語(yǔ)文高考議論文800字
作文是語(yǔ)文考試的重中之重，想要寫出好的作文，可以多看一些滿分作文，靈活運(yùn)用，下面給大家分享一些關(guān)于語(yǔ)文高考議論文800字，希望對(duì)大家有所幫助。
語(yǔ)文高考議論文1
人生是一場(chǎng)孤獨(dú)的旅行，有挫折，有阻礙，有孤獨(dú)，有迷茫，有黑暗，還有黑暗后的光明。
——題記
人生，是一個(gè)既簡(jiǎn)單又復(fù)雜的詞。有的人說(shuō)：“人生，不就是生下來(lái)，活下去嗎?”而有的人說(shuō)：“人生，是充滿各種色彩的，人生這兩個(gè)字里包含了酸甜苦辣，人生不應(yīng)只是渾渾噩噩的活著，活的有意義那才叫人生。”
沒(méi)有人一生下來(lái)就是順順利利，或多或少的都會(huì)經(jīng)歷一些挫折或阻礙。當(dāng)我們經(jīng)歷挫折時(shí)會(huì)惱怒、會(huì)抱怨，可是當(dāng)我們一路走來(lái)再回頭來(lái)看這些挫折阻礙時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，那也是值得懷念的，是我們?nèi)松胁豢扇鄙俚摹Ｌ热魶](méi)有挫折，我們?nèi)绾误w會(huì)那種克服困難的喜悅。
人生是由兩種顏色構(gòu)成的，象征光明的白和陰影的黑。白與黑，構(gòu)成了這個(gè)世界的主旋律;白與黑，譜寫了華麗的人生的篇章;白與黑，這兩個(gè)極端的顏色可以描繪出人生的一切魅力變化。白與黑，組成了白天和黑夜，白與黑，成為畫家筆下生動(dòng)的作品。白與黑，成為詩(shī)人筆下流傳千古的絕句。白色象征純潔，象征光明，而黑色象征著黑暗，象征著挫折?？梢詫咨c黑色變得鮮活起來(lái)的人也一定是經(jīng)過(guò)黑暗而后升起的太陽(yáng)。
《史記》被我國(guó)一代文豪評(píng)價(jià)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離-?！薄妒酚洝返淖髡咚抉R遷為何能獲得如此成就，因?yàn)樗褪悄墙?jīng)歷過(guò)黑暗而后升起的太陽(yáng)。司馬遷，曾因?yàn)楸鴶⊥督档睦盍昵笄槎换实蹥埲痰奶幰浴案獭倍箨P(guān)進(jìn)牢獄，這是他人生中的黑暗陰影，可他卻沒(méi)有因此而沉淪在那無(wú)盡的黑暗之中。在牢中他仍堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，不畏艱苦，終于完成了自己的作品《史記》。他的人生因此而變得充滿意義，而他的名字，至今還流傳在我們耳中，他的精神也流傳在我們心中。
黑暗并不可怕，可怕的是心中沒(méi)有光明。黑暗也可以很美，夜空中的黑暗被那柔柔的月光打碎，光與暗相輔相成構(gòu)成了美麗的夜景。白日里那耀眼的陽(yáng)光用薄薄的窗簾遮住，帶來(lái)一點(diǎn)的黑暗，為我們的眼睛帶來(lái)舒適。光明與黑暗，讓我們的光明變得更加完美。
人生就像白天與黑夜。不經(jīng)歷夜的黑暗與陰影怎能感受到太陽(yáng)的溫暖與光明。不要畏懼人生中的黑暗，因?yàn)槟鞘枪饷鲗⒁獊?lái)臨。
語(yǔ)文高考議論文2
一雙手，很普通，因?yàn)槊總€(gè)人都擁有;但是我們的手卻可以為我們諳寫不同的人生，所以手又是特殊的。一件小事，不能驚天動(dòng)地，卻能溫暖你我;一件小事，或許無(wú)人知曉，但是在別人眼里，卻是那么的珍貴。伸出雙手，并不是每個(gè)人都會(huì)做，但是每個(gè)人都可以做。
我們的手可以勞動(dòng)，為我們創(chuàng)造未來(lái);我們的手也可以幫助他人，讓他們感受溫暖。我記得以前在學(xué)校時(shí)，老師教過(guò)我們一個(gè)游戲：一個(gè)人站在另一個(gè)人身后，前排人向后倒，后排人便用雙手托住前排人的身體。這個(gè)游戲看似簡(jiǎn)單，但是這卻是對(duì)前排人的心理挑戰(zhàn)，對(duì)后排人而言更是一種道德的考驗(yàn)。對(duì)于前排人，他們需要的是勇氣和對(duì)后排人的信任。對(duì)于后排人說(shuō)難也不難，但是也不簡(jiǎn)單，他們需要的是則任感，因?yàn)榍芭湃艘环矫嫒胛ｋU(xiǎn)期，他們需要?jiǎng)e人的幫助。和前排人不同的是，后排人正處于安全期，他們不用擔(dān)心自己會(huì)有什么事。但是，當(dāng)他們換成前排人的時(shí)候，他們便知道了前排人的滋味，一個(gè)前排人是多么希望得到別人的幫助。所以當(dāng)他們?cè)俅纬蔀楹笈湃藭r(shí)，就會(huì)毫不猶預(yù)的接住前排人，因?yàn)樗呀?jīng)知道了——那是他的責(zé)任。
當(dāng)你身為前排人時(shí)，你是否想過(guò)，認(rèn)會(huì)是你的后排人;當(dāng)你身為后排遣人時(shí)，你又是否愿意承擔(dān)自己的責(zé)任，主動(dòng)去托住前排人。生活中，我們對(duì)于需要我們幫助，關(guān)心，愛護(hù)的人，我們應(yīng)該毫不猶豫的做一個(gè)后排人，主動(dòng)伸出我們的雙手，每當(dāng)我們伸出雙手時(shí)，這個(gè)世界便會(huì)少一串淚珠，多一張笑臉。
以前我看到一則新聞：在2011年10月，一出慘劇發(fā)生在佛山，幾分鐘后又被一小貨柜車碾過(guò)。七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過(guò)的18名路人，竟然對(duì)此不聞不問(wèn)。最后，是一位撿拉圾的阿婆把小悅悅送到醫(yī)院。七天后，小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無(wú)效離世。這樣慘痛的實(shí)例讓所有的人都震驚，那樣一條活潑的生命，就在路人”淡定“的眼中慢慢的流逝，直至死亡。當(dāng)一個(gè)人在最需要幫助，最需要?jiǎng)e人伸出援手的時(shí)候，那些路人卻選擇漠視，不去理睬，不知這些人良心何在?沒(méi)了良心的人，那只不過(guò)是茍活在這世上罷了。這個(gè)社會(huì)何時(shí)變得如此“冷漠”，18位路人經(jīng)過(guò)小悅悅身邊，卻無(wú)人抻出援手，最后還是由撿垃圾的阿婆伸手救好她。那18位路人，我很想知道，當(dāng)你作為一個(gè)后排人的時(shí)候，你有沒(méi)有想過(guò)你的責(zé)任。讓我們想一想，當(dāng)你在最無(wú)助，最痛苦，最恐懼的時(shí)候，你難道不渴望得到幫助嗎?答案是肯定的。
我由衷的希望，大家能伸出自己的雙手，給那些無(wú)助的人一絲依靠，給那些絕望的人一些希望，給那些需要幫助的人一些幫助。
伸出你的雙手，既使是微不足道的一點(diǎn)愛，也要帶給別人關(guān)懷。
伸出你的雙手，既使是不足掛齒的一件小事，也要帶給世界溫暖。
贈(zèng)人玖瑰，手留余香。讓我們都伸出自己的雙手，盡自己所能幫助需要幫助的人。
語(yǔ)文高考議論文3
在這個(gè)世界上，有無(wú)數(shù)的人因細(xì)節(jié)走上了成功之路，而有些人，卻也因細(xì)節(jié)步入深淵。或許僅僅是那么順手的一個(gè)動(dòng)作，卻為自己和別人勾勒出彩虹似的人生。
偉大的哲學(xué)家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)講過(guò)這樣一句話：不經(jīng)意的舉動(dòng)往往成就了你不經(jīng)意的作為。2010年冬天的一個(gè)清晨，一名年輕英俊的小伙子和一名衣著極為普通的平實(shí)男子懷揣著他們就業(yè)的夢(mèng)想同時(shí)到一家企業(yè)應(yīng)聘，年輕的小伙子的應(yīng)聘對(duì)話十分完美，而另一位男孩的對(duì)話也很不錯(cuò)。正當(dāng)?shù)谝晃荒泻⑿判臐M滿的時(shí)候，公司卻公布了令人意外的結(jié)果：第一位男孩被淘汰了，原因更是令人大吃一驚，僅僅是因?yàn)槟敲胀凶訐炱鹆碎T口那團(tuán)年輕小伙子并沒(méi)有撿起的紙團(tuán)。由此可見，或許誰(shuí)都未曾注意到的一個(gè)細(xì)節(jié)，就可以決定一個(gè)人的命運(yùn)和前程。
我想，對(duì)“順手”這個(gè)詞語(yǔ)做出的詮釋的大概非雷鋒莫屬了吧!他平生最常說(shuō)的一句話就是;我只是順手做了一下而已。雷鋒出差回來(lái)被人稱贊——雷鋒一出門好事做了一火車?；蛟S幫老年人端水、替衛(wèi)勤人員掃地都只是順手而已，但是像雷鋒那樣義不容辭而又不求回報(bào)的“順手”的事情做好的又有幾人?雷鋒做到了，他做好了!他眼里的順手不再僅僅是“順手”的意思，而是“順心”。
但在現(xiàn)實(shí)生活中，并不是每一樁樁順手都會(huì)為人民造福。中央電視臺(tái)《今日說(shuō)法》欄目中曾經(jīng)報(bào)道過(guò)這樣一案例：一名十七歲的小男孩從小偷走向犯罪的過(guò)程，采訪他時(shí)，他只說(shuō)了一句話，“這一切都是因?yàn)槲翼樖至?。”這是多么深刻而又荒.唐的一句話。僅僅是因?yàn)轫樖?，就讓他養(yǎng)成不勞而獲壞習(xí)慣甚至越陷越深。讓我們警醒全社會(huì)，這，并非所有的犯罪都跟源于殘化了的心靈，只是因?yàn)槲覀儭绊樖帧别B(yǎng)成的某個(gè)習(xí)慣。
要順手做得好事又怎么不容易?這連三歲小孩子都懂得的道理，或許是在馬路上攙扶走路不穩(wěn)的老奶奶;或許是認(rèn)認(rèn)真真聽好老師講的課;或許是在同學(xué)感冒時(shí)遞上的一杯熱水;也或許……
正如宋慶齡說(shuō)過(guò)的，“只要身邊的事都做好，那么我們就都是偉人!”你，我，他，我們都盡心盡力的順手做好身邊事，我們也將在廣闊的天空里輝煌的飛翔。
語(yǔ)文高考議論文4
現(xiàn)實(shí)世界申，理智往往容易被情感淹沒(méi)，那么，怎樣才能駕馭住自己的情感呢? ——題記
理智，是一朵花，盛開于智慧的春風(fēng)申;情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對(duì)立而又共生于現(xiàn)實(shí)世界。
渴望真情
情感、這一人類與生俱來(lái)的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱"長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱"。他高呼"亦余心之所善今，雖九死其猶末悔"，他將一個(gè)臣子的心掏出來(lái)呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對(duì)貴妃研墨，力士脫靴，他高唱"安能摧眉折腰侍權(quán)貴，使我不得開心顏"，從此寄情山水，便有無(wú)數(shù)華彩奇章流傳于世，他亦不朽。
冰心先生說(shuō)：雨后的青山，像淚水洗過(guò)的良心。她告訴我們：惟有真實(shí)的情感，才是一生無(wú)悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。
超越感情
周幽王為博妃子一笑，令人點(diǎn)燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國(guó)。
唐玄宗寵幸楊貴妃誤國(guó)，終遺恨千古。
這些，都是沒(méi)有超越感情的結(jié)果"理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會(huì)造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以至釀成大禍。
人們常說(shuō)：三思而后行，說(shuō)的就是這個(gè)意思。
駕馭感情
感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的韁繩。以理智面對(duì)世界，人生便增添了一份自信，一份豁達(dá)。
范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個(gè)智者的情懷——先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。這是何等寬廣的胸懷啊!
無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。理智需要情感的潤(rùn)澤，人生才顯靈動(dòng)，情感需要理智的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。
語(yǔ)文高考議論文5
理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長(zhǎng)都和他們的理智私感情有關(guān)。
認(rèn)知事物當(dāng)然必得有嚴(yán)格的理智，不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠(yuǎn)近來(lái)下結(jié)論，大多數(shù)情況下會(huì)得出錯(cuò)誤的判斷，正如《韓非子》里那個(gè)宋國(guó)的富人，他的兒子與老人說(shuō)的是相同的話，而他聽?wèi){感情的親疏遠(yuǎn)近卻得出了不同的結(jié)論，這當(dāng)然是沒(méi)有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都說(shuō)他美于城北徐公。鄒忌-后排除了感情因素的干擾，悟出了一番治國(guó)平天下的大道理。
“禍患常積于忽微，智勇常困于所溺?！币?yàn)橛兴纾泻脨?，感情上有親疏遠(yuǎn)近，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)便易于被迷失雙眼。這時(shí)惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類要到更高更遠(yuǎn)的地方去，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場(chǎng)時(shí)，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢?但是布魯諾相信理性這個(gè)"內(nèi)心的教師"，他要讓"所向披靡的論據(jù)萬(wàn)箭齊發(fā)"，射穿習(xí)慣和感情上依賴的迷霧，把人類在認(rèn)知事物的道路上引人正軌。
理性固然在認(rèn)識(shí)事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎?難道感情在認(rèn)知過(guò)程中永遠(yuǎn)起著反面的作用嗎?
康德仰望星空的時(shí)候，他的內(nèi)心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恒、親近真理的感情，他才能在認(rèn)知彼岸的道路上不斷前進(jìn)。沒(méi)有感情的存在，人類生活會(huì)陷人刻板和抽象，我們認(rèn)識(shí)事物不僅要分辨對(duì)和錯(cuò)，也要知道美和丑啊，沒(méi)有了情感，藝術(shù)如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律條文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠(yuǎn)去，我們能說(shuō)我們認(rèn)識(shí)了世界的本來(lái)面目嗎?生活又有什么樂(lè)趣呢?即使是大物理學(xué)家愛因斯坦也是看重情感在認(rèn)知中的作用的，有人向他提出一個(gè)設(shè)想時(shí)，他并不判斷正誤，只說(shuō):"啊，真丑!"他不愿意在丑的事情上花費(fèi)時(shí)間，在他眼中，即使是物理學(xué)中丑也不能立足。
因此我們認(rèn)知事物時(shí)，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠(yuǎn)近去判斷，又不可僅僅是可憐的"數(shù)字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴的引導(dǎo)下，我們才能“詩(shī)意地棲居”。