中醫(yī)簡(jiǎn)介_(kāi)中醫(yī)的概念是什么
“中醫(yī)”是個(gè)專(zhuān)用名詞，它的“中”字顯然是為了區(qū)別“西醫(yī)”的“西”字。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的中醫(yī)簡(jiǎn)介，供大家閱讀!
中醫(yī)的概念是什么
中醫(yī)指中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，它承載著中國(guó)古代人民同疾病作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)。是我國(guó)一項(xiàng)民族文化遺產(chǎn)。它是在古代樸素的唯物論和自發(fā)的辨證法思想指導(dǎo)下，通過(guò)長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐逐步形成并發(fā)展為獨(dú)特的醫(yī)學(xué)理論體系。在研究方法上，具有樸素的系統(tǒng)論、控制論和信息論內(nèi)容;孕育著很多現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和生物學(xué)的新理論、新學(xué)說(shuō)的胚胎和萌芽，正是這些寶貴精髓，賦予了它強(qiáng)大的生命活力。
中醫(yī)的歷史發(fā)展
中醫(yī)發(fā)源于中國(guó)黃河流域，很早就建立了學(xué)術(shù)體系。中醫(yī)在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，歷代都有不同的創(chuàng)造，涌現(xiàn)了許多名醫(yī)，出現(xiàn)了許多重要學(xué)派和名著。
中國(guó)歷史上有"神農(nóng)嘗百草……一日而遇七十毒"的傳說(shuō)，反映了古代勞動(dòng)人民在與自然和疾病作斗爭(zhēng)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)藥物、積累經(jīng)驗(yàn)的艱苦過(guò)程，也是中藥起源于生產(chǎn)勞動(dòng)的真實(shí)寫(xiě)照。
早在夏商周時(shí)期(約公元前22世紀(jì)末--前256年)，中國(guó)就已出現(xiàn)藥酒及湯液。西周(約公元前11世紀(jì)--前771年)的《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)存文獻(xiàn)中最早記載有藥物的書(shū)籍?，F(xiàn)存最早的中醫(yī)理論典籍《內(nèi)經(jīng)》提出了"寒者熱之，熱者寒之"，"五味所入"，"五臟苦欲補(bǔ)瀉"等學(xué)說(shuō)，為中藥基本理論奠定了基礎(chǔ)。
現(xiàn)存最早的藥學(xué)專(zhuān)著《神農(nóng)本草經(jīng)》是秦漢時(shí)期(公元前221--公元220年)眾多醫(yī)學(xué)家搜集、總結(jié)了先秦以來(lái)豐富藥學(xué)資料而成書(shū)的。本書(shū)載藥365種，至今尚為臨床所習(xí)用。它的問(wèn)世，標(biāo)志著中藥學(xué)的初步確立。
在3000多年前的殷商甲骨文中，中國(guó)已經(jīng)有關(guān)于醫(yī)療衛(wèi)生以及十多種疾病的記載。周代已經(jīng)使用望、聞、問(wèn)、切等診病方法和藥物、針灸、手術(shù)等治療方法。秦漢時(shí)期，形成了《黃帝內(nèi)經(jīng)》這樣具有系統(tǒng)理論的著作。此書(shū)是現(xiàn)存最早的一部中醫(yī)理論性經(jīng)典著作。張仲景所著的《傷寒雜病論》，專(zhuān)門(mén)論述了多種雜病的辨證診斷、治療原則，為后世的臨床醫(yī)學(xué)奠定了發(fā)展的基礎(chǔ)。漢代外科學(xué)已具有較高水平。據(jù)《三國(guó)志》記載，名醫(yī)華佗已開(kāi)始使用全身麻醉劑"麻沸散"進(jìn)行各種外科手術(shù)。
從魏晉南北朝(公元220--589年)到隋唐五代(公元581--960年)，脈診取得了突出的成就。晉代名醫(yī)王叔和所著的《脈經(jīng)》歸納了24種脈象。該書(shū)不僅對(duì)中國(guó)醫(yī)學(xué)有很大影響，而且還傳到了國(guó)外。這一時(shí)期醫(yī)學(xué)各科的專(zhuān)科化已趨成熟。針灸專(zhuān)著有《針灸甲乙經(jīng)》;《抱樸子》和《肘后方》是煉丹的代表著作;制藥方面有《雷公炮炙論》;外科有《劉涓子鬼遺方》;《諸病源候論》是病因?qū)Ｖ?，《顱囟經(jīng)》是兒科專(zhuān)著;《新修本草》是世界上第一部藥典;眼科專(zhuān)著有《銀海精微》等等。另外，唐代還有孫思邈的《千金要方》和王燾的《外臺(tái)秘要》等大型方書(shū)。
唐代(公元618--907年)經(jīng)濟(jì)繁榮，促進(jìn)了中藥學(xué)的發(fā)展。唐政府率先完成了世界第一部藥典性本草--《唐本草》的編修工作。全書(shū)載藥850種，還增加了藥物圖譜，進(jìn)一步完善了中藥學(xué)的規(guī)模格局。
在宋代(公元960---1279年)醫(yī)學(xué)教育中，針灸教學(xué)有了重大改革。王惟一著有《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》，后來(lái)，他又設(shè)計(jì)制造等身大針灸銅人兩具，教學(xué)時(shí)供學(xué)生實(shí)習(xí)操作。這一創(chuàng)舉，對(duì)后世針灸的發(fā)展影響很大。明代(公元1368--1644年)時(shí)，有一批醫(yī)學(xué)家提出把傷寒、溫病和溫疫等病區(qū)分開(kāi)。到了清代，溫病學(xué)說(shuō)達(dá)到成熟階段，出現(xiàn)了《溫?zé)嵴摗返葘?zhuān)著。
從明代開(kāi)始，西方醫(yī)學(xué)傳入中國(guó)，一批醫(yī)學(xué)家們主張"中西醫(yī)匯通"，成為當(dāng)代中西醫(yī)結(jié)合的先聲。到了明代(公元1368---1644年)，醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍歷時(shí)27年，完成了中藥學(xué)巨著《本草綱目》，全書(shū)載藥1892種，成為中國(guó)本草史上最偉大的集成之作。
清朝末期，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)引起了傳統(tǒng)中醫(yī)界的重視。由于種種復(fù)雜的原因，當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)界出現(xiàn)了幾種不同的態(tài)度和主張;一些人對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)一概加以鄙視，認(rèn)為不科學(xué)，極力主張取締;一些人拒絕接受新事物，認(rèn)為西方醫(yī)學(xué)全部不適合中國(guó)人;有一些受過(guò)西方思想的人，認(rèn)識(shí)到中西醫(yī)各有所長(zhǎng)，迫切探索發(fā)展中國(guó)醫(yī)學(xué)之路，試圖把西醫(yī)學(xué)術(shù)加以匯通。當(dāng)然根據(jù)當(dāng)時(shí)歷史背景和醫(yī)家們本身?xiàng)l件限制，其匯通中西醫(yī)的活動(dòng)，未能取得明顯的成就。
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