高一藏與露的議論文范文
“藏”與“露”，一對(duì)反義詞，兩個(gè)雙生字，只字點(diǎn)墨，卻在中國(guó)的哲學(xué)中占據(jù)著重要位置。下面給大家?guī)?lái)一些關(guān)于高一藏與露的議論文范文五篇，希望對(duì)大家有所幫助。
高一藏與露的議論文范文五篇1
珍珠隱自己于貝殼之中，用時(shí)間淘洗出不滅的光華;鴕鳥(niǎo)藏自己于沙丘之下，用逃避顯示出荒.唐的無(wú)知;寒梅顯自己于傲雪之間，用勇氣昭顯出凜然的氣魄;煙火炫自己于暗夜之中，一閃而逝留下匆匆的背影。一顯一隱一進(jìn)一退之間，涇渭分明。
那如孕育著希望的麥田一般不露鋒芒，潛心實(shí)干的藏是充滿(mǎn)力量的。古有勾踐臥薪嘗膽的年復(fù)一年才大破吳國(guó)，顯出厚積薄發(fā)的氣度;今有錢(qián)理群先生25年潛心書(shū)卷交出首篇作品引發(fā)眾人關(guān)注，更有學(xué)界昆侖錢(qián)鐘書(shū)三年五載不聞其聲，每一鳴則震驚學(xué)界。這樣的藏，藏出了真知灼見(jiàn)，藏出了十年一劍。
那如卑躬于沙地間的鴕鳥(niǎo)一樣畏首畏尾，胸?zé)o大志的藏是單薄無(wú)力的。那只知求田問(wèn)舍的許祀在劉備面前窘態(tài)畢露，他妄想藏自己于亂世，茍安一隅做他的一生酒囊飯袋，所以藏自己于田舍之間。再看清末的慈禧太后，企圖安安穩(wěn)穩(wěn)藏在內(nèi)憂(yōu)外患風(fēng)雨飄搖的朝廷之中，躲在長(zhǎng)槍短炮對(duì)準(zhǔn)的高樓碧宇之中，可不想一把火燒毀了她的春秋大夢(mèng)。這樣的藏，藏不住丑態(tài)畢露，藏不住畏縮不前。
那如刺破黑暗的第一縷晨光一般的露，光華四溢之外美妙絕倫。毛遂自薦一舉如他所言是把錐子放進(jìn)了袋子，才露出了鋒芒，孤身救國(guó)。諸葛亮與劉備草屋間分析天下大勢(shì)，才顯出才干，忠心為主。那一腔孤勇的岳飛于金戈鐵馬間表露國(guó)家大愛(ài)，抗金之勇動(dòng)天震地，顯出民族大義，英雄氣節(jié)。這樣的顯，顯出勇敢正義，顯出了利劍出鞘。
那如煙火一般一閃而逝的顯是過(guò)眼云煙，看似輝煌實(shí)則蒼涼。古時(shí)趙奢之子趙括，不聽(tīng)父親之言領(lǐng)兵出擊最終兵敗國(guó)衰，為趙國(guó)滅亡打下基礎(chǔ)，紙上談兵的光輝一瞬換取千萬(wàn)將士血流成河。今日我爸是李剛之流，郭美美之徒更是如過(guò)江之鯽，層出不窮，引發(fā)片刻的關(guān)注，烙印出這個(gè)時(shí)代的浮躁喧囂。這樣的顯，顯出了自以為是，顯出了淺薄無(wú)知。
錢(qián)理群先生在《夢(mèng)話(huà)錄》中說(shuō)：“年輕人都應(yīng)該潛心靜氣地去追求夢(mèng)想，追求理想主義?！币伙@一隱之間的平衡把握十分關(guān)鍵，其要義在于是否有真才實(shí)干，樹(shù)的根扎好了便不懼風(fēng)必摧之，人的根扎好了便不懼群人嫉之。
顯隱之間，進(jìn)退之間，有才乃大!
高一藏與露的議論文范文五篇2
藏者，隱也，是于浮世收起自己的光華;露者，顯也，是于人間現(xiàn)出自己的一切。藏與露，不同的選擇，會(huì)有不同的得與失。
藏龍臥虎，于亂世積蓄力量。臥龍先生在天下大亂之時(shí)躬耕隴畝不似許汜等人趨附霸者。他藏起才華，靜觀天下大事，等待一個(gè)能讓他顯出光彩的明主。他從初出茅廬的火燒博望坡，到盡顯雄才的揮師北伐，一點(diǎn)一點(diǎn)地展露才華，終流芳千古。而同為謀士的楊修則因不懂“藏才”而被曹操斬殺。藏才顯能，需要的是準(zhǔn)確的判斷。
隱朝避世，于巔峰收起光華。他是越王勾踐復(fù)仇成功的大功臣，是領(lǐng)軍百萬(wàn)，揮斥方遒的權(quán)臣，光芒畢露。當(dāng)功成名就，位極人臣時(shí)，他又一點(diǎn)一點(diǎn)隱藏才名，遠(yuǎn)離朝野，在民間顯出自己的真性情。但亦是權(quán)臣的胡惟庸卻仗著自己的功績(jī)，氣焰日漲，終招致殺身之禍。藏功顯心，需要的是肯舍棄一切的勇氣。
大隱于市，于喧囂浮城覓心靈歸所。她是名作家之妻，大半生都掩在丈夫的陰影中。在丈夫臨終時(shí)，她從陰影中走出，堅(jiān)定地扛起重?fù)?dān)，道：“有我?！痹谡煞颉⑴畠合嗬^離她而去后本以為她會(huì)永遠(yuǎn)消沉或張揚(yáng)度日。她卻選擇了出乎所有人意料的一條路——重回“陰影”。她雖是大師，卻和普通人一樣享受著平凡的幸福。她在耄耋之年仍堅(jiān)持寫(xiě)作，將自己藏于都市，卻使她的文字顯于浮城。而今另有一些專(zhuān)家學(xué)者，整日出現(xiàn)在公眾面前，作品卻不斷傳出抄襲的丑聞。隱名顯文，需要的是笑看世事寵辱不驚的淡泊。
有一些人，還會(huì)大張旗鼓地顯露自己的本事，卻都只如曇花一現(xiàn)，了無(wú)蹤跡。也有一些人，偷偷藏起自己的光華，平日低調(diào)不張揚(yáng)，卻也在不知不覺(jué)間顯出自己的價(jià)值，默默流露出熒熒星火，點(diǎn)亮生命。
竊竊藏光芒，淡淡露光暈，于浮世浮城安享藏與顯的自在。
高一藏與露的議論文范文五篇3
在這個(gè)“天下熙熙為利來(lái)，天下攘攘為利往的時(shí)代”里，每個(gè)人都受著鮮花、掌聲和閃光燈的誘惑。信息的發(fā)達(dá)使成名變得易如反掌。還有多少人能夠?qū)⒆约骸把┎亍?又有多少人心甘情愿獨(dú)坐一隅?
藏，是奏響成功的詠嘆調(diào)。莫言，這個(gè)由高密堅(jiān)實(shí)的黃土地和碩大的紅高粱哺育的講故事的人，一舉摘得了人人夢(mèng)寐以求的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。在這之前有多少人聽(tīng)聞過(guò)莫言的名字?他平實(shí)的如同那片黃土上的老牛，默默的耕耘著自己的作品。而當(dāng)今社會(huì)中卻有無(wú)數(shù)小有名氣的作家因?yàn)槌霭媪艘徊孔髌繁阊笱笞缘茫?/p>
也有著無(wú)數(shù)跳著腳去追逐獎(jiǎng)杯拼紅了眼眶的人。正是莫言將自己的“雪藏”鑄就了他的夢(mèng)，正是他的“藏”沉淀出一部部佳作在文學(xué)長(zhǎng)河里熠熠生輝。
藏，是嶄露頭角的奠基石。李安，奧斯卡的最佳導(dǎo)演。他曾在家做了六年的“家庭煮夫”，也曾為了一部電影的細(xì)節(jié)不惜花上幾年的時(shí)間。昨天，他是一個(gè)默默無(wú)聞的遭人白眼的小導(dǎo)演，今日，他是電影界璀璨的明星。沉甸甸的小金人后，是他斑白的雙鬂;是他無(wú)數(shù)個(gè)日夜的伏案策劃;是輾轉(zhuǎn)了無(wú)數(shù)個(gè)片場(chǎng)的攝影機(jī)后的黑眼眶。相比當(dāng)下一些明星秀盡下限粉絲繞膝，李安的成功是不是更加值得喝彩?沒(méi)有他昨日的默默無(wú)聞，也就沒(méi)有他今日的一鳴驚人。
藏，是豐厚內(nèi)涵的沉淀。錢(qián)鐘書(shū)夫婦曾說(shuō)平生最想要一件隱身衣，能脫身于世俗之外，陶然治學(xué)。假如沒(méi)有梭羅的自我隱逸，就不會(huì)出現(xiàn)夢(mèng)里的那片瓦爾登湖引起我們心靈的共顫。假如沒(méi)有季羨林的潛心苦讀，未名湖畔的爬山虎也就不會(huì)如此青翠迷人。
誠(chéng)然，展現(xiàn)自我是一種能力，露一手更能博得滿(mǎn)堂彩，現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需要嶄露自身的才華。然而，這些露是以“藏”為前提，經(jīng)過(guò)了那坎坷的藏，才會(huì)厚積薄發(fā)，迸出奪目的光芒。藏，并不是超脫于世事之外，而是能堅(jiān)守自我，放得下欲望耐得住寂寞舍得了享樂(lè)。不炫耀，不奢望，如那片落花生一樣，扎根于深深的土壤中。
冰山的威懾正是由于它藏在海面下的那部分。蒼天大樹(shù)的屹立不倒也正是它將根深深扎進(jìn)土壤中拼命汲取養(yǎng)分的結(jié)果。讓我們將心深藏在精神的沃土中，用閑適寧?kù)o的甘露灌溉，用真誠(chéng)堅(jiān)持的養(yǎng)分滋養(yǎng)，開(kāi)出智慧之花!
高一藏與露的議論文范文五篇4
花生的果實(shí)埋在地里沒(méi)有人去欣賞它，可是，等秋天一到，它那成熟后散發(fā)香味的果實(shí)展現(xiàn)在人們眼前時(shí)，卻能贏得人們的喝彩?；ㄉ墓麑?shí)埋在地里是藏，等它最后展現(xiàn)自己的時(shí)候是露，如果沒(méi)有先前的藏，哪能有后來(lái)的露呢?所以我認(rèn)為，藏是為了更好的露。
我個(gè)人比較欣賞陶淵明，他那清新隱逸的詩(shī)常令我陶醉，他當(dāng)官的時(shí)候并不得志，作品也不多，可他隱居田園，過(guò)上“帶月荷鋤歸”的生活，日出而作，日落而息時(shí);當(dāng)他把自己“藏”起來(lái)時(shí)，便創(chuàng)作一首又一首的膾炙人口的優(yōu)美詩(shī)篇。這些詩(shī)流傳后世，讓世人記住了這個(gè)藏而不露的陶淵明。他的“藏”便是為了更好的“露”。
越王勾踐，當(dāng)他面對(duì)國(guó)土淪喪，國(guó)破家亡的慘景時(shí)，沒(méi)有選擇繼續(xù)同吳王抗?fàn)幍摹奥丁?，而是選擇茍且偷生的“藏”在，在這個(gè)“藏”字下，他受盡屈辱，為吳王“前馬”，只為了有朝一日的“露”，回到越國(guó)后，他十年臥薪嘗膽，終于有了后來(lái)的“三千越甲可吞吳”，倘若他當(dāng)初繼續(xù)抗?fàn)帲苍S就身首異處，哪有后來(lái)的展露鋒芒?
三國(guó)時(shí)期，作為曹操的 門(mén)客，楊修得到了展示才華的機(jī)會(huì)，可是，他卻鋒芒畢露，不懂的藏，最后遭到曹操的殺害。倘若，楊修不那么恃才傲物，而是保持低調(diào)，他又怎么會(huì)被殺?也許還會(huì)得到重用呢!他的死怪就怪在光芒太露，甚至蓋過(guò)曹操的光芒，歷這種功高蓋主最后被殺害的例子不在少數(shù)，可又有幾人能領(lǐng)略到“藏”的奧秘呢?
今天，我們作為高三學(xué)子，就應(yīng)該保持謙虛的態(tài)度，不要驕傲，把自己埋藏到這無(wú)盡的知識(shí)海洋中去，只有這樣，等到來(lái)年的高考，在考場(chǎng)上，我們才會(huì)有資本大展拳腳，充分展露自己的才學(xué)，笑傲考場(chǎng)。
露源于藏，藏即為露。
高一藏與露的議論文范文五篇5
中國(guó)有句話(huà)：“智者深藏不露。”顧名思義，聰明的人是不會(huì)輕易讓別人知道自己的底細(xì)的，就像許地山所說(shuō)的花生，飽有內(nèi)涵卻不外露。海明威說(shuō)自己的寫(xiě)作如海上飄浮的冰山也是同樣的道理，細(xì)節(jié)描述點(diǎn)到為止，留給讀者限的想像空間，這便是藝術(shù)中深藏不露的魅力。從某種程度上說(shuō)，過(guò)分的表露反而淺薄，而深藏不露卻是智慧的表現(xiàn)。
深藏不露，不是對(duì)才華的扼殺，而是讓智慧升華。就拿楊修來(lái)說(shuō)吧，這位風(fēng)流才子可是眾所周知的，飽讀詩(shī)書(shū)，才華橫溢，是千年難得的天才，可最終卻落得身首異處的下場(chǎng)。為什么呢?就是因?yàn)闂钚尢胁帕耍质巡虐廖?，鋒芒畢露，最終慘遭殺害。而相反，清朝的紀(jì)曉嵐同樣才思敏捷，但就乖巧多了，從不炫耀，不僅替皇帝解決了大大小小的難題，還造福于人民。深藏不露不僅沒(méi)有扼殺他的才華，還使他懂得用智慧游刃有余地立于官場(chǎng)，并受到皇帝的重用?？梢?jiàn)，做人不必表露無(wú)遺，有時(shí)候深藏不露方是大智慧，此所謂“高調(diào)做事，低調(diào)做人”吧。
深藏不露，不是使個(gè)性泯滅，而是讓魅力迸發(fā)。挪威小提琴家歐雷·布爾從小就學(xué)習(xí)拉小提琴，在他第一次開(kāi)始巡回演出時(shí)卻受到一位音樂(lè)評(píng)論家的批判，說(shuō)他是一位未經(jīng)正式訓(xùn)練的音樂(lè)家。他忙向老者請(qǐng)教。老者說(shuō)，雖然你有天賦，但你過(guò)快將其表露出來(lái)會(huì)使你輕狂而無(wú)法超越自己。于是音樂(lè)家收起暫時(shí)的“光芒”，回到家里重新練習(xí)，終于在他再次舉辦音樂(lè)會(huì)時(shí)，轟動(dòng)了整個(gè)歐洲。正是因?yàn)闅W雷·布爾收斂“鋒芒”，潛心修練，才鑄就了后來(lái)的一代宗師。所以說(shuō)，深藏不露并不是將個(gè)性泯滅，恰恰相反，它讓個(gè)性展現(xiàn)得更加完美。
深藏不露，不是貪生怕死，而是韜光養(yǎng)晦，等待時(shí)機(jī)。正如諸葛亮隱居，閑看庭前花開(kāi)花落，漫隨天外云卷云舒。這樣一條臥龍深藏不露，他在耐心地等待明主的到來(lái)。“良禽擇木而棲，良臣擇主而事”，他在韜光養(yǎng)晦中等待，終于迎來(lái)明主劉備的三顧茅廬，并最終成就三國(guó)鼎立的偉業(yè)。試想，如果諸葛亮張揚(yáng)個(gè)性，在董卓、呂布、袁術(shù)之流前顯山露水，又有何意義?深藏不露，讓他爭(zhēng)得了最好的時(shí)機(jī)。
因此，盡管社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，盡管有人鼓吹當(dāng)仁不讓?zhuān)覀冞€是要適當(dāng)?shù)厣畈夭宦兜闹腔郏@樣才能夠成就大文章。
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