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《雜說“書卷氣”》及閱讀答案

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《雜說“書卷氣”》及閱讀答案

  所謂書卷氣,是一種高雅的氣質(zhì)和風(fēng)度,是良好素質(zhì)的外在表現(xiàn)。書卷氣自然采自于書卷,得益于孜孜不倦地讀書。小編在此整理了《雜說“書卷氣”》及閱讀答案,快來看看吧!

  雜說“書卷氣”

 ?、賹τ谧x書人,你贊美他,可以說他渾身上下洋溢著書卷之氣;你挖苦他,可以說他渾身上下看不到任何書卷之氣。對于不讀書的人,你同樣可用“你好像有一種書卷氣”之類的話贊美他;當(dāng)然如果是想挖苦他,用一句“你沒有文化”,殺傷力也就足夠了。因?yàn)椤皶須狻笔菍σ粋€(gè)人的文化修養(yǎng)最完美、最直接的詮釋,所以讀書人看重它;不讀書的人同樣以擁有“書卷氣”為榮。

  ②“書卷氣”雖然只是個(gè)抽象的精神概念,卻可以通過十分 的方式表現(xiàn)出來。換言之“書卷氣”是寫在每個(gè)人臉上的。一個(gè)人有沒有書卷之氣,我們可以從他真誠抑或 、幸福抑或 的臉上直接觀察到。當(dāng)然觀察者本人也必須是一個(gè)擁有“書卷氣”的智者。否則,你是看不到的。

 ?、畚乙幌蛞詾椤皶須狻笔紫仁强梢浴皩W(xué)而知之”的。通過我們后天接受教育和努力學(xué)習(xí),便可以修得我們寶貴的書卷之氣。古語云,“腹有詩書氣自華”,講的便是這個(gè)道理。因此,讀書學(xué)習(xí)對于我們?nèi)祟惖囊饬x,不僅在于吸收知識,更在于提升我們自身的修養(yǎng)。

 ?、苋绻惚蝗俗I笑缺少書卷氣,彌補(bǔ)的最好方法就是讀書。讀你需要的書,讀你喜歡的書,讀圣賢之書,天長日久,水滴石穿,你的書卷之氣會(huì)不請自來。相反你如果厭惡書卷氣,方法更簡單,只要不讀書即可。古人曾經(jīng)說過,三日不讀書,語言會(huì)無味,而且面目可憎。不過我相信真正厭惡書卷之氣的人,必是世間可笑之人,而且在這世間應(yīng)該是愈來愈少了。畢竟當(dāng)今時(shí)代已是知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代了。

 ?、萘硪环矫妫覀兯坪跻矐?yīng)當(dāng)承認(rèn)一個(gè)事實(shí),即所謂的“書卷氣”有繼承的可能性。因?yàn)槲拿髋c知識的傳承,不僅依靠書本,也依靠人與人之間的交流。耳濡目染,環(huán)境熏陶。所謂“忠厚傳家久,詩書繼世長”,講的也是這個(gè)道理。我相信一個(gè)渾身上下散發(fā)出“書卷氣”的人,除了與他后天讀書學(xué)習(xí)有關(guān)之外,也往往與他生在一個(gè)家學(xué)淵深的環(huán)境有關(guān)。即使是那些沒有受過多少專業(yè)教育的人,如果他生長在一個(gè)知識分子家庭,我們往往可以從他的身上若隱若現(xiàn)地感受到一絲書卷之氣呢!

 ?、蕖皶須狻敝谖覀兠總€(gè)人的意義,如果僅僅作為我們被別人夸獎(jiǎng)和驕傲資本的話是很空洞和無聊的。在我看來,真正的“書卷氣”應(yīng)當(dāng)與博學(xué)、謙遜、高雅、悲憫情懷等人類美德緊密聯(lián)系在一起;同時(shí)更應(yīng)當(dāng)與中國知識分子救世濟(jì)民的優(yōu)秀傳統(tǒng)緊密聯(lián)系在一起。只有那樣的書卷之氣才是我們當(dāng)今時(shí)代讀書人所需要和追求的。

  1. 第②段橫線上依次應(yīng)填的詞語是( B )

  A.詳細(xì) 空虛 憂愁 B.具體 虛偽 痛苦

  C.詳細(xì) 虛偽 憂愁 D.具體 空虛 痛苦

  2. 第④段畫線句運(yùn)用了 排比 和 對偶 的修辭手法,其表達(dá)作用是 增強(qiáng)了語言的氣勢和節(jié)奏感,有力地強(qiáng)調(diào)了增加書卷氣的最好方法就是讀書的觀點(diǎn),并點(diǎn)明應(yīng)該讀怎樣的書,以及怎樣讀書。

  3. 第⑥段最后一句中的“那樣”指的是與博學(xué)、謙遜、高雅、悲憫情懷等人類美德緊密聯(lián)系在一起,與中國知識分子救世濟(jì)民的優(yōu)秀傳統(tǒng)緊密聯(lián)系在一起。

  4. 文中引用“腹有詩書氣自華”是為了證明 通過后天接受教育和努力學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)書卷氣 ,

  而“忠厚傳家久,詩書繼世長”則證明了書卷氣有繼承的可能性

  5. 請依據(jù)文中所述和你的積累,為第⑥段補(bǔ)充一個(gè)事例并加以分析。

  略。

  歐陽修

  歐陽修(1007-1072),字永叔,號醉翁,晚號“六一居士”。漢族,吉州永豐(今江西省永豐縣)人,因吉州原屬廬陵郡,以“廬陵歐陽修”自居。謚號文忠,世稱歐陽文忠公。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家,與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。


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