誠(chéng)信是做人的根本演講稿5篇
誠(chéng)信是做人的根本演講稿5篇
誠(chéng)信是我們做人的準(zhǔn)則，我們可以沒有錢，沒有權(quán)，但卻不能沒有誠(chéng)信。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了誠(chéng)信是做人的根本演講稿，歡迎大家閱讀。
誠(chéng)信是做人的根本演講稿篇1
誠(chéng)信，即“誠(chéng)實(shí)、守信”之意。誠(chéng)實(shí)就是對(duì)他人開誠(chéng)布公，不隱瞞，不欺騙;對(duì)自己為善去惡，光明磊落。一句話，誠(chéng)實(shí)就是表里如一，做老實(shí)人，說老實(shí)話，辦老實(shí)事。守信就是信守諾言，講信譽(yù)，重信用，忠實(shí)履行自己承擔(dān)的義務(wù)。誠(chéng)與信是辯證統(tǒng)一的，誠(chéng)信的基礎(chǔ)是誠(chéng)，如果人人都誠(chéng)實(shí)，那就必定是一個(gè)可信任的社會(huì)。
誠(chéng)信是維系一個(gè)社會(huì)健康發(fā)展的重要支撐體;誠(chéng)信是人類的美德，是社會(huì)主義基本道德規(guī)范內(nèi)容之一，不僅是公民待人處世的最基本的道德要求和個(gè)人立身處事的根本原則，而且是公民必須履行的法定義務(wù);誠(chéng)信是衡量一個(gè)社會(huì)文明程度和道德水準(zhǔn)的重要標(biāo)尺，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。誠(chéng)信問題，事關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局，事關(guān)個(gè)人、單位乃至國(guó)家、民族形象，是一種重要的競(jìng)爭(zhēng)力。
社會(huì)呼喚誠(chéng)信，個(gè)人、組織、市場(chǎng)乃至國(guó)家需要誠(chéng)信。高等學(xué)校教育應(yīng)特別關(guān)注誠(chéng)信，充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)信教育的社會(huì)價(jià)值，積極探索誠(chéng)信教育的有效方法和途徑，養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的大學(xué)人才。既然誠(chéng)信是大學(xué)生立身處世之本!那么當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)怎樣樹立誠(chéng)信品質(zhì)呢?首先分析一下大學(xué)生目前面臨誠(chéng)信危機(jī)的原因：大學(xué)生自身心理素質(zhì)不成熟、社會(huì)閱歷淺、責(zé)任意識(shí)薄弱、思辨與分析能力欠缺是大學(xué)生“誠(chéng)信危機(jī)”產(chǎn)生的主觀原因。但是在當(dāng)代大學(xué)生身上還是有很多優(yōu)點(diǎn)的，如：文化層次較高，掌握現(xiàn)代科技知識(shí);思想開放，傳統(tǒng)保守的觀念較少;競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、進(jìn)取意識(shí)較強(qiáng)，富有創(chuàng)新精神等。
但也存在眾多缺陷：他們絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，是在父母細(xì)心呵護(hù)下成長(zhǎng)，雖然生理上已成熟但不少人心理素質(zhì)并不成熟，經(jīng)常表現(xiàn)出以我獨(dú)尊、心理逆反、不愿接受紀(jì)律約束等弊病;他們與社會(huì)接觸的機(jī)會(huì)少，社會(huì)閱歷淺，對(duì)社會(huì)上多種不良現(xiàn)象缺乏清晰認(rèn)識(shí)，容易將一些負(fù)面的現(xiàn)象當(dāng)成社會(huì)的本質(zhì);他們雖然自我意識(shí)較強(qiáng)，但責(zé)任意識(shí)薄弱，在“義”與“利”面前往往選擇后者;在當(dāng)今改革開放的情況下，各種文化沖蝕著祖國(guó)，由于他們?nèi)狈潇o的思辨分析能力，加上自控能力較弱，容易迷失方向，放松對(duì)自己的自律致使遭遇誠(chéng)信淪陷。當(dāng)前在大學(xué)生中開展道德建設(shè)非常必要，大學(xué)生應(yīng)該在“修業(yè)”的同時(shí)加強(qiáng)“修身”，防止大學(xué)生知識(shí)水準(zhǔn)與道德水準(zhǔn)嚴(yán)重失衡的現(xiàn)象發(fā)生。
學(xué)校對(duì)大學(xué)生的道德教育應(yīng)該克服純文化課的傾向，即過分注重德育課程的知識(shí)化和分?jǐn)?shù)化，淡化了德育課程的人文精神，把德育變成了一門普通的文化課，這樣就會(huì)把大學(xué)德育的靈魂淡化掉。作為一名二十一世紀(jì)的大學(xué)生，我們所處的時(shí)代正是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)刻。中華民族的偉大復(fù)興對(duì)大學(xué)生提出了更新的挑戰(zhàn)。我們是國(guó)家的未來，我們肩負(fù)著建設(shè)國(guó)家的重?fù)?dān)。這并不只是需要堅(jiān)實(shí)的知識(shí)底蘊(yùn)，而且需要堅(jiān)定的意志，創(chuàng)新的能力，誠(chéng)信的品質(zhì)等等。而這些條件中最重要的就是誠(chéng)信品質(zhì)。古人云“一言足以興邦，一諾豈止千金!”這就是最好證明。
誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則，也是公民道德的一個(gè)基本規(guī)定。很多人都聽過這樣一個(gè)故事，一個(gè)叫孟信的人，家里很窮，無米下鍋，只有一頭病牛。一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣了。孟信回來后非常生氣，責(zé)備他的侄子不該把病牛賣給人家，并親自找到買主將錢如數(shù)退還，牽回了自家的病牛。透過歷史的煙塵，我們看到孟信手中牽的不只是一頭病牛，而是一條誠(chéng)信的纖繩。從這個(gè)小故事中不難看出誠(chéng)信自古以來就是我國(guó)的傳統(tǒng)美德。不僅如此學(xué)生誠(chéng)信被視為“立人之本”、“育人之本”，孔子的“民無信不立”，更是把誠(chéng)信提高到關(guān)系國(guó)家興亡的重要地位。因此盡管作為大學(xué)生的我們涉世雖淺，眼光雖薄，心靈雖弱，但憑著一份執(zhí)著，靠著一份不輟，攜著一份堅(jiān)強(qiáng)，我們追求著一份美好的信仰，尋覓著永恒的美德，追求著一種有血有肉的人格魅力――誠(chéng)信。
誠(chéng)信是做人的根本演講稿篇2
誠(chéng)信是做人的根本，誠(chéng)信在不同時(shí)代具有不同的內(nèi)函，誠(chéng)信在任何時(shí)候都很重要，在古代，沒有誠(chéng)信，則沒有立足之地，古人以誠(chéng)為本，一諾千金，現(xiàn)代誠(chéng)信顯得更為重要，在現(xiàn)代社會(huì)中，逐步在各行各業(yè)中形成一種職業(yè)道德，各行各業(yè)都在遵守他們自己的職業(yè)道德。
話說秦朝，剛剛統(tǒng)一不久，國(guó)內(nèi)子民誠(chéng)信嚴(yán)重缺失，地方官員并不相信百姓，百姓也不信任地方官員，國(guó)家才剛剛統(tǒng)一為了社會(huì)穩(wěn)定變法改革的進(jìn)行，作為行政首腦的李斯，想到一種辦法，讓官員能取信于民，他就在城樓下，指著一根竹桿子說，誰能把竹桿子拿到城內(nèi)，誰就可以得到十兩黃金。開始并沒有相信他的話，但沒有多久，有一個(gè)人拿著竹子進(jìn)了城，所以官府給了他二十兩黃金，從此百姓才信任官府，為秦朝的變法圖強(qiáng)打下了一定的基礎(chǔ)，建立了官府在百姓中的威信，對(duì)于這個(gè)例子，引起了我們的思考，誠(chéng)信，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的國(guó)民素質(zhì)。
講誠(chéng)信應(yīng)該從小培養(yǎng)，父母是子女的啟蒙老師，作為父母要為子女樹立榜樣，從小培養(yǎng)他們的誠(chéng)信，教他們?nèi)绾握\(chéng)信做事做人，失去的后果是怎樣的呢?古人有古人的一套方法，現(xiàn)代人也有自己的方法去懲罰他們，如果在國(guó)外有一次失去誠(chéng)信，那后果將不堪設(shè)想，你不僅找不到工作，而且住房乘車也是個(gè)問題，那真是無立足之地了。
不僅在國(guó)外如此，在國(guó)內(nèi)也如此，現(xiàn)代社會(huì)信息化的高速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，最直接的是銀行對(duì)你的制裁，凍結(jié)你的資產(chǎn)，個(gè)人信譽(yù)的好壞關(guān)系到一個(gè)的一生的前途，也說的有點(diǎn)嚴(yán)重了，不過它的重要性不可忍略。
誠(chéng)信做人，一諾千金，我們對(duì)于這個(gè)問題不僅要時(shí)刻地想到，更重要的是能夠做到，做到一次勝過想上千次，付出行動(dòng)尤為重要，古人說的好“讀萬卷書，行萬里路”學(xué)習(xí)就是這樣，不斷學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐。
言而無信，更能說明誠(chéng)信缺失的利害關(guān)系，齊國(guó)攻打宋國(guó)就派孫子向南求救于楚國(guó)，楚王聽了藏孫子的請(qǐng)求后，非常高興，答應(yīng)派兵救援宋國(guó)，樣子為得十分起勁，藏孫子滿面憂愁地回來，他的車夫問，現(xiàn)在求救之事，已成您反而滿臉憂愁，是為什么呢?藏孫子說，宋國(guó)小而齊國(guó)強(qiáng)大救了弱小的宋國(guó)卻開罪了強(qiáng)大的齊國(guó)，這是一般人都會(huì)憂虛的事情，楚王卻很高興，認(rèn)為這們一定會(huì)堅(jiān)定我們一抗齊的決心，我國(guó)堅(jiān)持抗齊，齊國(guó)的努力，就會(huì)減弱，這對(duì)楚國(guó)很有利。
藏孫子回到了宋國(guó)，后來齊國(guó)古領(lǐng)了宋國(guó)的五個(gè)城邑，而楚國(guó)的救兵卻一個(gè)也沒來。
在現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)沖擊的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)利益的沖擊下，相當(dāng)一部分人忘了誠(chéng)信二字，追逐利益，把經(jīng)濟(jì)利益放在第一位，對(duì)于這種現(xiàn)象，更應(yīng)該受到關(guān)注，培養(yǎng)國(guó)民的誠(chéng)信素質(zhì)十分更要。
誠(chéng)信是做人的根本演講稿篇3
誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本,民族的存亡之根。一個(gè)不講誠(chéng)信的個(gè)人是社會(huì)的危險(xiǎn)品，而一個(gè)不講誠(chéng)信的民族是莫大的悲哀.因此,我們當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)身體力行,從我做起,從點(diǎn)滴做起，把誠(chéng)寫在臉上，把信裝在心里。這樣才能在不久的將來?yè)?dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重任.
追溯我們中華民族五千年的文明史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，以誠(chéng)實(shí)守信為做人根本的故事比比皆是。商鞅立木取信，獲得了百姓信任，從而推行了新法;季札掛劍了卻徐國(guó)國(guó)君心愿，被傳為千古佳話。同時(shí)，我們也看到，因失去誠(chéng)信導(dǎo)致國(guó)破家亡的例子也可信手拈來：商紂失信，加速了國(guó)家的滅亡;吳三桂失信，留下千古罵名。早在兩千多年前，孔子用畢生的精力著書立說，闡述誠(chéng)信是人立身之本，是國(guó)家立業(yè)之本，是人類發(fā)展之本。至今，延綿數(shù)千年，其偉大的精神早已深入人心，代代相傳，燃遍中華大地的每個(gè)角落，并作為東方文明的精髓傳遍全世界?？梢?，誠(chéng)信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德，是經(jīng)過漫長(zhǎng)、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。因而，我們今天談?wù)\信，絕不是突發(fā)奇想。
“言必信，行必果。”。著名的海爾集團(tuán)曾有過一次這樣的經(jīng)歷：在與客戶簽發(fā)合同之后，由于種種原因，公司延誤了發(fā)貨時(shí)間，為了信守合同，公司決定采用空運(yùn)，為此損失了一大筆錢，卻由此贏得了信譽(yù)。總裁自豪的說：“我們之所以成功，是因?yàn)閷幙墒ニ械呢?cái)產(chǎn)，也不愿失去信用。但當(dāng)今社會(huì)中，為了牟取暴利，商家們給豬肉注水，用福爾馬林浸泡海鮮，屢見不鮮的假煙假酒，毒大米，劣質(zhì)奶粉，摧殘了多少鮮活的生命!面對(duì)那些層出不窮的騙子，防不勝防的騙術(shù)，以假亂真的產(chǎn)品，在善良人們無奈與無助的背后，是整個(gè)社會(huì)誠(chéng)實(shí)守信的體系受到了前所未有的嚴(yán)重沖擊!
所以，以史為鑒，以今為鏡，誠(chéng)信是我們當(dāng)代大學(xué)生的立身、修德、處事的根本。
作為未來祖國(guó)的主人，我們面對(duì)的是一個(gè)新科技、新信息、新體制不斷涌現(xiàn)，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的信息時(shí)代。要想使自己能夠適應(yīng)于這個(gè)時(shí)代，使我們的民族立于這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的世界，就必須誠(chéng)實(shí)守信。你可以沒有金錢，可以沒有榮譽(yù)，也可以沒有健康，但你不可以沒有誠(chéng)信，誠(chéng)信考試，誠(chéng)信待人，誠(chéng)信處事，這是順應(yīng)時(shí)代的號(hào)召，是勢(shì)在必行的。大學(xué)校園學(xué)校承擔(dān)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的重任，“誠(chéng)信”教育也不可缺少。讓學(xué)生在德育實(shí)踐中發(fā)展自己的道德判斷能力，從中獲得道德品質(zhì)上的自我完善、自我滿足、自我肯定和自我的精神享受。總之，誠(chéng)信教育的關(guān)鍵是通過學(xué)校的輻射作用，去影響更廣闊的社會(huì)人群，以形成人人講誠(chéng)信的大環(huán)境。
如今，大學(xué)生的誠(chéng)信問題也日益嚴(yán)峻。為什么?老實(shí)的人總是愛吃虧，說假話的人當(dāng)?shù)?，是我們大學(xué)生的價(jià)值觀發(fā)生了傾斜。而教育的惡性競(jìng)爭(zhēng)，滋生了大學(xué)生的投機(jī)心理。社會(huì)普遍的浮躁心理，使得我們大學(xué)生學(xué)風(fēng)浮躁，坐不住板凳，耐不住寂寞，靜不下心。平時(shí)不努力，臨時(shí)抱佛腳，作弊時(shí)有發(fā)生。誠(chéng)信沒有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重;誠(chéng)信沒有體積，可以讓人心情灰黯，蒼白，可以讓人的情緒高昂，愉快。
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