后省略)
c.(孟子)日：“獨樂樂，與人樂樂，熟樂?”(王)曰：“不若與人。”(主語對話省略)
②謂語省略在并列的句子里，如果一句用了某個動詞，另一句同樣的動詞就可以將其省略。常見省略謂語的句子有以下三種，如：
a.軍中無以為樂，請以劍舞(為樂)。(謂語承前省略)
b.楊子之鄰人亡羊，既率其黨(追之)，又請揚子之豎追之。(謂語蒙后省略)
c.后公改(任)兩廣，太監(jiān)泣別，贈大珠四枚。(謂語動詞省略)
③文言文賓語省略主要有以下兩種情況，如：
a.權(quán)起更衣，肅追(之)于宇下。(謂語賓語省略)
b.成視之，龐然修偉，自增慚怍，不敢與(之)較。(介詞賓語省略)
④兼語省略“使、命、令”等動詞作謂語時，它后面有一個主謂詞組做賓語，這個主謂詞組的主語有時省略，如：
不如因而厚遇之，使(之)歸趙。(兼語省略)
⑤介詞省略介詞“于、以、自”等與后面的賓語組成介詞結(jié)構(gòu)，在句子中作補語，有時省略，如：
a.荊州之民附操者，逼(于)兵勢耳。(介詞“于”省略)
b.又試之(以)雞，果如成言。(介詞‘‘以’’省略)
⑥量詞省略古漢語量詞不發(fā)達(dá)。一般情況下，數(shù)詞直接與名詞或動詞連接。如：
a.蟹六(條)跪而二(只)螯。
b.寒署易節(jié)，始一(次)反焉。
4.詞類活用
與現(xiàn)代漢語不同的用法主要是指古漢語的詞類活用現(xiàn)象。
在古代漢語中，原屬于甲類事物的詞，在特定的語言環(huán)境中，有時可以臨時用作乙類詞，或詞性未變，但臨時具有一種新的語法功能，叫做詞類活用。詞類活用多為名詞、動詞、形容詞的活用，數(shù)詞、代詞有時也可以活用，所以，詞類活用又叫做“實詞活用”。
詞類活用主要有以下幾種情況：
(1)名詞活用
a.名詞活用為一般動詞，如：但二月草已芽，八月苗未枯。
b.名詞活用為使動詞，如：先破秦入咸陽者王之。
c.名詞活用為意動詞，如：邑為奇之，稍稍賓客其父。
d.名詞作狀語，如：君為我呼入，吾得兄事之。
(2)動詞活用
a.動詞用如名詞，如：殫其地之出，竭其廬之入。
b.動詞用如使動詞，如：項伯殺人，臣活之。
c.動詞用如意動詞，如：于其身也，則恥師焉。
(3)形容詞活用
a.形容詞用如名詞，如：與蒼梧太守吳巨有舊。
b.形容詞用如一般動詞，如：山多石，少土。
c.形容詞用如使動詞，如：諸侯恐懼，會盟而謀弱秦。
d.形容詞用如意動詞，如：孔子登東山而小魯。
(4)數(shù)詞的活用
數(shù)詞活用作動詞，如：六王畢，四海一。
5.文言翻譯
把文言文翻譯成現(xiàn)代漢語，要做到以下四點：
(1)譯文要信、達(dá)、雅。所謂“信”，就是要忠于原文，不誤解，不遺漏，不牽強附會，不隨意增刪內(nèi)容;所謂“達(dá)”，就是無語病，做到通順明白，符合現(xiàn)代漢語的表達(dá)要求;所謂“雅”，就是譯文的用詞造句要講究文采，做到文筆優(yōu)美。
(2)直譯為主，意譯為輔。在文言文翻譯中，從詞語到句子結(jié)構(gòu)，能直接對譯的，就直接翻譯，對號入座，以體現(xiàn)原文的造句特點;直譯有困難的地方，在忠于原文的前提下，對詞語或句子結(jié)構(gòu)進(jìn)行靈活的翻譯。
(3)恰當(dāng)補充與刪減。文言文在一定的條件下常省略的一些成分，翻譯的時候，這些成分要及時補充出來。文言語句中的一些語氣詞、助詞以及偏義復(fù)詞中的虛設(shè)部分，翻譯時要不吝刪掉。
(4)正確調(diào)整語言順序。在翻譯中，凡是原文語序與現(xiàn)代漢語一致的語句，其語序要遵循不變;凡是與現(xiàn)代漢語不一致的語序，要按照現(xiàn)代漢語的語序來翻譯，如倒裝句的翻譯。
二.課本文學(xué)常識
6.戴望舒，浙江杭縣(今余杭)人，中國現(xiàn)代派詩人?！队晗铩肥瞧涑擅鳎⒂纱双@“雨巷詩人”的稱號。
7.《再別康橋》作者徐志摩，浙江海寧人，現(xiàn)代詩人、散文家，是新月派主要詩人。
8.《大堰河——我的保姆》作者艾青，浙江金華人，現(xiàn)代詩人。
10.《左傳》是我國第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作。依孔子修定的魯史《春秋》編次，主要記載了東周前期240多年間各國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交和文化方面的一些事件，是研究我國先秦歷史很有價值的文獻(xiàn)，也是優(yōu)秀的散文著作。
11.《戰(zhàn)國策》是西漢劉向根據(jù)史料編定的，共33篇，屬國別體史書。主要記載戰(zhàn)國時代謀臣策士縱橫捭闔的斗爭及有關(guān)的謀議或辭說。
12.《史記》，西漢司馬遷著，我國第一部紀(jì)傳體通史，原名《太史公書》，共一百三十篇，分為“八書”、“十表”、“十二本紀(jì)”、“三十世家”、“七十列傳”。它記載了黃帝到漢武帝時長達(dá)三千年的歷史，其人物傳記開我國史傳文學(xué)的先河。《史記》是古代散文史上的一座豐碑，給后人以無盡的啟示和深遠(yuǎn)的影響，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。與司司馬光并稱為“史界兩司馬”，與班固并稱“班馬”。司馬遷另有《報任安書》，記述了他下獄受刑的經(jīng)過和著書的抱負(fù)，其堅毅之品質(zhì)為歷代傳頌。
13.魯迅，原名周樹人，字豫才。偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！笔撬簧恼鎸崒懻?。1918年第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史第一篇白話小說《狂人日記》。主要作品有小說集《吶喊》(包括《狂人日記》《阿Q正傳》《藥》《孔乙己》等)、《彷徨》(包括《祝?！贰秱拧返?、《故事新編》;散文集《朝花夕拾》(包括《藤野先生》《范愛農(nóng)》等)和散文詩集《野草》;《墳》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《二心集》等多部雜文集?！队浤顒⒑驼渚愤x自《華蓋集續(xù)編》。
14.巴金，原名李堯棠，字芾甘，是我國現(xiàn)代著名的小說家、散文家?！都摇肥切挛膶W(xué)第一部暢銷小說。主要作品為長篇小說“激流三部曲”(《家》《春》《秋》)、“愛情三部曲”(《霧》《雨》《電》)，中篇小說《寒夜》《憩園》等，晚年所作的散文集《隨想錄》是其真誠反思的最重要的作品?！缎」钒堋愤x自《隨想錄》。
15.《記梁任公先生的一次演講》作者梁實秋。梁啟超，字卓如，號任公，又號飲冰室主人，廣東新會人。中國近代維新派領(lǐng)袖、學(xué)者。其著作合編為《飲冰室合集》。
16.《包身工》作者夏衍，浙江杭縣人，現(xiàn)代著名劇作家。主要作品有劇本《賽金花》、《上海屋檐下》、《法西斯細(xì)菌》。
17.孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的著名思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?！墩撜Z》是記錄孔子及其弟子言行的書，從記錄的稱呼和口氣上看是孔子弟子及其再傳弟子根據(jù)自己的記憶或耳聞的傳說寫下來的。全書共二十篇，內(nèi)容涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的道理等多方面?！墩撜Z》是有關(guān)儒家思想的最重要的經(jīng)典著作。
18.《大衛(wèi)·科波菲爾》作者查爾斯·狄更斯，是享譽世界的英國小說家，一生共創(chuàng)作十四部半長篇小說和大量其他作品，是唯一可以與莎士比亞比肩的英語作家?！洞笮l(wèi)·科波菲爾》是一部“半自傳體”的小說。
19.朱自清，字佩弦，中國現(xiàn)代著名詩人、散文家、學(xué)者、民主戰(zhàn)士、愛國知識分子。他的散文中藝術(shù)成就較高的是收入《背影》、《你我》諸集里的《背影》、《荷塘月色》、《溫州和蹤跡》之二的《綠》等抒情散文。朱自清的散文不僅以描寫見長，并且還在描寫中達(dá)到情景交融的藝術(shù)境界。他的爐火純青的文字功力在《荷塘月色》中更是表現(xiàn)得淋漓盡致。1948年8月拒絕接受美國的救濟(jì)糧，因貧病在北平逝世。
20.郁達(dá)夫原名郁文，字達(dá)夫，浙江富陽人，中國現(xiàn)代著名小說家、散文家、詩人。1921年6月，與郭沫若、成仿吾、張資平等人醞釀成立了新文學(xué)團(tuán)體創(chuàng)造社。郁達(dá)夫的第一部短篇小說集《沉淪》在當(dāng)時產(chǎn)生很大影響?！豆识嫉那铩肺墓P簡潔、優(yōu)美，是郁達(dá)夫抒情散文代表作。
21.陸蠡(1908--1942)現(xiàn)代散文家、翻譯家。著有散文集《海星》、《竹刀》、《囚綠記》等，譯著有《羅亭》、《魯濱孫飄流記》等。
22.《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，相傳為孔子編定。原本只稱為“詩”，儒家列為經(jīng)典之一，故稱《詩經(jīng)》。編成于公元前六世紀(jì)，共305篇，故又稱作“詩三百”?！对娊?jīng)》從內(nèi)容上分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三大類。反映了西周初期到春秋中葉500年間的社會生活。《詩經(jīng)》開創(chuàng)了我國現(xiàn)實主義的文學(xué)創(chuàng)作道路。《詩經(jīng)》以四言詩為主，間有雜言。普遍采用“賦”、“比”、“興”的藝術(shù)手法?！霸娊?jīng)六義”：“風(fēng)”、“雅”、“頌”“賦”、“比”、“興”。《詩經(jīng)》在章法結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式，《采薇》即是一例。在語言上多采用雙聲疊韻連綿詞、疊字來狀物、擬聲、窮貌。
23.屈原，名平，字原，戰(zhàn)國時期楚國人，是我國古代偉大的浪漫主義詩人?！冻o》收集了屈原、宋玉、賈誼等人的詩賦，由西漢劉向編輯。這些作品運用楚地的詩歌形式、方言聲韻、描寫楚地的風(fēng)土人情，地方色彩濃厚，故曰《楚辭》，也稱“楚辭體”或“騷體”?！峨x騷》是《楚辭》的代表作，是我國最長的抒情詩。
24.《孔雀東南飛》選自南朝陳徐陵編《玉臺新詠》，原題為“古詩為焦仲卿妻作”。這是我國古代最長的一首敘事詩，它與北朝民歌《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。
“樂府”，原是西漢的一個官署的名稱，職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”(包括文人樂府和樂府民歌兩部分)。其特點是繼承了《詩經(jīng)》的寫實傳統(tǒng)，敘事成分增加，在形式上突破了四言體和騷體，形成了在我國詩壇上占有重要地位的雜言詩和五言詩。
25.《涉江采芙蓉》選自南朝梁蕭統(tǒng)《文選》?！豆旁娛攀住肥菛|漢末年文人五言詩的選集，最早見于《文選》。
26. 曹操，字孟德，東漢末年杰出的政治家、軍事家、詩人，代表作有《短歌行》、《龜雖壽》、《觀滄?！返?。與其子曹丕、曹植均以詩文聞名，被后人稱為“三曹”。
27. 陶淵明，字元亮，一說名潛，字淵明，號五柳先生，東晉著名詩人、文學(xué)家。代表作有詩歌《歸園田居》、《飲酒》、《讀山海經(jīng)》，散文《桃花源記》《五柳先生傳》以及辭賦《歸去來辭》等。
28.王羲之，字逸少，東晉時期人。善書法，有“書圣”之稱，又因為他曾任右軍將軍，世稱“王右軍”。
29.蘇軾，北宋文學(xué)家，字子瞻，號東坡居士。與其父蘇洵、弟蘇轍同為唐宋八大家，后人稱之為“三蘇”。散文、詩詞、書法，都獨具風(fēng)格，自成一家。詩詞開豪放一派。與韓愈并譽為“韓潮蘇?！?。他的書畫同蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”。著有《東坡全集》《東坡樂府》。1079年，被貶黃州，其間兩游赤壁，寫下兩篇賦，課文所選為第一篇，又稱“前赤壁賦”。(唐宋散文八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏)
30.《游褒禪山記》選自《臨川先生文集》。王安石，字介甫，號半山，北宋臨川人，政治家、文學(xué)家，“唐宋八大家”之一，人稱王荊公、王文公。
31.《巴黎圣母院》的作者是法國19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)家雨果，他是法國文學(xué)史上最偉大的作家之一。《巴黎圣母院》是他的第一部長篇小說。
32.曹雪芹(1715～1763)清代小說家。名 霑 ，字 夢阮 ，雪芹是其號，又號芹圃、芹溪。紅樓夢是我國古代最偉大的長篇小說，也是世界文學(xué)經(jīng)典巨著之一?，F(xiàn)通行的續(xù)作是由高鶚續(xù)全的一百二十回《紅樓夢》。書中以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉 、林黛玉愛情悲劇為主線，著重描寫榮、寧兩府由盛到衰的過程，全面地描寫了封建社會末世的人性世態(tài)及種種無法調(diào)和的矛盾。
33.《祝福》是魯迅的小說代表作之一，它是魯迅第二個小說集《彷徨》 中的第一篇。小說反映了辛亥革命以后舊中國黑暗的社會現(xiàn)實。魯迅的三部小說集分別為：《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》 。小說《狂人日記》是中國第一篇白話文小說，收錄于魯迅的小說集 《吶喊》 中。
34.海明威，美國現(xiàn)代作家，1954年獲諾貝爾文學(xué)獎，代表作《老人與海》 、《太陽照常升起》、《永別了，武器》 和《喪鐘為誰而鳴》。 勇氣 是海明威作品的中心主題。
35.李白，字 太白 ，號青蓮居士，盛唐最杰出的詩人，也是我國文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人，素有“詩仙” 之稱。他善于從民間文學(xué)吸取營養(yǎng)，想象豐富奇特，風(fēng)格豪放飄逸 ，色調(diào)瑰瑋絢麗，語言清新自然。他和杜甫齊名，人稱“李杜”。杜甫 曾說他“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”。他的詩歌現(xiàn)存900多首，著作有《李太白集》。
36.杜甫(712～770)字 子美 ，自號 少陵野老 ，河南鞏縣(今河南鞏義市)人。官至左拾遺、檢校工部員外郎，故世稱 杜拾遺 、 杜工部，盛唐時期偉大的現(xiàn)實主義 詩人，有《杜工部集》傳世。杜甫一生寫詩1400多首，以古體、律詩見長，詩風(fēng)沉郁頓挫 ，由于生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，因而其詩被譽為詩史 ，被后世尊稱為 詩圣 。代表作有“三吏”、“三別”等，三吏為《石壕吏》、《潼關(guān)吏》、 《新安吏》 ;三別為 《新婚別》 、 《垂老別》 、《無家別》。
37.白居易(772-846)，中唐著名 現(xiàn)實主義 詩人，字 樂天 ，晚年號香山居士 。他主張 “文章合為時而著，歌詩合為事而作”，是“新樂府運動”的倡導(dǎo)者。寫下了《新樂府》、《秦中吟》為代表的“諷喻詩”，反映了勞動人民的痛苦生活，揭露了統(tǒng)治階級的腐朽和罪惡。白居易與 元稹 并稱“元白”。
38..李商隱，唐代詩人。字玉山，號玉溪生。他的詩作，也有揭露現(xiàn)實黑暗的，但為數(shù)不多;他的主要成就在詩歌的藝術(shù)上，特別是他的近體律絕，其作品大多具有朦朧晦澀 的藝術(shù)特色。他一生大約創(chuàng)作了六百多首詩，有《李義山詩集》。他與杜牧合稱為小李杜。
39.孟子，名 軻 ，字子輿 。 戰(zhàn)國 時期鄒(今山東鄒縣)人。曾受業(yè)于孔子的孫子子思，是繼孔子之后的又一位儒學(xué)大師，被后世尊為亞圣 ，是我國著名的思想家、教育家、文學(xué)家。孟子以“平治天下”為己任，游說諸侯，反對霸道，提倡以“仁義”為中心的“仁政”、“王道”?！睹献印肥侨寮医?jīng)典著作之一，主要記載了孟子的政治活動、政治學(xué)說以及哲學(xué)倫理、教育思想等。全書共7 篇。
40.荀子(約公元前313～公元前238)，戰(zhàn)國時著名思想家、文學(xué)家。名況 ，當(dāng)時人們尊稱他為荀卿 。戰(zhàn)國末期趙國人。荀子是先秦儒家學(xué)派的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。在人性問題上，他不同意孟子的性善論，主張性惡論，認(rèn)為后天環(huán)境可以改善人的惡的本性，所以他主張“明禮義而化之”重視教育的作用，強調(diào)教育功能的重要，有積極意義。
41. 賈誼(前200─前168)， 西漢時期洛陽人，政論家，文學(xué)家。世稱賈生、賈太傅、賈長沙。代表作品：政論散文《過秦論》、 《陳政事疏》 、 《論積貯疏》等，辭賦以《吊屈原賦》 、《鵩鳥賦》》最著名?！哆^秦論》選自《新書》?！哆^秦論》原有上中下三篇，課文選的是上篇。
42.韓愈，字 退之 ，中唐著名文學(xué)家、哲學(xué)家。世稱韓吏部，又稱韓昌黎 ，又因死后謚“文”，故稱韓文公 。著有《昌黎先生集》四十卷。他是唐代古文運動的倡導(dǎo)者，宋代文學(xué)家蘇軾 曾譽他“文起八代之衰”、“匹夫而為百世師”。后世尊他為唐宋八大家之首。
“說”是古文中的一種文體，屬議論文范圍，一般為陳述自己對某種事物的見解，可以先敘后議，也可夾敘夾議?！皫熣f”即解說關(guān)于“從師”的道理。
43.巴爾扎克， 法 國 19 世紀(jì)偉大的 現(xiàn)實主義 作家。他創(chuàng)作的《人間喜劇》共91部小說，包括長篇、中篇、短篇小說和隨筆等，如長篇小說《歐也妮·葛朗臺》(1833)、《高老頭》(1834)，該巨著寫了兩千四百多個人物，充分展示了19世紀(jì)上半葉法國社會生活，是人類文學(xué)史上罕見的文學(xué)豐碑，被稱為法國社會的百科全書。恩格斯稱該著作“提供了一部法國‘社會’，特別是巴黎‘上流社會’的卓越的現(xiàn)實主義歷史”。
44.關(guān)漢卿，號 己齋叟 ，金末元初人，元代戲曲家。本色 派代表，其代表作有《竇娥冤》(全名《 感天動地竇娥冤 》)、《救風(fēng)塵》、《望江亭》 、 《單刀會》 、《拜月亭》 。
45.元曲四大家及各自代表作分別是關(guān)漢卿的 《竇娥冤》 、 白樸 的《墻頭馬上》《梧桐雨》、 馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》和 鄭光祖 的 《倩女幽魂》 。文采派的代表作家是王實甫 ，他的代表作品是《西廂記》。另外，紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》 是中國在西方影響深廣的一部元雜劇。
46.元曲的組成包括兩類文體：散曲和 雜劇 ，其中，散曲又包括 小令 和套數(shù)。元雜劇一般由四折組成，有些四折之外還有 楔子 ，它起 序幕 或過渡 的作用。雜劇的舞臺演出由唱、 科 、 白 三部分組成。角色由 末 、 旦 、 凈 三大類組成。
47.曹禺，原名萬家寶 ，著名現(xiàn)當(dāng)代劇作家，解放前著有《雷雨》 、《日出》 、
《原野》 、 《蛻變》、 《北京人》等話劇，其中《雷雨》標(biāo)志著中國話劇藝術(shù)開始走向成熟。
48.威廉·莎士比亞(1564—1616)，文藝復(fù)興時期英國杰出的戲劇家、詩人。被稱為“四大悲劇” 《哈姆萊特》 、 《奧賽羅》 、 《李爾王》 、《麥克白》代表著他藝術(shù)的頂峰。本·瓊生曾如此評價莎士比亞：他不屬于一個時代，而屬于所有的世紀(jì)。
49.柳永，字 耆卿，原名三變 ， 北宋 時期詞人。因排行第七世稱柳七，又稱為柳屯田 。他的詞集名叫《樂章集》，流傳下來的有二百多首?！胺灿芯嬏幖茨芨枇~”(葉夢得《避暑錄話》卷下)。
50.蘇軾，字 子瞻 ，號 東坡居士，與 蘇洵 、 蘇轍并稱“三蘇”，詩歌與黃庭堅 齊名，合稱“蘇黃”。詞上，擴(kuò)大詞的表現(xiàn)范圍，開宋代豪放詞先河，詞風(fēng)與辛棄疾相近，合稱“蘇辛”。蘇軾的散文也非常出色，他是“唐宋八大家”之一。
51.辛棄疾，字幼安 ，號 稼軒 ， 南 宋偉大的愛國詞人，與蘇軾同為豪放派代表，有詞集 《稼軒長短句》。
52.李清照，號易安居士 ，北宋末、南宋初期女詞人， 婉約派代表人物，著有
《漱玉詞》 。一生經(jīng)歷可以宋室南遷為界，分作前后兩個時期。
53.詞，詩歌的一種。又稱長短句 、曲子詞 、詩余 。始于唐，定型于五代，盛于宋。詞最早起源于民間，后來，文人依照樂譜聲律節(jié)拍而寫新詞，叫做“填詞 ”或“依聲”。按長短規(guī)模分，詞大致可分小令 (58字以內(nèi))、 中調(diào) (59至90字)和長調(diào)(91字以上，最長的詞達(dá)240字)。按創(chuàng)作風(fēng)格分，大致可以分成婉約 和 豪放。
54.《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史。《張衡傳》選自范曄的《后漢書》 ，
前四史指 《史記》 、《漢書》 、 《三國志》 、 《后漢書》 。
55.蒙田，歐洲文藝復(fù)興時期法國思想家、散文家，著有《隨筆集》。帕斯卡爾，17世紀(jì)法國數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、思想家，他的名言是人是一根能思想的葦草 。
56. 明代四大奇書：《三國演義》、《水滸傳》、《金瓶梅》、《西游記》
57. 中國古典四大名著：《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》
元末明初小說家施耐庵 ，據(jù)民間流傳宋江起義的故事寫成《水滸傳》，該書是中國歷史上第一部用白話語言寫成的章回小說，它描寫了以宋江為首的農(nóng)民起義發(fā)生、發(fā)展和失敗的全過程，刻畫了眾多的人物形象，反映了封建社會階級矛盾，歌頌了農(nóng)民的起義斗爭。
58.《裝在套子里的人》的作者是19世紀(jì)后期俄 國著名的批判現(xiàn)實主義作家、劇作家契訶夫 。他是一位文筆犀利的幽默諷刺大師，與法國的莫泊桑、美國的 歐·亨利 并稱世界三大短篇小說巨匠。他的短篇小說還有 《變色龍》、《小公務(wù)員之死》等。對于可憐的人，可憐的生活的善意的嘲笑，使得他的作品具有喜劇性。他最擅長于在平靜的生活中看出事物的本質(zhì)，因此被稱為“日常生活的現(xiàn)實主義”。他后期轉(zhuǎn)向戲劇創(chuàng)作，主要作品有《三姊妹》、《海鷗》、《櫻桃園》等。
《裝在套子里的人》中主人公 別里科夫反對一切新生事物，扼殺自由與進(jìn)步，是沙皇專制制度的維護(hù)者，成為“套中人”的代名詞。
59.沈從文(1902-1988)，現(xiàn)代小說家、散文家、文物研究家。原名沈岳煥 ，湖南鳳凰人，苗族。中篇小說《 邊城 》是他的代表作，以 湘西 生活為背景，寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品。
60. 陶淵明(367——427)名潛 ，字淵明，世號靖節(jié)先生，自稱五柳先生，東晉(時代)大詩人，我國第一位田園 詩人，散文有《桃花源記》、《五柳先生傳》，詩歌有《歸園田居》、《飲酒》。
61. 初唐四杰是 王勃 、 楊炯 、 盧照鄰 、 駱賓王
《滕王閣序》作者王勃，是初唐四杰之首，他在南下探親時，路過南昌滕王閣，在席間賦詩并寫下此篇序。是一篇駢體文。
62.莊子(公元前369——前286)名周 ，戰(zhàn)國 時宋國蒙人，道 家學(xué)派代表人物，存《莊子》一書由莊子和他的門人及后學(xué) 寫成，全書現(xiàn)存33篇，又名《南華經(jīng) 》。莊子的文章富于想象，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，劉熙載《藝概·文概》評其“意出塵外，怪生筆端。
63.《陳情表》選自《 文選 》。李密，一名虔，字令伯，西晉(時代)文學(xué)家?！豆盼挠^止》評價：至性之言，自爾悲惻動人。
64.《咬文嚼字》作者朱光潛 ，安徽桐城人。現(xiàn)當(dāng)代著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷摇Ｋ摹段鞣矫缹W(xué)史》是中國第一部系統(tǒng)論述西方美學(xué)歷史的著作。主要作品還有《談美書簡》等
65.《談中國詩》的作者是現(xiàn)代學(xué)者、作家錢鐘書 。他的學(xué)術(shù)著作有《談藝錄》《管錐編》《宋詩選注》，散文集《寫在人生邊上》。小說《圍城》非常著名，書評家夏志清先生認(rèn)為該小說是“中國近代文學(xué)中最有趣、最用心經(jīng)營的小說，可能是最偉大的一部”。錢鐘書還被美贊為“文化昆侖”。
66.《中國建筑的特征》作者 梁思成 ，建筑學(xué)家，曾主持中華人民共和國國徽和人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計。著有《中國建筑史》等。
67.《宇宙的未來》作者霍金 被譽為當(dāng)代的愛因斯坦，是英 國理論物理學(xué)家，在大爆炸、黑洞等宇宙學(xué)理論上取得了舉世矚目的成就。他的科普著作《時間簡史》極大地增進(jìn)了人們對宇宙的認(rèn)識。
68.《三國演義》是我國現(xiàn)存最早的長篇章回小說之一，該書也是第一部歷史長篇小說，作者是元末明初的羅貫中 ，全書以淺近文言寫成，描寫了東漢末年和整個三國時代以及西晉初期以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭。
69.《堂吉訶德》作者是 西班牙(國籍)的 塞萬提斯 ，該書充滿了荒誕的喜劇感和能催人“含淚的笑”的悲劇感，是現(xiàn)代小說的奠基之作。
三.文體常識
70.文體常識：序、表、駢文
序，一般寫在書籍或文章前面(也有列在后面的，如《史記·太史公自序》)，列于書后的稱為“ 跋 ”或“ 后序 ”。這類文章，按不同的內(nèi)容分別屬于說明文或議論文，說明編寫目的、簡介編寫體例和內(nèi)容的，屬于說明文。對作者作品進(jìn)行評論或?qū)栴}進(jìn)行闡發(fā)的屬于議論文。如《蘭亭集序》、《滕王閣序》、《伶官傳序》等。古代另有一種序是惜別贈言的文字，叫作“贈序”，內(nèi)容多是對于所贈親友的贊許、推重或勉勵之辭，是臨別贈言性質(zhì)的文體。如宋濂的《送東陽馬生序》即是作者寫給同鄉(xiāng)晚輩的贈序。還有一種是寫在詩歌前面的序，叫“詩序”，多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或作詩的緣起。如漢樂府《孔雀東南飛》、白居易的《琵琶行》、姜夔的《揚州慢》等，前面都有一段序。
表，古代臣下呈給帝王的一種文書，如《出師表》、《陳情表》等。劉勰在《文心雕龍·章表》里說：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異?！?/p>
駢文，也稱“駢體文”、“駢儷文”或“駢偶文”;因其常用四字、六字句，故也稱“四六文”。全篇以雙句(儷句、偶句)為主，對仗工整，在聲韻上，則講究運用平仄，韻律和諧;修辭上注重藻飾和用典。 南北 朝是駢體文的全盛時期。
四.詩歌鑒賞常識
71.郭沫若，中國新詩的奠基人之一，中國歷史劇的開創(chuàng)者和奠基人之一，新文化運動期間，郭沫若與田漢、郁達(dá)夫、張資平等人在東京成立文學(xué)社團(tuán)創(chuàng)造社，主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”。有詩集《女神》、《星空》、《瓶》、《前茅》、《恢復(fù)》等，歷史劇本《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》、《王昭君》《蔡文姬》等，另有歷史學(xué)、古文字學(xué)專著和雜文、隨筆、文藝評論集多種。
穆旦，原名查良錚，詩人、翻譯家，是九葉詩派代表詩人，代表作有《詩八首》、《春》、《贊美》等，他翻譯的《唐璜》被卞之琳稱為“中國譯詩走向成年的標(biāo)志之一”，另有雪萊、濟(jì)慈等詩歌譯著多種。課本中還選入九葉詩派多位詩人的作品，如陳敬容的《窗》，杜運燮的《井》，鄭敏的《金黃的稻束》。
72.劉半農(nóng)，近現(xiàn)代著名文學(xué)家、語言學(xué)家和教育家。他嘗試口語作詩、方言入詩，代表作有詩歌《教我如何不想她》等，在該詩中，首創(chuàng)了“她”字，并第一次將“她”字入詩。詩集有《瓦釜集》、《揚鞭集》等。
73.聞一多，詩人，學(xué)者，民主戰(zhàn)士，新月派代表詩人，他提出了音樂美、繪畫美、建筑美的詩歌“三美”的新格律詩理論主張，代表作有詩集《紅燭》、《死水》等
馮至，現(xiàn)代詩人。有詩集《昨日之歌》、《北游及其他》、《十四行集》、《西郊集》等，散文集《山水》、《東歐雜記》，中篇小說《伍子胥》，傳記《杜甫傳》，論文集《詩與遺產(chǎn)》等，魯迅曾稱贊他是中國最杰出的抒情詩人。
74.李廣田，散文家。號洗岑，筆名黎地、曦晨等。曾與北大學(xué)友卞之琳、何其芳合出詩集《漢園集》，被稱為漢園三詩人。作品集有《畫廊集》、《銀狐集》、《雀蓑集》、《圈外》、《回聲》、《日邊隨筆》等。
75.艾青，中國現(xiàn)代詩的代表詩人之一。代表作有《大堰河，我的保姆》、《雪落在中國的土地上》等。有詩集《大堰河》、《北方》、《向太陽》、《黎明的通知》、《歸來的歌》等。
76.臧克家，杰出詩人，著名作家、編輯家，第一部詩集《烙印》是他最具影響的作品。這部詩集真摯樸實地表現(xiàn)了中國農(nóng)村的破落、農(nóng)民的苦難、堅忍與民族的憂患。建國后，多創(chuàng)作政治抒情詩，代表作如《有的人》等。
77.食指，原名郭路生，當(dāng)代詩人。他在1968年創(chuàng)作的詩歌《相信未來》以及《這是四點零八分的北京》在當(dāng)時的知青中廣泛流傳，影響深遠(yuǎn)。
78.舒婷，當(dāng)代詩人。朦朧詩派的代表人物。主要著作有詩集《雙桅船》、《會唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》，散文集《心煙》等。舒婷崛起于20世紀(jì)70年代末的中國詩壇，她和同代人北島(代表作《回答》)，顧城(代表作《一代人》)，梁小斌等詩人以迥異于前人的詩風(fēng)，在中國詩壇上掀起了一股“朦朧詩”大潮，她的《致橡樹》、《惠安女子》、《神女峰》等以女性為抒情主體的詩歌表達(dá)了她對中國女性命運和人格獨立的深切關(guān)懷。
79.梁小斌，朦朧詩代表詩人。詩作《中國，我的鑰匙丟了》、《雪白的墻》被列為新時期朦朧詩代表詩作。
80.昌耀，當(dāng)代詩人，新邊塞詩派代表人物之一。代表作有《昌耀抒情詩集》、《命運之書——昌耀四十年詩作精品》等，其詩以對“西部”的深刻體驗見長。
81.紀(jì)弦，現(xiàn)代派詩歌的倡導(dǎo)者，是臺灣詩壇的三位元老之一(另兩位為覃子豪與鐘鼎文)，因其創(chuàng)作歷程極長，被譽為“詩壇常青樹”。有詩集《愛云的奇人》、《煩哀的日子》、《不朽的肖像》、《無人島》、《檳榔樹》、《晚景》等，詩論集《紀(jì)弦詩論》等。
82.洛夫，臺灣詩人，早年為超現(xiàn)實主義詩人，表現(xiàn)手法近乎魔幻，被詩壇譽為“詩魔”。他和余光中一直被世界華文詩壇譽為雙子星座。代表作品有《靈河》、《石室之死亡》、《外外集》、《無岸之河》、《詩人之鏡》、《時間之傷》等。
83.痖弦，臺灣詩人。痖弦的作品充滿了超現(xiàn)實主義的色彩，他的詩在1960年代臺灣崛起的名家中，口語生動活潑、音樂性最強，并最能表現(xiàn)悲憫情懷、生命之甜美與現(xiàn)代人生命困境之探索。有詩集《深淵》、《痖弦詩抄》、《痖弦詩集》等。
84.余光中，當(dāng)代作家、詩人，著有詩集《舟子的悲歌》、《藍(lán)色的羽毛》、《鐘乳石》、《萬圣節(jié)》、《白玉苦瓜》等，散文集《左手的繆斯》、《聽聽那冷雨》等。余光中寫作風(fēng)格變化的軌跡可視之為整個中國詩壇的走向，即先西化后回歸，80年代，詩筆“伸回那塊大陸”，寫下許多動情的鄉(xiāng)愁詩，如《鄉(xiāng)愁》、《鄉(xiāng)愁四韻》等。
五.文化經(jīng)典文學(xué)常識
中國古代的典籍可以分為“經(jīng)、史、子、集”四大部分。經(jīng)部主要是儒家經(jīng)典。史部指由朝廷主持修纂或得到朝廷認(rèn)可的“正史”、“野史筆記”及其他史書。子部是指經(jīng)、史之外的專門著作。集部包括各種匯集歷代作家不同體裁作品的書籍，以詩文為主。
85.經(jīng)：四書五經(jīng)——《詩》、《書》、《禮》、《易》和《春秋》合稱為“五經(jīng)”，《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》合稱為“四書”。《大學(xué)》和《中庸》本來是《禮記》中兩篇。到宋朝時有“十三經(jīng)”的說法，它包括《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《周禮》《儀禮》《禮記》《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》《論語》《孝經(jīng)》《孟子》《爾雅》。
86.史：“二十四史”是指自從《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》、《晉書》、《宋書》直到《明史》的二十四部紀(jì)傳體史書，這些史書通常被視為“正史”。在正史之外，司馬光主編的編年體史書《資治通鑒》、唐代劉知幾所著的我國第一部史學(xué)理論專著《史通》等也有很大影響。
87.子：囊括了經(jīng)史之外的專門著作，如《老子》、《莊子》、《墨子》、《韓非子》等。類別包括儒家、兵家、法家、農(nóng)家、醫(yī)家、天文算法、術(shù)數(shù)、藝術(shù)、譜錄、雜家、類書、小說家、釋家、道家等14類。
88.集：收錄個人作品的稱為“別集”，如白居易的《白氏長慶集》、歐陽修的《歐陽文忠公文集》。收錄眾人作品的則稱為“總集”。我國現(xiàn)存最早的詩文總集是梁朝蕭統(tǒng)編的《文選》。《全唐文》、《全唐詩》也是比較著名的總集。
89.六藝：即《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》和《春秋》。由于《樂經(jīng)》不傳，于是又變?yōu)椤段褰?jīng)》。
90.《四庫全書》是中國歷史上規(guī)模最大的叢書，編纂開始于清代乾隆年間，歷時15年，全書分為經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫。
91.《論語》是記錄孔子及其弟子言行語錄的儒家經(jīng)典著作?？鬃?，名丘，字仲尼 ，春秋 時期魯國人，編撰了我國第一部 編年體史書《春秋》。孔子強調(diào)“禮”和“仁”的學(xué)說。
92.《孟子》作為儒家學(xué)派的經(jīng)典之一，集中地體現(xiàn)了孟子的思想。孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期魯國人，被尊稱為“亞圣”。孟軻是繼孔子之后先秦儒家學(xué)派的又一代表人物。
93.《老子》反映的是道家的思想。春秋時期老子在《周易》的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步闡明“道”是天地萬物的本源，而“道法自然”。因此老子主張一切順其自然，“無為而治”。戰(zhàn)國時期的莊周是繼老子之后的又一重要的道家學(xué)者，莊子主張“天人合一”和“清靜無為”。
94.《尚書》是我國最早的歷史文集，是研究商周時代社會政治的原始資料。
95.《春秋》開啟了私人著史的先例，它是我國第一部編年史，因其言辭隱晦、表達(dá)簡約，許多學(xué)者為其著文詮釋，其中最著名的為《春秋》三傳：《左氏傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》。
96.春秋筆法也叫“春秋書法”或“微言大義”，是我國古代的一種歷史敘述方式和技巧。它以合乎禮法作為標(biāo)準(zhǔn)，是非分明而又簡約，含蓄地表明對歷史人物與事件的道德評判，以達(dá)到征實和勸懲的目的。
97.《壇經(jīng)》是佛教史上漢人高僧所著唯一被尊為“經(jīng)”的著作，它記錄的是唐朝禪宗慧能得法及傳播教化的事跡，由其弟子法海集錄。
98.《求諫》選自《貞觀政要》，這是一部記載李世民政績及君臣論政的歷史著作，全書40篇，合為八卷，由唐代史學(xué)家吳兢所著。
99.《明夷待訪錄》是中國明清之際哲學(xué)家黃宗羲的啟蒙思想名著，明夷得名于《周易》，該書尖銳地抨擊封建君主專制制度，主張“以天下為主，君為客”。與顧炎武、王夫之并稱明末清初三大思想家(或清初三大儒)，亦有“中國思想啟蒙之父”之譽。
100.《朱子語類》是朱熹和弟子問答的語錄匯編。朱熹，字元晦，號晦庵，南宋理學(xué)家、教育家。朱熹是理學(xué)的集大成者，是中國封建時代儒家的主要代表人物之一，其學(xué)術(shù)思想在元明清三代一直是統(tǒng)治階級的官方哲學(xué)，其主要主張為“格盡人欲，復(fù)盡天理”。
怎樣有效復(fù)習(xí)語文
(一)課堂訓(xùn)練
高中語文復(fù)習(xí)過程中要注重訓(xùn)練，每一節(jié)課都應(yīng)該有和考點相關(guān)的訓(xùn)練題目，這樣可以將課堂內(nèi)的復(fù)習(xí)知識得到鞏固，不僅可以有效地檢測自己的課堂復(fù)習(xí)效果，而且也對自己的知識做了很好的檢測。
(二)課后訓(xùn)練
將老師布置的課后訓(xùn)練內(nèi)容要認(rèn)真的對待，因為在進(jìn)行課堂中老師對所學(xué)的復(fù)習(xí)知識點進(jìn)行講解，那課后如果不進(jìn)行有效地訓(xùn)練，那這個知識點可能就得不到有效地復(fù)習(xí)，所以高中語文復(fù)習(xí)中一定要注意課后訓(xùn)練。
高中的復(fù)習(xí)工作是需要有條不紊的進(jìn)行的，不能生搬硬套一些學(xué)習(xí)方法，我們應(yīng)該制定一些屬于自己的，適合自己的學(xué)習(xí)方法，安排得當(dāng)，科學(xué)進(jìn)行，才能有良好的效果。
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