初二年級(jí)的政治重點(diǎn)是什么，考生要如何進(jìn)行總結(jié)呢?還不清楚的考生看過(guò)來(lái)，下面小編為大家?guī)?lái)初二政治重要的知識(shí)點(diǎn)，歡迎大家參考閱讀，希望能夠幫助到大家!

初二政治重要的知識(shí)點(diǎn)

1、教育的含義和作用(p58--60)

含義：教育，是以促進(jìn)人的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步為目的，以傳授知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)為手段，培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。

作用：對(duì)個(gè)人(P59)，對(duì)社會(huì)(P60)

2、什么是受教育權(quán)?(p60)

受教育權(quán)，是指公民有從國(guó)家接受文化教育的機(jī)會(huì)，以及獲得受教育的物質(zhì)幫助的權(quán)利。

3、什么叫義務(wù)教育?其法律依據(jù)是什么?(p61)

義務(wù)教育，是依照法律規(guī)定，適齡兒童和少年必須接受的，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校和家庭必須予以保證的國(guó)民教育。

《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》是我國(guó)實(shí)施義務(wù)教育的法律保障。

4、義務(wù)教育中的“義務(wù)”和“教育”是什么意思?(p61相關(guān)鏈接)

“義務(wù)”是指用法律形式規(guī)定的，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭和適齡兒童少年都要遵循并應(yīng)盡的義務(wù)?！敖逃睂?zhuān)指學(xué)校教育。

5、義務(wù)教育有什么特征?(p61)

(1)義務(wù)教育具有國(guó)家強(qiáng)制性：由國(guó)家強(qiáng)制力保證其推行和實(shí)施。體現(xiàn)在家庭和社會(huì)兩方面。

(2)義務(wù)教育具有普遍性：規(guī)定年滿(mǎn)6周歲的兒童，不分性別、民族、種族，應(yīng)當(dāng)入學(xué)接受規(guī)定年限的義務(wù)教育。

(3)義務(wù)教育具有免費(fèi)性

6、作為正在接受九年義務(wù)教育的學(xué)生，應(yīng)該這樣履行受教育的義務(wù)?(p64)

第一，認(rèn)真履行按時(shí)入學(xué)的義務(wù);

第二，認(rèn)真履行接受規(guī)定年限的義務(wù)教育的義務(wù)，不得中途輟學(xué);

第三，認(rèn)真履行遵守法律和學(xué)校紀(jì)律，尊敬師長(zhǎng)，努力完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的義務(wù)。

7、財(cái)產(chǎn)分為哪幾類(lèi)，公民的合法財(cái)產(chǎn)包括哪些?(p68--69)

分類(lèi)：國(guó)家所有、集體所有、個(gè)人所有。

公民的個(gè)人合法財(cái)產(chǎn)包括：公民的合法收入、房屋、儲(chǔ)蓄、生活用品、文物、圖書(shū)資料、林木、牲畜和法律允許公民所有的生產(chǎn)資料以及其他合法財(cái)產(chǎn)。

8、什么叫財(cái)產(chǎn)所有權(quán)?(p70)

財(cái)產(chǎn)所有權(quán)是指所有人依法對(duì)自己的財(cái)產(chǎn)享有占有、使用、收益和處分的權(quán)利。它是財(cái)產(chǎn)歸誰(shuí)所有在法律上的表現(xiàn)。

9、我國(guó)的國(guó)家審判機(jī)關(guān)通過(guò)哪些手段來(lái)保護(hù)公民合法財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)?(p72--73)

通過(guò)民事法律手段保護(hù)公民的合法財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)是最普遍的做法，往往通過(guò)采用責(zé)令侵權(quán)人將毀壞的財(cái)物恢復(fù)原狀、賠償受害人經(jīng)濟(jì)損失等方式，保護(hù)公民合法財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)。通過(guò)刑事法律手段保護(hù)公民的合法財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)是最嚴(yán)厲最有效的保護(hù)方法。通常采用判處侵犯財(cái)產(chǎn)的罪犯有期徒刑、無(wú)期徒刑、死刑等刑罰手段，保護(hù)公民合法財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)。

10、公民可以請(qǐng)求法院通過(guò)哪些方式來(lái)維護(hù)自己的合法財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的方式有哪些?(P74第一段)

11、什么叫遺產(chǎn)?作為遺傳必須具備哪些條件?(P76)

被繼承人遺留的個(gè)人的合法財(cái)產(chǎn)稱(chēng)為遺產(chǎn)。

作為遺產(chǎn)的三個(gè)必備的條件：

一、必須是公民死亡時(shí)遺留的財(cái)產(chǎn);

二、必須是公民個(gè)人所有的財(cái)產(chǎn);

三、必須是合法的財(cái)產(chǎn)

12、什么叫被繼承人和繼承人?(p76--77)

法律上將遺留財(cái)產(chǎn)的死者稱(chēng)為被繼承人。

依法繼承死者遺產(chǎn)的人，稱(chēng)為繼承人。

初二政治必備知識(shí)點(diǎn)

競(jìng)爭(zhēng)與合作

1.平等競(jìng)爭(zhēng)

(1)競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在

(2)競(jìng)爭(zhēng)的`積極作用

競(jìng)爭(zhēng)對(duì)人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步又促進(jìn)作用。提高學(xué)習(xí)和工作的效率;提高自己的水平;增添學(xué)習(xí)和生活的樂(lè)趣。

(3)競(jìng)爭(zhēng)的消極作用

產(chǎn)生自卑感;引起過(guò)分緊張和焦慮;出現(xiàn)怨恨別人超過(guò)自己的忌妒心理。

忌妒心理是競(jìng)爭(zhēng)的副產(chǎn)品。做一個(gè)合格的競(jìng)爭(zhēng)者，就要消除忌妒心理，培養(yǎng)健康的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

(4)良好的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與不良的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)

(5)競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)則是公平

道德和法律是我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中必須遵守的基本準(zhǔn)則。

(6)競(jìng)爭(zhēng)的目的

超越自我，開(kāi)發(fā)潛能，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，提高工作效率，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。

2.合作共享

(1)合作是共享的基礎(chǔ)

合作的成果屬于大家，由大家共享。合作是共享的基礎(chǔ)，共享是合作的必然結(jié)果。

(2)合作的力量是無(wú)窮的

合作有分工，要求各方承擔(dān)責(zé)任、完成各自的任務(wù)，合作的核心是發(fā)揚(yáng)集體主義精神。

(3)合作是事業(yè)成功的前提

合作能集聚力量、啟發(fā)思維、開(kāi)闊視野、激發(fā)創(chuàng)作性，并能培養(yǎng)同情心、利他心和奉獻(xiàn)精神。精誠(chéng)合作會(huì)使我們分享到成功的愉悅，互助互惠能讓我們?nèi)〉酶蟮膭倮?/p>

初二政治上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)

一.海納百川，有容乃大

1.金無(wú)足赤，人各有別

(1)寬容的內(nèi)涵

寬容指的是寬厚和容忍，原諒和不計(jì)較他人。

(2)“和而不同”，求同存異是寬容合作的基礎(chǔ)

(3)人與人之間需要相互寬容

2.寬容他人，悅納自己

(1)寬容是一種美德

(2)寬容是一種境界

(3)寬容帶來(lái)心靈的安寧和滿(mǎn)足

(4)寬容是有原則的，要講究策略。

(5)悅納自己

寬容自己就是接納自己，即實(shí)事求是地面對(duì)真實(shí)的自我，既不要挑剔和苛求自己，也不自慚形穢;既不要妄自菲薄、全盤(pán)否定自己，也不要妄自尊大。

二.換位思考，與人為善

1.己所不欲，勿施于人

(1)“己所不欲，勿施于人”的內(nèi)涵

“己所不欲，勿施于人”的意思是：自己不喜歡的事，就不要強(qiáng)加在別人身上。在人際交往中，要善解人意，對(duì)人持平等、尊重和友善的態(tài)度。

實(shí)質(zhì)：關(guān)心他人、尊重他人、理解他人。

(2)“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人” 的內(nèi)涵

“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人” 的意思是：在謀求自己生存與發(fā)展的同時(shí)，也要幫助別人生存與發(fā)展。我們希望別人怎樣對(duì)待自己，就應(yīng)該以同樣的方式對(duì)待別人。

2.理解至上，善待他人

(1)換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)

設(shè)身處地為他人著想，即想人所想、理解之上。

(2)換位思考

含義：換位思考是人對(duì)人的一種心理體驗(yàn)過(guò)程。將心比心、設(shè)身處地是達(dá)成理解不可缺少的心理機(jī)制。

實(shí)質(zhì)：對(duì)交往對(duì)象的切身關(guān)注，深入對(duì)方的內(nèi)心世界。既是一種理解，也是一種關(guān)愛(ài)。

(3)以欣賞的態(tài)度待人

我們對(duì)周?chē)氖挛飸?yīng)多持欣賞的態(tài)度，多一分欣賞，就多一分理解、多一分友善、多一分愛(ài)心。