八年級語文上冊第六單元知識點(diǎn)
書讓你走人生路途唱出春花秋月，落英繽紛;書讓你在浩瀚海洋中盡情暢游;書點(diǎn)燃希望，讓你在無窮無盡的人生漫漫路上永遠(yuǎn)不會迷失方向，一直像帆一樣將你這只小船送道路的終極。下面給大家分享一些八年級語文上冊第六單元知識點(diǎn)，希望對大家有所幫助。
八年級語文上冊第六單元知識點(diǎn)
《富貴不能淫》
1.文學(xué)常識
孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國人，著名思想家、教育家，儒家代表人物。著有《孟子》一書(注：孟子及其弟子共同編著)。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。宋朝朱熹把《孟子》《論語》《大學(xué)》《中庸》合稱為“四書”。
2.文章思想內(nèi)容
本文針對景春所謂的“大丈夫”形象，提出了真正的大丈夫之道，倡導(dǎo)儒家的仁義禮智。
3.重點(diǎn)字詞
字音
衍(yǎn)丈夫之冠(guàn)淫(yín)
通假字
(1)往之女家(“女”同“汝”，你。)
古今異義
(1)公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉(古義：真正，確實(shí)：今義：誠實(shí))
(2)父命之(古義：教導(dǎo)，訓(xùn)誨;今義：命令)
(3)丈夫之冠也(古義：成年男子;今義：女子的配偶)
一詞多義
戒：戒之曰(告誡);必敬必戒(謹(jǐn)慎)
之：往之女家(動詞，到);妾婦之道(助詞，的);與民由之(代詞，指正道)
詞類活用
(1)威武不能屈(使動用法，使屈服。)
(2)必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身(形容詞使動用法;苦：使……痛苦;勞：使……勞累;餓：使……饑餓;空乏：使……受到貧困之苦。)
4.重點(diǎn)內(nèi)容
大丈夫的做法：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。
大丈夫的理想(處世態(tài)度)：得志與民由之，不得志獨(dú)行其道。
大丈夫的操守：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
1.你怎樣理解孟子提出的“富，貧，威”這一大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)?
富貴的時(shí)候不能被其迷惑，貧賤不能使其改變自己的道德修養(yǎng)，威逼利誘不能使其屈服。這樣才叫大丈夫。無論境遇如何，都不能改變個(gè)人的操守，一個(gè)人要有自己的處世態(tài)度與原則，在物質(zhì)生活日益豐富的今天，更應(yīng)時(shí)刻注意。
2.對于孟子提出的“得志與民由之，不得志獨(dú)行其道”這一主張你有怎樣的認(rèn)識?
得志時(shí)與百姓同行，不得志時(shí)獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。即得志時(shí)要心懷百姓為民做主，做一個(gè)好官。不得志則要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，決不能在道德修養(yǎng)上放低要求，力爭做個(gè)好人。
3.請對比分析孟子所說的“妾婦之道”與“大丈夫之道”的不同。
前者為無原則的順從(幼從父，嫁從夫，夫死從子)，如張儀等人，無原則的順從秦王的意思。而大丈夫則表示為“富，貧，威”是對仁義禮的堅(jiān)守，正如儒家倡導(dǎo)的那樣“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。
八年級語文上冊知識點(diǎn)梳理
《生于憂患，死于安樂》
1.文章思想內(nèi)容
本文通過歷史上六個(gè)著名人物從卑微到顯貴的事例和有關(guān)道理，論證了“生于憂患，死于安樂”的中心論點(diǎn)。
2.重點(diǎn)字詞
字音
舜(shùn) 畎(quǎn)畝 膠鬲(gé) 曾益(zēng)拂士(bì)
通假字：
(1)所以動心忍性(忍，通“韌”，堅(jiān)韌)
(2)入則無法家拂士(拂，通“弼”，輔佐)
(3)曾益其所不能(曾，通“增”，增加)
(4)困于心衡于慮而后作(衡，通“橫”，梗塞，不順)
古今異義詞：
(1)故天將降大任于是人也(古義：這;今義：判斷動詞)
(2)富貴不能淫(古義;使……惑亂、迷惑;今義：淫亂)
(3)傅說舉于版筑之間(古義，搗土用的杵;今義，建筑，修建)
(4)管夷吾舉于士(古義：獄官;今義：軍人)
(5)征于色，發(fā)于聲，而后喻(古義：征驗(yàn)，表現(xiàn);今義：走遠(yuǎn)路(多指軍隊(duì));討伐)
(6)征于色，發(fā)于聲，面后喻(古義：了解，明白;今義：比方)
詞類活用：
(1)使動用法：必先苦其心志(苦：使......痛苦)
勞其筋骨(勞:使......勞累)
餓其體膚(餓:使……饑餓)
空乏其身(空乏:使……經(jīng)受貧困之苦)
動心忍性(忍：使……堅(jiān)韌)
行拂亂其所為(亂：使……受到阻擾)
(2)動作狀：入則無法家拂士(入：在國內(nèi))出則無股國外患者(出：在國外)
(3)名作動： 人恒過(過：犯錯(cuò)誤)
一詞多義：
(1)發(fā)：舜發(fā)于畎畝之中(發(fā)，被起用)
征于色發(fā)于聲而后喻(發(fā)，顯露)
(2)于：舜發(fā)于畎畝之中(于：介詞，從)
故天將降大任于是人也(于：介詞，給)
然后知生于憂患，而死于安樂也(于：介詞，在)
(3)拂：行拂亂其所為(fú，違背)
入則無法家拂士(bì，同“弼”，輔佐)
(4)士：管夷吾舉于士(名詞，獄官)
入則無法家拂士(名詞，賢士)
其他重點(diǎn)詞語解釋：
1、故天將降大任于是人也 任：責(zé)任，擔(dān)子
2、行拂亂其所為拂：違背，逆，不順
3、而后作作，奮起，指有所作為
4、征于色征：征驗(yàn)
5、而后喻喻：明白，了解
6、入則無法家拂士 入：在里面，指國內(nèi) 法家：守法度的大臣 拂士：輔佐君主的賢士
7、國恒亡 恒：常
3.重點(diǎn)語句翻譯：
1、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。翻譯：所以，上天要下達(dá)重大使命給這個(gè)人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的體膚受饑餓，使他身受貧困之苦，使他做事情不順。
2、困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。翻譯：內(nèi)心困擾，思慮阻塞，然后才能有所作為;憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上，并在聲音上顯露出來，然后人們才了解他。3、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。翻譯：在國內(nèi)如果沒有堅(jiān)守法度的大臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對的國家和外來的憂患，國家常常都有滅亡的危險(xiǎn)。
4、生于憂患，死于安樂。 翻譯：憂患(能激勵(lì)人勤奮)使人生存發(fā)展，享受安樂使人委靡死亡。5、所以動心忍性，曾益其所不能。翻譯：(用這些來)使他內(nèi)心驚動，性情堅(jiān)忍起來，增加他原來所沒有的才干。4.重點(diǎn)內(nèi)容
一、整體把握：
文章采用舉例論證和道理論證相結(jié)合的方法，層層深入地論證了“生于憂患，死于安樂”的觀點(diǎn)。全文共兩部分。第一部分：用排比句式，列舉了歷史上六個(gè)著名人物的事例，有力論證人才要在憂患中造就的道理。第二部分：從正反兩方面論證經(jīng)受艱苦磨煉的必要性，說明人才在困難中造就，安逸享樂能使人(國家)死亡。
二、具體問題：
1、文章講的是逆境中造就人才和治理國家的問題，中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。
2、文中第一段所舉歷史人物的共同特點(diǎn)：都是在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。第一段運(yùn)用排比句式的作用是：非常有力地說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。
3、第二段承上啟下的句子：故天將降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和與此相似的其他人。
4、第二段講客觀條件對造就人才的作用，闡述的道理是：成就大業(yè)，必須先經(jīng)受苦難磨練。其中闡述在思想上磨練的句子是：苦其心志。在行動上受磨練的句子是：餓其體膚，空乏其身，行拂亂其行為。在生活上經(jīng)受磨練的句子是：勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。其結(jié)果才能動心忍性，(受磨練的益處)增益其所不能。
5、第三段講人的主觀因素對成才的作用即：困境能激發(fā)人的斗志。寫人心理狀態(tài)的變化：困于心，衡于慮，而后作。 寫人面部表情的變化：征于色，發(fā)于聲，而后喻。
6、第三段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處，從正面講磨練激發(fā)人斗志(個(gè)人)：人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。從反面揭示國家滅亡的原因(國家)：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
7、孟子對治理國家提出的論斷是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。孟子認(rèn)為國家要長盛不衰，就需要有法家拂士和敵國外患。
八年級語文知識點(diǎn)匯總
第22課《愚公移山》
1.文學(xué)常識本文選自《列子?湯問》?！读凶印愤@部書中保存了不少古代寓言故事和神話傳說。 列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。
2.重點(diǎn)詞語解釋
1、年且九十 且：將近
2、懲山北之塞 塞：阻塞
3、出入之迂也 迂：曲折，繞遠(yuǎn)
4、聚室而謀曰 室：家
5、吾與汝畢力平險(xiǎn) 汝：你們
6、雜然相許 雜然：紛紛 許：贊同
7、其妻獻(xiàn)疑曰 獻(xiàn)疑：提出疑問
8、以君之力 以：憑 君：對對方的尊稱，相當(dāng)于“您”
9、曾不能損魁父之丘 曾：連……都…… 損：削減 丘：土堆
10、如太行、王屋何? 如……何：把……怎么樣
11、且焉置土石 且：連詞，況且 焉：疑問代詞，哪里
12、投諸渤海之尾 諸：之于
13、遂率子孫荷擔(dān)者三夫 荷：扛 夫：成年男子
14、叩石墾壤 叩：敲，鑿 15、始齔 齔：換牙
16、寒暑易節(jié)，始一反焉。 易：交換 節(jié)：季節(jié)
17、汝心之固，固不可徹 心：思想 固：頑固 徹：通
18、子子孫孫無窮匱也 窮匱：窮盡 19、命夸娥氏二子負(fù)二山 負(fù)：背
3、通假字
1、甚矣，汝之不惠 “惠”通“慧”，聰明
2、始一反焉 “反”通“返”，往返
3、河曲智叟亡以應(yīng) “亡”通“無”，沒有
4、一厝朔東，一厝雍南 “厝”通“措”，放置
5、無隴斷焉 “隴”通“壟”，高地
4、古今異義詞
1、河陽之北 河：古義：黃河今義：泛指一般河流
陽：古義：山之南，水之北 今義：太陽
2、達(dá)于漢陰 陰：古義：山之北，水之南 今義：陰天
3、指通豫南 指：古義：直今義：手指
4、曾不能損魁父之丘 曾：古義：連…都…今義：曾經(jīng)
5、投諸渤海之尾 諸：古義：之于今義：各個(gè)，許多
6、遂率子孫荷擔(dān)者三夫 荷：古義：扛今義：荷花
7、曾不能毀山之一毛 毛：古義：草木今義：毛發(fā)
8、北山愚公長息曰 息：古義：嘆氣今義：休息
9、雖我之死 雖：古義：即使今義：雖然
10、懼其不已也 已：古義：止今義：已經(jīng)
11、無隴斷焉 隴斷：古義：山岡阻隔今義：把持獨(dú)占
12、何苦而不平 苦：古義：愁，擔(dān)心今義：五味之一，與“甘”相對
5、詞類活用
1、面山而居 面：名作動，面向，面對著
2、吾與汝畢力平險(xiǎn) 畢：形作動，用盡險(xiǎn)：形容詞用作名詞，險(xiǎn)峻的大山
3、箕畚運(yùn)于渤海之尾 箕畚：名作狀，用箕畚裝(土石)
6、一詞多義
1、方：(1)方七百里(面積)(2)方其遠(yuǎn)出海門(當(dāng)……時(shí))(3)方欲行(將要)
2、固：(1)汝心之固，固不可徹(頑固)(2)固國不以山溪之險(xiǎn)(鞏固)
(3)得魚腹中書，固以怪之矣(本來)(4)固若金湯(堅(jiān)固)
3、窮：(1)子子孫孫無窮匱也(窮盡) (2)窮兇極惡(極端)
(3)今為所識窮乏者得我而為之(窮困)
4、許：(1)雜然相許(贊同)(2)遂許先帝以驅(qū)馳(答應(yīng))
(3)潭中魚可百許頭(表約數(shù))
5、通：(1)指通豫南(通向)(2)初極狹，才通人(通過) (3)政通人和(順利)(4)阡陌交通，雞犬相聞(相通)(5)通計(jì)一舟(全，整個(gè))
7、理解性填空
1、對于愚公移山，人們的態(tài)度不一：一方面，支持者眾，初定計(jì)劃時(shí)其家人“雜然相許”，深入研究時(shí)其妻“獻(xiàn)疑”，移山過程中鄰人之遺男也“跳往助之”;另一方面，也有反對者，智叟就“笑而止之”。(用原文回答)
2、“愚公”堅(jiān)信移山成功的依據(jù)是：子子孫孫無窮匱也，而山不加增。
3、第三段可以看作是文章的駁論部分。“智叟”為了證明自己的觀點(diǎn)，在文中列舉的論據(jù)是以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何;“愚公”在文中用來駁斥智叟最有力的一句話是子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平;他批駁的方式是駁論據(jù);其結(jié)果是河曲智叟亡以應(yīng)。
8、重點(diǎn)語句翻譯
1、寒暑易節(jié)，始一反焉。譯文：冬夏換季，才往返一次。
2、甚矣，汝之不惠 譯文：你太不聰明了。
3、以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?
譯文：憑您的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋(這兩座山)怎樣呢?
4、箕畚運(yùn)于渤海之尾。譯文：用箕畚裝上士石運(yùn)到渤海邊上。
5、懲山北之塞，出入之迂也。譯文：他苦于山北道路的阻塞，出去進(jìn)來都要繞遠(yuǎn)路。
6、汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。
譯文：你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連寡婦、孤兒都比不上。
7、子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?
譯文：子子孫孫是沒有窮盡的，可是山不會增高加大，還愁什么挖不平呢?
9、課文內(nèi)容理解
1、“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表現(xiàn)了智叟不智或自作聰明;“北山愚公長息曰”中的“長息”表現(xiàn)了愚公不愚或胸有成竹;“笑”和“長息”屬于人物的神態(tài)描寫。
2、“雜然相許”與“其妻獻(xiàn)疑”意思是否矛盾?為什么?
不矛盾?！半s然相許”表明愚公提議移山受到眾人的擁護(hù);“其妻獻(xiàn)疑”是出于對愚公的關(guān)心，并不是反對愚公移山。
3、從愚公之妻和智叟說話的語氣來分析，兩人對愚公移山的態(tài)度有何不同?這兩個(gè)人說的話對情節(jié)的發(fā)展分別起怎樣的作用呢?
(1)愚公之妻的話是關(guān)心的語氣，她并不反對移山，只是提出要解決“焉置土石”的問題。
(2)智叟的話帶有輕視的(或譏諷的、挖苦的、責(zé)備的懷疑的)語氣，以阻止愚公移山。
(3)前者“獻(xiàn)疑”引出了討論運(yùn)土的問題。
(4)后者“笑而止之”引出了愚公的反駁。
4、鮮明的人物形象：
愚公(他大智若愚，目光長遠(yuǎn)，不畏困難，堅(jiān)持不懈)，是一個(gè)有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，對克服困難有堅(jiān)定的信念，對人與自然的關(guān)系有正確認(rèn)識的智者形象。智叟是一個(gè)自作聰明的愚者形象。他輕視愚公，反對移山，目光短淺，無所作為而又好為人師，令人可厭可憎。
八年級語文知識點(diǎn)歸納
第23課《周亞夫軍細(xì)柳》
1.文學(xué)常識
司馬遷，西漢歷史學(xué)家、文學(xué)家?！妒酚洝肥俏覈谝徊考o(jì)傳體通史。它記敘了上自黃帝、下至漢武帝太初年間大約三千多年的歷史。魯迅贊《史記》：“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。
2.文章思想內(nèi)容
本文通過對漢武帝親自巡視、慰勞細(xì)柳軍場面的描寫，刻畫了周亞夫治軍嚴(yán)謹(jǐn)、剛正不阿、忠于職守的“真將軍”形象。
3.重點(diǎn)字詞
字音
棘門(jí) 彀弓弩(gòu) 弩(nǔ ) 按轡(pèi)
胄(zhòu) 嗟(jiē) 曩者(nǎng) 被甲( pī)
車騎(jì) 作揖(yī)
通假字：
軍士吏被甲 “被”通“披”，穿著。
改容式車 “式”通“軾”，扶軾。
可得而犯邪 “邪”通“耶”，句末語氣詞，可譯為“嗎”
詞類活用：
軍霸上 軍：名詞作動詞;駐軍，駐扎
介胄之士不拜 介胄：名詞作動詞;穿戴盔甲
一詞多義
使 于是上乃使使持節(jié)詔將軍 名詞，使者、使臣
使 使人稱謝 動詞，派遣
軍 軍細(xì)柳 動詞，駐軍、駐扎
軍 上自勞軍 名詞，軍隊(duì)、守軍
軍 至霸上及棘門軍 名詞，軍營
詔 不聞天子之詔 名詞，皇帝發(fā)布的命令
詔 使使持節(jié)詔將軍 動詞，宣告、告訴
為 乃以宗正劉禮為將軍 動詞，作為、封為
為 天子為動 介詞，被
之 已而之細(xì)柳軍 動詞，往，到……去
之 不聞天子之詔 助詞，的
之 稱善者久之 音節(jié)助詞，舒緩語氣。
以 以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④?介詞，把
以 以備胡 介詞，用來、來
以 將以下騎送迎 用在數(shù)量、方位前表界限
以 請以軍禮見 動詞，用、行
古今異義
將軍亞夫持兵揖 兵(古)兵器 ;(今)士兵
將軍約 約(古)規(guī)定;(今)大約,表估計(jì);或條約、邀請等
軍中聞將軍令 聞(古)聽從;(今)用鼻子嗅
使人稱謝 謝(古)告知;(今)感謝
其將固可襲而虜 固(古)必定;(今)堅(jiān)固，頑固
4.重點(diǎn)句子
已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。
譯文：不久，(皇帝的車隊(duì))前往細(xì)柳軍營，軍營的將士都身披鎧甲，(手持)磨得鋒利的兵刃，挽弓搭箭，(戒備森嚴(yán))。
于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍?！眮喎蚰藗餮蚤_壁門。
譯文：于是皇帝就派使臣手持符節(jié)下詔令給周將軍：“我要進(jìn)軍營慰勞三軍?！敝軄喎蜻@才傳令打開營門(讓皇帝的車隊(duì)進(jìn)來)。
曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳!其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪?”稱善者久之。
譯文：先前(看到的)霸上、棘門的軍隊(duì)，像兒戲罷了，其將士必定會遭到襲擊而被俘獲。
至于亞夫，豈能被侵犯?”(說罷)連連稱贊不已。
5. 重點(diǎn)內(nèi)容
周亞夫?qū)④娛且晃辉鯓拥膶④?
答：治軍嚴(yán)格、剛正不阿、恪盡職守、不卑不亢
文中在塑造周亞夫形象時(shí)，都運(yùn)用了哪些描寫方法呢?
答：正面描寫：“亞夫乃傳言開壁門?！薄皩④妬喎虺直驹唬?“介胄之士不拜，請以軍禮見?！?側(cè)面描寫：“將軍令曰”“將軍約”
課文講的是周亞夫軍細(xì)柳的故事，為什么還要寫上劉禮軍霸上、徐厲軍棘門?這樣寫有什么好處?
答：對比一：細(xì)柳軍與霸上軍及棘門軍
“軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿?！?“不得入”“又不得入”“乃傳言” ——軍容嚴(yán)整，常備不懈，嚴(yán)陣以待，軍紀(jì)嚴(yán)明。
“直馳入” ——軍規(guī)松垮，守備松懈。
對比二：文帝及隨從入營
“將軍約,軍中不得驅(qū)馳”“天子乃按轡徐行” ——治軍有方，令行禁止。
“直馳入” ——軍紀(jì)松弛。
對比三：三營將領(lǐng)
“持兵揖”、“以軍禮見” ——周亞夫恪盡職守、剛正不阿
“將以下騎送迎” ——眾將士受寵若驚，竭盡逢迎之能
學(xué)好語文的方法
一、想要學(xué)好語文必須養(yǎng)成的十大習(xí)慣
1、熟讀、背誦的習(xí)慣。
2、閱讀優(yōu)秀課外讀物的習(xí)慣。
3、推敲語言文字的習(xí)慣。
4、積累語言材料的習(xí)慣。
5、記日記的習(xí)慣。
6、規(guī)范地書寫的習(xí)慣。
7、專注地聽人說話的習(xí)慣。
8、說普通話、說話文明得體的習(xí)慣。
9、勤思考、愛質(zhì)疑的.習(xí)慣。
10、勤查工具書的習(xí)慣。
二、課文預(yù)讀“兩步法”
學(xué)習(xí)語文的第一步就是預(yù)習(xí)。預(yù)習(xí)的好處很多。你養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣以后，不但能更好地學(xué)習(xí)新課，而且還能提高自學(xué)語文的能力。有人作過這樣的比喻：掌握好預(yù)習(xí)的方法，就像獲得一把“金鑰匙”一樣重要。在這里，“金鑰匙”就是指自學(xué)能力。
三、做預(yù)讀課文的好方法
第一步，粗讀——掃除障礙
預(yù)習(xí)一篇課文，先要粗讀一遍。遇到疑難的字、詞，要查一查字典、詞典，掃除障礙。只有做好這些準(zhǔn)備工作，才能通順地朗讀課文，了解課文大意，并加深對課文的理解。例如：《岳陽樓記》中，“浩浩湯湯”中的“湯”(shāng)容易讀錯(cuò)，當(dāng)“水流大而急”講，這樣就容易理解了。
第二步，細(xì)讀——找出問題。
細(xì)讀就是認(rèn)真細(xì)致地讀。試著分段，概括段意、中心思想。逐句、逐段地讀，提出疑難問題。例如，預(yù)習(xí)《孔乙已》這篇小說，文章為什么說“孔乙已是站著喝酒而穿長衫的唯一人呢?”并在句子下面畫一道線，打上一個(gè)“?”號，等上課時(shí)，帶著這個(gè)疑問用心聽老師講解，那時(shí)，會很快明白的。當(dāng)然，預(yù)習(xí)時(shí)，千萬別忘了研讀每課前的“預(yù)習(xí)提示”和“閱讀提示”。“預(yù)習(xí)提示”主要是針對課文的重點(diǎn)和難點(diǎn)提出一些啟發(fā)性問題，引起學(xué)生的思考，不要求回答，同時(shí)提出一些字詞，要求學(xué)生利用工具書去理解和掌握。預(yù)習(xí)可以使同學(xué)們嘗到學(xué)習(xí)的快樂，上課時(shí)，老師提問，同學(xué)們也能對答如流了。
四、課文背誦“六法”
1、線索法
是在老師的指導(dǎo)下理清課文的結(jié)構(gòu)層次，明確課文的內(nèi)在邏輯關(guān)系，把結(jié)構(gòu)層次作為記憶線索，形成記憶網(wǎng)絡(luò)。如《醉翁亭記》第三段的線索為：滁人游——太守宴——眾賓歡——太守醉?！独恰返木€索為：遇狼——懼狼——御狼——?dú)⒗恰u論。利用這條線索，同學(xué)們就能正確而快捷地背誦。
2、串連法
(1)層次串連法：對于篇幅較長的課文與段落，可將其分成幾個(gè)部分，一部分一部分地背、記，最后依次把各部分串連起來。如背誦《春》這篇課文：可先背熟春草圖;再背熟春花圖;接著把春風(fēng)圖背熟;再背熟春雨圖;最后背熟迎春圖。然后再把這幾幅圖畫串連起來，一氣呵成。
(2)詞語串連法：如背《回憶我的母親》后面兩段，我們可以找出關(guān)聯(lián)詞語，根據(jù)關(guān)聯(lián)詞語，串連成誦。
3、支點(diǎn)法
即把課文中或段落中的重點(diǎn)詞、句作為記憶支點(diǎn)，利用這些支點(diǎn)檢索貯存腦中的文字，毫無差錯(cuò)地背出有關(guān)的文段。如背《岳陽樓記》：先抓住警句，作為記憶支點(diǎn)，理清文脈，有助于快速記誦。本文的警句是“先天下”二句，有此抱負(fù)才能“不以物喜，不以己悲”。背《陋室銘》：把第三句“斯是陋室，惟吾德馨”作為全文支點(diǎn)，再從三個(gè)層次理解記誦。
4、欣賞法
有些課文的段落薈萃了許多好詞好句，我們常常為之陶醉。欣賞法則是在熟讀課文后在字里行間尋覓優(yōu)美詞句，說出理由，感情朗讀，相互交流，自賞共賞。如《愛蓮說》、《春》、《聽潮》等，分別圈畫出有關(guān)好詞佳句，通過聽錄音或看錄像，及多次有聲有色的朗讀，形成記憶。
5、圖畫法
就是背誦課文時(shí)，憑借圖畫使課文的語言文字頭腦回憶出來，邊回憶作者怎樣寫雪景，及由雪景引出的對歷代英雄的評論。有些詩詞沒有插圖，我們都可以根據(jù)詩詞內(nèi)容與意境，自己動手畫圖配詩。如《望天門山》《江南春》《敕勒歌》《錢塘湖春行》等，我們都可以繪畫出多幅圖畫，根據(jù)圖回憶，圖文結(jié)合，快速有趣地借圖成誦。
6、比較法
即比較句式的特點(diǎn)進(jìn)行記憶背誦。如背誦《白楊禮贊》第七段，抓住先抑后揚(yáng)，先否定，再肯定，最后是四個(gè)排比反問句的句式特點(diǎn)。背《愚公移山》第三段則要比較對話雙方的語氣：智叟的話句句是嘲諷，愚公則先斥后駁。這樣，從比較中折抓住了特點(diǎn)，背得快，記得牢，有效果。
學(xué)好語文，能說好、能記好、能總結(jié)好，對于學(xué)習(xí)、生活、工作、交友幫助都是極大的，加油同學(xué)們!
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