高三議論文作文范文五篇
如果你語(yǔ)文作文總是及格都不到，卻沒(méi)有主動(dòng)去搜集作文素材，去背滿分范文，去學(xué)習(xí)寫(xiě)作技法，去多寫(xiě)幾篇練習(xí)練習(xí);這里給大家整理了一些有關(guān)高三議論文作文范文五篇,希望對(duì)大家有所幫助.
高三議論文作文范文五篇1
關(guān)于獨(dú)立議論文
繞檐家雀永遠(yuǎn)飛不上藍(lán)天，繞膝孩兒永遠(yuǎn)不會(huì)奔向遠(yuǎn)方，依靠別人的民族永遠(yuǎn)不會(huì)自立于世界民族之林。“自立”是時(shí)代民族的需要，尤其是我們青少年，如果人人都能自立自強(qiáng)，那么國(guó)家和民族都有希望。
我們都要學(xué)會(huì)自立，學(xué)會(huì)自立對(duì)自己的將來(lái)都會(huì)有幫助。有些人習(xí)慣于“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的生活，不愿依靠自己的努力走向自立，這種依賴(lài)思想對(duì)于自己的發(fā)展，是非常有害的。因?yàn)樗粌H會(huì)使人缺乏生活的責(zé)任感，造成人格的缺陷，只想不勞而獲，貪圖享受，就不能適應(yīng)社會(huì)生活，甚至危害社會(huì)和他人，走上違法犯罪的道路，所以學(xué)會(huì)自立對(duì)我們來(lái)說(shuō)非常的重要。
自立就是自己的事情自己干。家庭是我們成長(zhǎng)的搖籃，學(xué)校是我們成長(zhǎng)的溫室，但是，我們不可能永遠(yuǎn)生活早搖籃和溫室中，終究要走進(jìn)社會(huì)，經(jīng)風(fēng)雨，見(jiàn)世面。自立作為成長(zhǎng)的過(guò)程，是我們生活能力的鍛煉過(guò)程，也是我們養(yǎng)成良好道德品質(zhì)的過(guò)程，我們要不斷地完善自己，學(xué)會(huì)自尊，增強(qiáng)自信，提高法律意識(shí);逐步學(xué)會(huì)理解和尊重他人，善于與他人溝通和交往，和諧融入社會(huì)，關(guān)愛(ài)社會(huì)，奉獻(xiàn)社會(huì)，成為一個(gè)對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)他人負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的能夠自立自強(qiáng)的人。
我們永遠(yuǎn)都不能依賴(lài)父母，總有一天我們也會(huì)離開(kāi)父母的，如果我們不能從現(xiàn)在起，在父母的幫助下，自覺(jué)地儲(chǔ)備自立的知識(shí)，鍛煉自立的能力，培養(yǎng)自立的精神，就難以在未來(lái)的社會(huì)中自立，所以說(shuō)，人生需要自立。
我們?cè)谏鐣?huì)生活中，需要相互幫助，相互依靠，自立不是拒絕幫助，依靠不是依賴(lài)，要獨(dú)立生活，就要做到自己的事情自己負(fù)責(zé)，我們面對(duì)生活中的各種事情，只有明確自己的責(zé)任，勇于承擔(dān)自己的責(zé)任，才能成為真正自立的人。我們也要培養(yǎng)自己的自立能力，最基本的就是要立足自己當(dāng)前生活，學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，從小事做起，要培養(yǎng)自立能力，也要大膽地投身社會(huì)實(shí)踐，在社會(huì)生活中反復(fù)鍛煉，不斷實(shí)踐，才能逐步提高自己的自己能力，所以我們要培養(yǎng)自己的自立能力。我們要告別依賴(lài)，走向自立。
高三議論文作文范文五篇2
關(guān)于實(shí)踐議論文
動(dòng)手實(shí)踐是一個(gè)人最基本的技能，如果人們生活中有疑點(diǎn)或是困惑，必須要去實(shí)踐，實(shí)踐，才會(huì)讓你得到真正的答案。
實(shí)踐操作是我們?cè)S多名人成名的主要因素，有這樣一個(gè)名人的例子：王羲之自幼酷愛(ài)書(shū)法，幾十年來(lái)契而不舍地刻苦練習(xí)，最后使他的書(shū)法藝術(shù)到達(dá)了超逸絕倫的高峰，被人們譽(yù)為"書(shū)圣"。王羲之13歲那年，偶然發(fā)現(xiàn)他父親藏有一本《說(shuō)筆》的書(shū)法書(shū)，便偷來(lái)津津有味的閱讀。他父親擔(dān)心他年幼而不能保密家傳，答應(yīng)待他長(zhǎng)大之后再傳授他書(shū)法。沒(méi)料到，王羲之竟跪下請(qǐng)求父親允許他此刻閱讀，他父親很受感動(dòng)，最后答應(yīng)了他的要求。
王羲之練習(xí)書(shū)法很刻苦，甚至連吃飯、走路都不放過(guò)，真是到了無(wú)時(shí)無(wú)刻不在練習(xí)的地步。沒(méi)有紙筆，他就在身上劃寫(xiě)，久而久之，衣服都被劃破了。有時(shí)練習(xí)書(shū)法到達(dá)忘情的程度。一次，他練字竟忘了吃飯，家人把飯送到書(shū)房，他竟不加思索地用摸摸蘸著墨吃起來(lái)，還覺(jué)得很有味。當(dāng)家人發(fā)現(xiàn)時(shí)，已是滿嘴墨黑了。
王羲之常臨池書(shū)寫(xiě)，就池洗硯，時(shí)間長(zhǎng)了，池水盡墨，人稱(chēng)"墨池"。此刻紹興蘭亭、浙江永嘉西谷山、廬山歸宗寺等地都有被稱(chēng)為"墨池"的名勝。
王羲之的書(shū)法藝術(shù)和刻苦精神很受世人贊許。傳說(shuō)，王羲之的婚事就是由此而定的。王羲之的叔父王導(dǎo)是東晉的宰相，與當(dāng)朝太傅稀鑒是好朋友，稀鑒有一位如花似玉、才貌出眾的女兒。一日，稀鑒對(duì)王導(dǎo)說(shuō)，他想在他的兒子和侄兒中為女兒選一位滿意的女婿。王導(dǎo)當(dāng)即表示同意，并同意由他挑選。王導(dǎo)回到家中將此事告訴了諸位兒侄，兒侄們久聞稀家小姐德賢貌美，都想得到她。稀家來(lái)人選婿時(shí)，諸侄兒都忙著更冠易服精心打扮。惟王羲之不問(wèn)此事，仍躺在東廂房床上專(zhuān)心琢磨書(shū)法藝術(shù)。稀家來(lái)人看過(guò)王導(dǎo)諸兒侄之后，回去向稀鑒回票說(shuō):"王家諸兒郎都不錯(cuò)，只是明白是選婿有些拘謹(jǐn)不自然。只有東廂房那位公子躺在床上毫不介意，只顧用手在席上比劃什么。稀鑒聽(tīng)后，高興地說(shuō)：“東床那位公子，必定是在書(shū)法上學(xué)有成就的王羲之。
王羲之的這個(gè)故事告訴我們，我們做什么事都要去動(dòng)手實(shí)踐，不能只求外表。
實(shí)踐是為人的原則，只要你肯去實(shí)踐，就必須會(huì)獲得真正的答案。這個(gè)答案會(huì)使我們更加的相信實(shí)踐。
高三議論文作文范文五篇3
距離的議論文
模糊的界限，朦朧而美。
如果與一位陌生人交談，你會(huì)覺(jué)得他人不錯(cuò)，因?yàn)槟悴⒉涣私馑?。我喜歡這樣，似乎每個(gè)人都是美好的，美好的讓人覺(jué)得他們真的很好，便像吃了一大塊一大塊的棉花糖那么快樂(lè)、滿足。與他們一起分享這種似親密而又有距離的快樂(lè)，每個(gè)人都盡心維護(hù)著，小心翼翼的，建立一個(gè)美好的小家園一樣。
喜、怒、哀、樂(lè)就是距離的刻度。每一種情感都會(huì)顯示你與對(duì)方的距離。如果只剩下自己的時(shí)候，便會(huì)有泛濫的落落充斥整個(gè)腦子，也渲染了四周。似乎有很多人都感覺(jué)知己甚少，沒(méi)有懂自己的人，自己的一切只有發(fā)酵在心里，每次獨(dú)自品嘗，便有酸奶一樣的酸甜味兒，有時(shí)酸味也會(huì)刺激出朦朧的水汽，努力地眨眨眼睛，翻著眼皮，壓下這過(guò)于強(qiáng)烈的情緒?？僧?dāng)真要與人說(shuō)這些時(shí)，卻不知從何說(shuō)起，說(shuō)些什么，似乎不想讓別人太懂自己。每個(gè)人都有獨(dú)自的東西叫秘密，也是與別人的不同是距離。
我無(wú)力地對(duì)他說(shuō)，你們跟本不懂，什么都不懂，一點(diǎn)也不會(huì)去懂。對(duì)我來(lái)說(shuō)，你們的不懂是蠻橫，是無(wú)力的要求與斥責(zé)。無(wú)視我的變化，無(wú)視一切我所失去的悲傷與快樂(lè)，你們根本一點(diǎn)都不懂!我說(shuō)，距離甚遠(yuǎn)，唯美的畫(huà)面是一幀一幀腦海中落落的女孩。一幀一幀只記錄自己的青春，記錄自己的快樂(lè)與悲傷。
或許真的是我們太軟弱了，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)想象中那么轟轟烈烈的成長(zhǎng)艱辛，也無(wú)力反抗那些強(qiáng)制的法章，人們。只有默默的隱忍，自我安慰式地活著，被人叫做溫室里的豆芽菜?？杀氖俏覀儾坏貌怀姓J(rèn)事實(shí)的確如此。只能用距離甚遠(yuǎn)為借口聲稱(chēng)你們?cè)醵覀冃闹械谋瘋?。可能有些人有笑我們?cè)跄苊靼资裁词潜瘋?，僅僅因?yàn)閶蓺馐艽欤蚴且驗(yàn)樾睦锬那榫w而自憐地呻吟著悲傷。的確，因?yàn)槲覀冞€會(huì)孩子氣的任性，被這個(gè)世界寵壞的嬌氣讓我們變得如此不堪，為了讓別人付出更多的關(guān)心與愛(ài)，自私地想嘗試這絲絲甜甜的感覺(jué)便夸大自己的感覺(jué)，夸張自己的情感。即使這樣也無(wú)人理會(huì)，似乎真的有了傷心的感覺(jué)，像喝著一杯甜水時(shí)不小心摔倒了，便放棄了。就像小四一樣開(kāi)始在自己的世界里聽(tīng)花開(kāi)的聲音。
喃喃自語(yǔ)-碎碎念-無(wú)人語(yǔ)，我們無(wú)人體會(huì)，僅僅距離甚遠(yuǎn)。
高三議論文作文范文五篇4
關(guān)于距離的議論文
人與人之間有一種東西叫距離，距離會(huì)讓你獲得，距離也會(huì)讓你失去。
我們跨不過(guò)時(shí)間與空間的距離，只有那心與心的距離即使阻隔時(shí)空依舊能碰撞，碰撞出溫暖的火花，可感應(yīng)，感應(yīng)到相互的小世界。
拉近距離，讓世界變小。凡事有度，距離并不是越大越好?？吹矫襟w上一些關(guān)于貧困地區(qū)孩子的報(bào)道，假期里與朋友們結(jié)伴去助學(xué)，親自在那個(gè)黑乎乎的廚房里坐了很久，感受了一次兩小時(shí)的山路，才明白報(bào)道里的僅僅文字，只有親自感受才明白個(gè)中的艱辛，而我不以為然的生活竟是那樣幸福。把我自己省下的零花錢(qián)送給那個(gè)與我同齡的孩子，心里想到更多的是將來(lái)有機(jī)會(huì)我會(huì)去那個(gè)山村助教，我會(huì)把我知道的世界告訴他們，把我所有的知識(shí)傳授給那個(gè)閉塞的山村，那時(shí)，世界一定會(huì)因而變小。
保持距離，堅(jiān)守自我。保持必要的距離，個(gè)人才能有一份堅(jiān)守，因了這份堅(jiān)守才成就了各具特色的人格魅力，營(yíng)造一種和諧的美好?！八燎鍎t無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒”，人無(wú)完人，與人相處，我們經(jīng)常需要學(xué)會(huì)換一個(gè)角度，調(diào)整一下距離去發(fā)現(xiàn)他人的美好。如果凡事都要求做那個(gè)最近的知情者，凡事都用最嚴(yán)苛的要求待人，會(huì)因太過(guò)清晰而失去友誼。就如面對(duì)一朵嬌艷的鮮花，太近就會(huì)發(fā)現(xiàn)那些美麗中的細(xì)微瑕疵，少了花香中的回味和流連
拉近距離，讓世界變暖。世界上并沒(méi)有永恒的距離，我們只有出于愛(ài)的愿望持續(xù)調(diào)整親密的距離，不但身體，心靈上才能獲一碗湯的距離”。地震、水災(zāi)……所有重大的自然災(zāi)害都會(huì)牽動(dòng)很多人的心，一雙雙手，一個(gè)個(gè)肩膀，把那些堅(jiān)硬而沒(méi)有溫度的石頭搬開(kāi)冰冷而肆虐的洪水擋住。人類(lèi)因?yàn)闊o(wú)私的愛(ài)而成其為人類(lèi)，而高尚于其他的物種。在一場(chǎng)場(chǎng)救援中，太多人以前都互不相識(shí)，不過(guò)因?yàn)閻?ài)，陌生的距離被融化，世界在那一刻保持了有了湯距的溫暖。
保持距離，互相尊重。有人說(shuō)愛(ài)人只要愛(ài)到八分，那是要給對(duì)方留兩份空間，同時(shí)也留兩份余地愛(ài)自己。如果一個(gè)人把全部的心思和愛(ài)都放在一個(gè)點(diǎn)，那份愛(ài)肯定會(huì)因?yàn)樘珴M而沉重，會(huì)讓人窒息到害怕稍有不慎就辜負(fù)了那份濃烈。需要一種距離，保持一個(gè)獨(dú)立的空間，讓人自由地呼吸，自由地思考，自由地感受。就如那個(gè)厚厚的日記本，并沒(méi)有記錄什么見(jiàn)不得人的內(nèi)容，不過(guò)未經(jīng)同意的翻閱會(huì)被視為偷窺，會(huì)因?yàn)榱松倭俗鹬囟バ湃巍?/p>
對(duì)于兩顆自由的心，兩個(gè)獨(dú)立的人來(lái)說(shuō)，拉近的距離是感情的催化劑，是溫暖的傳遞筒;保持的距離是小世界的守護(hù)，是尊重的體現(xiàn)。我們應(yīng)該用一顆仁愛(ài)之心，誠(chéng)信之心，互助之心，拉近的距離，讓世界充滿更多的陽(yáng)光和溫暖。學(xué)會(huì)分享，傾聽(tīng)，微笑面對(duì)，適度的距離，讓我們既能夠相互取暖，而又不至于彼此刺傷。
高三議論文作文范文五篇5
關(guān)于距離的議論文
我們的生活中，有一種叫距離的東西。距離能夠讓你獲得，距離能夠讓你失去。
于是乎，想起人談?wù)撆笥阎g的距離：某人與多年未見(jiàn)的朋友相遇，當(dāng)年稱(chēng)兄道弟，再見(jiàn)卻無(wú)話可說(shuō);某人又抱怨如何與朋友掏心相告，而對(duì)方卻以事相欺，多么令人憤怒傷心云云……朋友之間的距離，近了遠(yuǎn)了，而不同的人也會(huì)所以得了失了。有的人無(wú)所謂距離，而有朋友終生相伴;有的人哪怕日日相依，仍難逃脫失去。這是因?yàn)槊總€(gè)人的命運(yùn)不同嗎?其繆也!依余之見(jiàn)，朋友之間，無(wú)關(guān)乎空間上近甚遠(yuǎn)乎，而應(yīng)在于彼此心與心達(dá)到“距離”。
有人對(duì)待朋友，無(wú)事不相告。其本心固然好，其實(shí)呢?過(guò)度信任意味著謊言就是背叛，哪怕是一個(gè)善意的謊言。常言道：愛(ài)對(duì)方，就要給對(duì)方一點(diǎn)空間。愛(ài)人尚且如此，況于友人乎?于是，相互之間太過(guò)親近不見(jiàn)得是好的。同樣，相距太遠(yuǎn)也不見(jiàn)得是壞的。猶記李杜之交，相見(jiàn)恨晚，分離多年后，亦有相惜之作。由此可見(jiàn)，朋友之間，時(shí)空的距離永遠(yuǎn)不是決定因素。
那么，何為朋友之間的“距離”呢?答曰：心之間的距離近了，才是“距離”到了。
拉近心與心之間的距離，便是要使友誼純凈，做到遠(yuǎn)而不疏，近而不膩。莊子曰：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”?？v使若清水般的君子之交，也能化為甘露滋潤(rùn)心田，在激流中相互鼓勵(lì)，在逆境中相互扶持，最后共享勝利之喜悅。我們向來(lái)唾棄這種朋友：沒(méi)事不搭理，來(lái)信寒暄幾句，問(wèn)“哥們可借兄弟一些錢(qián)財(cái)?”或“能否幫小弟一個(gè)小忙?”小人之交難長(zhǎng)久。憶往昔助明英宗復(fù)位“遠(yuǎn)鄉(xiāng)團(tuán)”四人，當(dāng)初聯(lián)手稱(chēng)兄道弟，最終窩里相斗，支離破碎;而李賢于謙之交，縱政見(jiàn)不合，猶且長(zhǎng)存。當(dāng)我們與朋友為友誼上好道德的保險(xiǎn)，以君子之道相待，心間距離便拉近了很多。
即使空間并不是決定性因素，它仍能或多或少影響到心之間的距離。我們不能夠任友誼的花朵在時(shí)間的暴曬下消弱，也不可讓親近的波濤淹沒(méi)了它。但當(dāng)遠(yuǎn)時(shí)，如李白云：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西，當(dāng)如一棵樹(shù)站在高處眺望遠(yuǎn)方的友人，時(shí)不時(shí)托清風(fēng)送去一片樹(shù)葉的祝福，雖相距遠(yuǎn)甚，而似比鄰。一通電話，一封書(shū)信，也可讓友誼的花朵常開(kāi)不謝;而親近時(shí)，給雙方一點(diǎn)空間，默默陪你快樂(lè)，陪你憂傷，給對(duì)方一塊得以乘涼的樹(shù)蔭，別讓他在自己熾熱的友誼下炎熱難耐。
不過(guò)即便是這樣，我們也很難保證朋友之間不會(huì)因思想的距離而分崩離析。這時(shí)，我們是否理應(yīng)給予包容、理解、素心相待?遙想當(dāng)年，當(dāng)山濤屈附于司馬氏，嵇康作《與山巨源絕交書(shū)》與贈(zèng)。他看似割斷了友誼的琴弦，不過(guò)實(shí)際呢?他解脫了他自己與朋友，使自己不必受官場(chǎng)騷擾，使朋友不必尷尬于相勸出仕。最后的友誼，恰如臨刑前的《廣陵散》，美妙而不復(fù)。我與你彼此不相遷就也不必勉強(qiáng)，素心相待。但你若墜入谷底，我便甘愿為你兜底，待你如素。
我們的友誼不能長(zhǎng)存，但我愿兩人皆無(wú)遺憾，在這時(shí)，我們是因思想距離失去了友誼，不過(guò)得到的卻是永世不滅的回憶。這段回憶里，你我沒(méi)有距離。
朋友，是除親人外陪伴自己走完一生的人，我們能夠從他們那得到很多：有歡笑，有淚水，有協(xié)助，有支持。維系長(zhǎng)久而難忘的友誼，需要我們把握好之間的距離。愿天下友誼終不散。
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