扶正祛邪_什么是扶正祛邪
扶正和祛邪是相互聯(lián)系的兩個(gè)方面，扶正是為了祛邪，通過增強(qiáng)正氣的方法，驅(qū)邪外出，從而恢復(fù)健康，即所謂“正盛邪自祛”。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家來詳細(xì)說一下扶正祛邪的概念，供大家閱讀!
什么是扶正祛邪
扶正法邪是中醫(yī)治療疾病總的指導(dǎo)原則，中醫(yī)認(rèn)為人們之所以會(huì)感染疾病就是因?yàn)轶w內(nèi)的正氣不足，邪氣才會(huì)乘虛而入，或者體內(nèi)邪氣打敗正氣。所以，中醫(yī)認(rèn)為治療疾病就是要扶正祛邪，幫助改變體內(nèi)正邪的勢(shì)力對(duì)比，幫助正氣增加，祛除邪氣使其減少或消失。
扶正法邪是中醫(yī)治療疾病總的指導(dǎo)原則，中醫(yī)認(rèn)為人們之所以會(huì)感染疾病就是因?yàn)轶w內(nèi)的正氣不足，邪氣才會(huì)乘虛而入，或者體內(nèi)邪氣打敗正氣。所以，中醫(yī)認(rèn)為治療疾病就是要扶正祛邪，幫助改變體內(nèi)正邪的勢(shì)力對(duì)比，幫助正氣增加，祛除邪氣使其減少或消失。
一般來說，扶正祛邪根據(jù)情況的不同，可以劃分為三個(gè)小原則，即扶正以祛邪、祛邪以扶正和扶正與祛邪并用，這三個(gè)原則適用的病癥不同，我們可以按照具體情況選用。
(1)祛邪以扶正。這個(gè)原則主要是用于體內(nèi)邪氣旺盛的病癥，是邪氣在和正氣的較量中占上風(fēng)的情況，所以我們要祛除邪氣，邪祛就是扶正。對(duì)于這種情況中醫(yī)一般運(yùn)用消解、發(fā)表、瀉下等治療方法來祛邪，這種方法主要用于治療一些急性病。
(2)扶正以祛邪。這個(gè)原則主要適用于體內(nèi)正氣虛或者單純的正氣不足而并無邪氣，比如一些體虛昏迷、腹瀉等癥狀。針對(duì)這些病癥，中醫(yī)一般采用滋陰、養(yǎng)血、助陽、補(bǔ)虛等措施。
(3)扶正與祛邪并用。這個(gè)原則適用于正邪勢(shì)力相當(dāng)?shù)那闆r，邪氣不如急性病那樣旺盛，正氣也呈現(xiàn)出虛弱的態(tài)勢(shì)。扶正與祛邪并用，既可以補(bǔ)正氣之虛，也可以攻邪氣之盛，這樣釆取兩方面共同治療可以大大提高治療疾病的效率。比如治療肝硬化腹水，我們既可以祛邪即活血化瘀，也可以扶正即用些補(bǔ)益藥。
扶正祛邪臨床應(yīng)用
扶正和祛邪是相互聯(lián)系的兩個(gè)方面，扶正是為了祛邪，通過增強(qiáng)正氣的方法，驅(qū)邪外出，從而恢復(fù)健康，即所謂“正盛邪自祛”。祛邪是為了扶正，消除致病因素的損害而達(dá)到保護(hù)正氣，恢復(fù)健康的目的，即所謂：“邪去正自安”。扶正與祛邪是相輔相成的兩個(gè)方面。因此運(yùn)用扶正祛邪的治則時(shí)，要認(rèn)真仔細(xì)分析正邪力量的對(duì)比情況，分清主次，決定扶正或祛邪，或決定扶正祛邪的先后。一般情況下，扶正用于虛證;祛邪用于實(shí)證;若屬虛實(shí)錯(cuò)雜證，則應(yīng)扶正祛邪并用，但這種兼顧并不是扶正與祛邪各半，乃是要分清虛實(shí)的主次緩急，以決定扶正祛邪的主次、先后?？傊?，應(yīng)以“扶正不致留邪，祛邪不致傷正”為度。具體情況如下：
(1)扶正：扶正適用于以正虛為主，而邪不盛實(shí)的虛證。如氣虛、陽虛證，宜采取補(bǔ)氣、壯陽法治療;陰虛、血虛證，宜采取滋陰、養(yǎng)血法治療。
(2)祛邪：適用于以邪實(shí)為主，而正未虛衰的實(shí)證。臨床上常用的汗法、吐法、下法、清熱、利濕、消導(dǎo)、行氣、活血等法，都是在這一原則指導(dǎo)下，根據(jù)邪氣的不同情況制定的。
(3)先攻后補(bǔ)：即先祛邪后扶正。適用于雖然邪盛、正虛，但正氣尚可耐攻，以邪氣盛為主要矛盾，若兼顧扶正反會(huì)助邪的病證。如瘀血所致的崩漏證，因瘀血不去，出血不止，故應(yīng)先活血化瘀，然后再進(jìn)行補(bǔ)血。
(4)先補(bǔ)后攻：即先扶正后祛邪。適用于正虛邪實(shí)的虛實(shí)錯(cuò)雜證而正氣虛衰不耐攻的情況。此時(shí)先祛邪更傷正氣，必須先用補(bǔ)法扶正，使正氣漸漸恢復(fù)到能承受攻伐時(shí)再攻其邪。如臌脹病，當(dāng)正氣虛衰為主要矛盾，正氣又不耐攻伐時(shí)，必須先扶正，待正氣適當(dāng)恢復(fù)，能耐受攻伐時(shí)再瀉其邪，才不致發(fā)生意外事故。
(5)攻補(bǔ)兼施：即扶正與祛邪并用。適用于正虛邪實(shí)，但二者均不甚重的病證。具體運(yùn)用時(shí)必須區(qū)別正虛邪實(shí)的主次關(guān)系，靈活運(yùn)用。如以正虛為主要矛盾，單純用補(bǔ)法又戀邪，單純攻邪又易傷正，此時(shí)則應(yīng)以扶正為主兼祛邪。如氣虛感冒，則應(yīng)以補(bǔ)氣為主兼解表。若以邪實(shí)為主要矛盾，單攻邪又易傷正，單補(bǔ)正又易戀邪，此時(shí)治當(dāng)以祛邪為主兼扶正。
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