正治與反治_什么是正治與反治
正治和反治,出自《素問。至真要大論》的“逆者正治,從者反治”。在臨床實(shí)踐中,可以看到多數(shù)的疾病臨床表現(xiàn)與其本質(zhì)是一致的,下面學(xué)習(xí)啦小編給大家說說正治與反治,供大家閱讀!
什么是正治與反治
我們都知道,事物的現(xiàn)象和本質(zhì)是一對很難說清楚的范疇,大部分的現(xiàn)象和本質(zhì)是一致的,但是現(xiàn)象和本質(zhì)不一致的情況也是時(shí)有發(fā)生,對待疾病也是如此。大部分疾病的表現(xiàn)是準(zhǔn)確反映了本質(zhì),但是有時(shí)候,表現(xiàn)可能是本質(zhì)的歪曲。但是,無論如何,疾病的治療總是對其本質(zhì)做出的,所以中醫(yī)在治療疾病時(shí)注重區(qū)分表現(xiàn)和本質(zhì)是否一致。
正治和反治是針對疾病的臨床表現(xiàn)和本質(zhì)是否一致而采取的治療原則,主要是針對疾病的表象而言。如果疾病的表現(xiàn)和本質(zhì)一致的話,就采用正治,反之,則采用反治。下面對這兩種治療原則做些說明:
(1)正治。這種治療原則用于疾病的臨床表現(xiàn)與本質(zhì)一致的情況,多采用的是一些傳統(tǒng)的治療方法,同時(shí),這些治療方法也是比較容易理解的。比如“熱者寒之”、“寒者熱之、“實(shí)者瀉之”、“虛者補(bǔ)之"等。
(2)反治。反治原則主要用于疾病的臨床表現(xiàn)和本質(zhì)不一致的情況,是與正治相反的一個(gè)治療原則。根據(jù)不同的病癥而采取不同的治療方法,但是大部分在人們看起來都是反其道而行之。熱因熱用。這種原則是針對表面看起來是熱病的患者使用的,這種面紅、發(fā)熱的癥狀其實(shí)是因?yàn)閮?nèi)寒太甚而格陽于外,這仍舊是一種寒證。
塞因塞用。對閉塞不通使用的方法是補(bǔ),而不是瀉,就是因?yàn)榕R床表現(xiàn)“塞”和其本質(zhì)并不相同。比如中醫(yī)運(yùn)用補(bǔ)中益氣的方法來治療脾虛引起的腹脹,用補(bǔ)養(yǎng)氣血來治療氣虛血枯引起的閉經(jīng)。寒因寒用。這種“寒”其實(shí)是由于體內(nèi)熱盛、熱極而產(chǎn)生出寒證的表象,其實(shí)還是需要用寒藥來治療的。
通因通用。有時(shí)食物積聚在體內(nèi)也會引起腹瀉,需要用瀉下法治療,所以通利的藥物同樣可以治療某些腹瀉的病癥。
正治和反治的應(yīng)用
適用于疾病的征象與本質(zhì)不完全一致的病證。用于臨床,一般具有以下幾種:
?、贌嵋驘嵊茫褐赣脽嵝运幬镏委熅哂屑贌岚Y狀的病證之法。適用于真寒假熱證,即陰寒內(nèi)盛,格陽于外,形成里真寒外假熱的癥候。治療時(shí)針對疾病的本質(zhì),用熱性藥物治其真寒,真寒一去,假熱也就隨之消失了。這種方法對其假象來說就是以熱治熱的“熱因熱用”。
如陰盛格陽證,由于陰寒內(nèi)盛,陽氣被格拒于外,臨床既有下利清谷、四肢厥逆、脈微欲絕等真寒之征,又反見身熱、面赤等假熱之象。因其本質(zhì)是寒,熱象是假,所以就不能用“熱
者寒之”的方法,而應(yīng)用溫?zé)崴幹纹湔婧?,里寒一散,陽氣得?fù),而表現(xiàn)于外的假熱,亦隨之消失,這就是“以熱治熱”的具體運(yùn)用。
?、诤蚝茫菏侵赣煤运幬镏委熅哂屑俸Y狀的病證之法。適用于里熱熾盛,陽盛格陰的真熱假寒證。如熱厥證,因陽盛于內(nèi),格陰于外,只現(xiàn)四肢厥冷的外假寒癥狀,但壯熱、口渴、便燥、尿赤等熱證是疾病的本質(zhì),故用寒涼藥治其真熱,假寒自然就消失了。這種治法,對其假寒的癥狀來說,就是“以寒治寒”的反治法。
?、廴蛉茫菏怯醚a(bǔ)益的藥物治療具有閉塞不通癥狀的病證之法。適用于因虛而致閉塞不通的真虛假實(shí)證。如脾胃虛弱,氣機(jī)升降失司所致的脘腹脹滿等癥,治療時(shí)應(yīng)采取補(bǔ)脾益胃的方法,恢復(fù)脾升胃降之職,氣機(jī)升降正常,脘腹脹滿自除。這種以補(bǔ)開塞之法,就是塞因塞用。
④通因通用:是用通利的藥物治療具有實(shí)性通泄癥狀的病證之法。適用于真實(shí)假虛之候,如食積腹瀉,治以消導(dǎo)瀉下;瘀血所致的崩漏,治以活血化瘀等,這種以通治通的方法,就是通因通用。
正治與反治,都是針對疾病的本質(zhì)而治的,同屬于治病求本的范疇。但是,正治與反治的概念有別,并且,就各自采用的方藥的性質(zhì)、效用與疾病的本質(zhì)、現(xiàn)象間的關(guān)系而言,方法上有逆從之分。此外,它們的適用病證有別:病變本質(zhì)與臨床表現(xiàn)相符者,采用正治;病變本質(zhì)與臨床表現(xiàn)的屬性不完全一致者,則適于用反治。由于在臨床上,大多數(shù)疾病的本質(zhì)與其征象的屬性是相一致的,因而,正治是最常用的一種治療法則。
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