中醫(yī)如何養(yǎng)生
古人認為，想要養(yǎng)生，就要淡欲，中醫(yī)養(yǎng)生有方法。以下是由學習啦小編整理關于中醫(yī)養(yǎng)生的方法，希望大家喜歡!
中醫(yī)養(yǎng)生的方法
一、天人合一 調于四時
元氣來源于先天父母，靠后天水谷精微滋養(yǎng)，以調節(jié)、維持人體生、長、壯、老、已的生命全過程，元氣盛，人之輕病可不藥而愈，重病可配合藥物或療法戰(zhàn)勝疾病。如元氣衰敗，雖有效治療，亦難免死亡。
中醫(yī)認為，人要適應自然氣候的變化，否則就會生病，甚至死亡。中醫(yī)學叫“天人合一”，也叫“天人相應”。人的健康長壽，是不能違背自然氣候變化規(guī)律的。因此在日常生活中，除要注意適應四季寒、熱、溫、涼外，還要注意避其風、寒、暑、濕、燥、火六種邪氣，更要注意防范反常之氣，這種季節(jié)氣候大氣反常所致之病叫做時令病。
如何避免反常之氣致病，首先應“動作以避寒”、“隱居以避暑”等，同時更要心理舒暢，無雜念妄想，勿勞心神，保持機體元氣抗病功能。這些預防措施對于老年或體弱多病之人，更為重要。這也叫調于四時，和于人體。適應季節(jié)氣候之突變，是中醫(yī)學養(yǎng)生之道很重要的一個方面。
二、情志安寧 氣血通暢
中醫(yī)認為，生命活動，貴在氣血通暢，所以“疏其血氣，令其條達，而致和平”便是中醫(yī)治病的大法。影響氣血不暢的主要因素，就是心情不快，情志不寧。情緒安寧，可使氣血運行保持動態(tài)平衡，反常的情志，可使氣血運行逆亂。據(jù)統(tǒng)計，長壽健康者90%以上都具有溫和、開朗、樂觀的性格。中醫(yī)學將人的情志區(qū)分為喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七個方面，也叫“七情”。七情太過就要情志不寧，損傷人體元氣和功能。七情又分別與人體五臟各有所關，如過怒傷肝、過喜傷心、過悲傷肺、憂思傷脾、驚恐傷腎。如過怒傷肝，可導致肝臟疏泄條達和動升的生理功能失調，肝氣郁而化火上逆，出現(xiàn)頭暈、頭痛、心煩、急躁、口苦等病癥。肝氣郁滯日久，又可導致機體有關臟器的關系失衡。首先會影響脾胃，出現(xiàn)胃病。臨床常見的高血壓病、眩暈病、膽囊炎、各種胃炎、神經衰弱等多種病，大都是由情志不寧而引起的?？梢娗橹竞腿梭w生命健康關系多么密切。所以情志的安寧，是中醫(yī)養(yǎng)生之道又一非常重要的方面。
三、動靜結合 形神合一
生命在于運動，運動鍛煉，可強筋壯骨，增強機體功能，使人健壯。但活動鍛煉，必須動靜結合，形神合一。如鍛煉活動時，心神不靜，胡思亂想，反而促使氣血紊亂。只有形神合一，相互為用，互相依存，才能使人元氣充足，健康長壽。五禽戲、氣功、太極拳、八段錦、易筋經等等，無一不是既要形體活動，又要思想入靜，達到形神合一的?？梢娺\動鍛煉，形與神俱，形神合一，是中醫(yī)學養(yǎng)生之道的重要環(huán)節(jié)。
四、飲食有節(jié) 保護脾胃
民以食為天。飲食是人體生命活動最重要的物質基礎，但飲食的消化吸收排泄，又必須依賴脾胃的功能健全才能完成。人體各部分組織器官無不靠脾胃的消化、吸收、輸布水谷之精微，才能保持其正常的功能活動。故養(yǎng)生十分強調重視保護脾胃。實踐證明，長壽又健康的老人，都是飲食好、脾胃健的人。同時脾胃功能健全，又可增加人體元氣的抗病能力，即免疫功能。漢末名醫(yī)張仲景亦指出：“四季脾旺不受邪”。所以歷代醫(yī)家在治療預防疾病和養(yǎng)生保健方面，都十分重視調理脾胃。
脾胃之功能損傷，可來自多方面原因，如氣候的突變和精神刺激等等，但主要在飲食方面，暴飲、暴食、過食生冷肥膩之品，或過饑過飽、飲酒過度等，均可損傷脾胃。金元時代名醫(yī)李東垣亦指出：“脾胃氣之本弱，飲食自倍，則脾胃之氣既傷，而元氣亦不能充，諸病之所由生也。”飲食方面最好能做到定時、定量、定性，早飯宜吃好、午飯可吃飽、晚飯要吃少，保護好脾胃。
中醫(yī)對食品種類亦非常重視。如《素問·臟器法時論》說：“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充”。這說明人以米、麥、谷、豆等類為主食，再輔助吃一些水果，肉類少吃為益，多吃些蔬菜以補充飲食。現(xiàn)代科學對人體營養(yǎng)方面研究提出：主食宜粗細糧搭配，吃飯宜七八分飽，不甜膩，多食蔬菜，適當吃些水果、瘦肉、蛋類、魚蝦等品，保證人體需要的蛋白質、各種微量元素等營養(yǎng)，才能維持身體健康。中醫(yī)養(yǎng)生還有食療、藥膳等，可適當選擇。
五、益腎固精 全真養(yǎng)形
腎臟為人體重要臟器之一，中醫(yī)學稱腎為“先天之本”，腎氣旺盛，可使人精氣充盛，生殖力強，思維敏捷，筋骨強健，耳聰目明，年老而精力不衰。故歷代中醫(yī)學家都主張將益腎固精作為保健強神益壽延年的養(yǎng)生重點。有人雖年逾古稀，但仍耳不聾、眼不花、發(fā)不落、齒不脫、精力充沛，都與腎固精足有關。相反也有人年不過花甲，卻未老先衰。造成腎精虧虛的原因很多，最常見且易造成腎虧的是青中年時期縱欲過度，妄想勞甚，不知養(yǎng)生所致。所以中青年時期不知固腎養(yǎng)生，病已造成，想補救已悔之晚矣。因此，要想健康長壽，年老不衰，青中年時期就要房事有節(jié)，清心寡欲，注意益精固腎。
中醫(yī)學養(yǎng)生之道，幾千年來，積累了豐富的經驗和理論，想達到精、氣、神充沛，既長壽又健康，難度雖有，但如能做好以上五個方面，是完全能實現(xiàn)的。的疾病與健康，衰老與長壽都和很多的飲食有關，除了外界的一些因素之外，我們自身和長壽的關系尤為重要，而尤其是對元氣的保養(yǎng)至關重要，中醫(yī)養(yǎng)生學的核心就是保養(yǎng)元氣，只有元氣足，身體才能健康，人亦才更長壽。
中醫(yī)養(yǎng)生貴在淡欲
“欲”字，《說文解字》解釋為“貪欲”。古人還有一個寫法，即“慾”，“欲”字下邊加一個心，表示為心里所想、所求之貪欲。欲有很多種，物欲、情欲、色欲、性欲、食欲、官欲等。欲望是種類繁多的，是無窮的。欲是一把雙刃劍，人不可能沒有欲，沒有任何欲望，生活就失去了動力;而欲望過強，則會迫得人走向另外一個方向，控制不住就會出問題。所以欲望要盡量淡一點。
荀子說：“人生而有欲，欲而不得，則不能無求;求而無度量分界，則不能不爭。爭則亂，亂則窮。”人類生來就有欲望，欲望達不到不可能放棄追求;追求沒有限度和界限的時候，就會產生爭、亂、沒有出路。荀子對欲的認識主要有兩點：第一，欲不可去。人人有欲，概莫能外。人生下來就有欲，這是客觀存在的。不能把人的欲去掉，像宋代“存天理而滅人欲”，欲是滅不掉的。第二，欲不可盡。欲望沒有盡頭，會隨著生活環(huán)境的變化而無限制地擴張和膨脹，因此不可能達到人的理想要求，也就是欲望永遠得不到滿足。
有欲是正常的，但如果讓欲望無限制地滋長，就往往會出問題，不合于養(yǎng)生之道。欲和物相持而長，物質越豐富欲望可能就越多，比如說住房，無房時思有房，有100平米的房子就會想著150平米的可能更好，有了150平米的房子可能又會惦記別墅，無窮無盡。原來的設想滿足了，同時新的欲望又產生了。
物是有窮的，欲是無盡的，所以在生活中需要平衡好“物”與“欲”的關系。欲望是一種思慮，挖空心思去想，耗人心志。想掙錢的挖空心思地想怎么樣才能賺到更多的錢，想當官的挖空心思地想怎樣才能升得更高的官職，不斷地動心思、動心機，耗費心血、耗神、勞心。思慮過度的人往往脾胃不好，就是過思傷脾的緣故;另外，思則氣結，過思會影響身體氣血的運行;過思耗傷心血，又易有夜不安寐、心神不寧之患。
欲還有傷精之欲、情欲。中醫(yī)講腎主藏精，縱欲過度，傷害腎精，會損傷身體的根本。總體上來說，無欲不貪，欲壑難填，所以我們必須讓自己的“欲”淡下來。中醫(yī)泰斗、國醫(yī)大師干祖望，年逾百歲，依然身體康健、思維敏捷。他有八個字的養(yǎng)生秘訣：童心、蟻食、龜欲、猴行。童心，保持一顆童心;蟻食，要少吃;龜欲，欲望要淡;猴行，動作要靈敏。其中很重要的一條就是龜欲，也就是使欲望減少，變淡，使神寧靜下來、心寬厚下來。
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