關于社會主義核心價值觀演講稿
關于社會主義核心價值觀演講稿
加強社會主義核心價值觀建設，能夠鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎，引導人們堅定道路自信、理論自信、制度自信，為社會主義政治文明發(fā)展提供強大的精神動力，凝聚起實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國力量。學習啦小編為大家整理了關于社會主義核心價值觀演講稿，歡迎大家閱讀。
關于社會主義核心價值觀演講稿篇1
為深入推進社會主義核心價值觀建設，落實中央省市縣有關文件精神要求，梁山街道圍繞富強、民主、文明、和諧的價值目標，通過實施推廣普及、實踐養(yǎng)成、示范引領、文化培育等四個專項行動，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。
組織保障。一是完善領導體制和工作機制。街道黨工委切實把核心價值觀建設擺上重要議事日程，建立健全黨委統(tǒng)一領導、黨政齊抓共管、有關部門分工負責、社會力量積極參與的領導體制和工作機制，深入研究新情況新特點，及時解決工作中遇到的困難和問題，不斷提高工作科學化水平。二是強化責任考核。街道把培育和踐行社會主義核心價值觀工作納入村(居)委年底考核范圍，包村干部為第一責任人，各村(居)委負責人為直接責任人，自覺把社會主義核心價值觀建設作為分內之事、分內之責，發(fā)揮各自優(yōu)勢、加強協(xié)同配合，形成同頻共振、同向共行的強大正效應。
抓好推廣普及。一是陣地宣傳。用足用好各類宣傳陣地，依托各村(居)宣傳欄、四德榜、“好婆婆、好媳婦”評選，“梁山好人”及身邊好人線索征、文化惠民三下鄉(xiāng)等活動組織開展豐富多彩的社會主義核心價值觀教育實踐活動，使社會主義核心價值觀內化為人們的精神追求、外化為人們的自覺行動，更好地融入人們學習工作生活的空間。二是道德講堂。開辦“道德講堂”，加大孝老愛親、見義勇為、誠實守信、敬業(yè)奉獻、助人為樂的宣傳力度，推出一批典型標桿;組織干部群眾學習《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》等規(guī)章制度，學習古代思想家、道德家的名言警句和黨的領導同志重要論述，做到明禮知恥、崇德向善，筑牢思想道德防線。
強化實踐養(yǎng)成。一是深入開展愛國主義教育活動。大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，精心組織“我們的價值觀·我們的中國夢”主題活動。精心組織有莊嚴感的典禮儀式和有教育意義的活動，規(guī)范、普及奏唱國歌和升國旗活動，增強人們的國家意識和愛國情感。二是深化文明創(chuàng)建活動。深入開展文明村鎮(zhèn)、文明社區(qū)、文明單位、文明家庭創(chuàng)建活動，推動群眾性精神文明創(chuàng)建向縱深發(fā)展。倡導“文明消費、節(jié)約用餐”的健康生活方式，推動文明餐桌行動向學生食堂、職工餐廳、農(nóng)村宴席延伸。
突出典型示范。一是發(fā)揮領導干部表率作用。深入開展“三嚴三實”專題教育活動，加強黨員干部黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉，引導各級領導干部自覺把“三嚴三實”作為修身做人、為官用權、干事創(chuàng)業(yè)的遵循和準則，嚴守黨的政治紀律和政治規(guī)矩，做到對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當。組織開展基層優(yōu)秀共產(chǎn)黨員典型集中宣傳活動，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員在踐行核心價值觀中的示范榜樣作用。二是選樹道德模范和身邊好人。結合各村居四德榜，堅持每季度開展“梁山好人”評選上報及每月“好人線索”征集上報活動，繼續(xù)推薦入選“濟寧好人”、“山東好人”和“中國好人榜”，在全社會營造學好人、做好人、好人有好報的良好氛圍，組織開展道德模范、美德少年、感動人物等評選表彰活動，教育引導人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，推動形成培育踐行社會主義核心價值觀的濃厚氛圍。廣泛運用新聞媒體、文藝作品、公益廣告等多種形式，大力宣傳道德模范的先進事跡，形成學習、崇尚、爭當、關愛道德模范的濃厚氛圍。
注重文化培育。培育家風家教。注重家庭、注重家教、注重家風，開展“好家風好家訓”征集及宣傳展示活動，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進家庭和睦，促進親人相親相愛，促進下一代健康成長，促進老年人老有所養(yǎng)，讓社會主義核心價值觀在家庭里生根、在親情中升華。繼續(xù)開展文明示范戶、文明衛(wèi)生示范戶、文明家庭、“好婆婆”、“好媳婦”等評選活動。積極培育勤勞節(jié)儉的好習慣，摒棄好逸惡勞、奢侈浪費，做到厲行節(jié)約、勤儉持家。
關于社會主義核心價值觀演講稿篇2
各位老師、同學們：大家早上好!
我今天的講話主題是：大力踐行社會主義核心價值觀，做傳遞“正能量”的使者。談幾個問題：
一、理解社會主義核心價值觀的內涵。
什么是社會主義核心價值觀?黨的報告用24個字分三個層次精辟的概括了社會主義核心價值觀的內涵，即是：從國家層面看，是富強、民主、文明、和諧;從社會層面看，是自由、平等、公正、法治;從公民個人層面看，是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。社會主義核心價值觀是中國特色社會主義的主流意識形態(tài)，是公民思想道德建設的核心，是學校德育工作的靈魂，是當代青年正確的價值取向，我們作為學生，毫無疑問要樹立社會主義核心價值觀，大力踐行社會主義核心價值觀。
二、大力踐行社會主義核心價值觀，需要凝聚正能量、傳遞正能量。
什么是正能量?英國人懷斯曼在《正能量》一書中這樣解釋，所謂正能量是指“一切予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動力和感情”。通俗的理解正能量就是“正氣”，就是一種積極向上的精神。踐行社會主義核心價值觀的過程實踐上就是凝聚 “正能量” ，傳遞正能量的過程。
作為青年學生來說踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這8個字的社會主義核心價值取向，關鍵是要落實到日常學習生活中：愛國——就是要把偉大的愛國精神落實到為實現(xiàn)中華民族的偉大復興、實現(xiàn)“中國夢”、發(fā)奮讀書、勤奮工作上;落實到熱愛我們的家鄉(xiāng)，熱愛我們的父母、親人、老師、同學上;落實到熱愛我們的學校，愛護學校的一草一木上。敬業(yè)——就是要做好自己的本職工作，完成自己的學習任務，勤奮讀書，學有所成，全面發(fā)展，健康成長。誠信——就是要誠實做人，踏實做事。友善——就是要尊敬師長，聽從教育，服從管理，團結同學，助人為樂。如果我們做到了這些，我想你身上就凝聚了“正能量”
在我們學校，我們同學身邊其實是凝聚了大量的“正能量”的：我們有省、市、學校級的三好學生、優(yōu)秀學生干部、優(yōu)秀團員、優(yōu)秀團干部，學期最高成就獎、學生領袖獎、學業(yè)優(yōu)異獎、公民責任獎、追求超越獎、文明班級、學科競賽獲獎者、學校成績優(yōu)秀者、青年志愿者、文明守紀、勤奮學習、助人為樂、拾金不昧的同學等等這些，就是我們學校的正能量，這些就是踐行社會主義核心價值觀的榜樣。我們要在我們的學校大量凝聚這些正能量、傳遞這些正能量。
讓我們的學校充滿“正能量”還要預防種種“負能量”引發(fā)的破壞力量。反思我們同學中有沒有“負能量”存在呢?我認為或多或少是存在的。比如說：曠課遲到、無心向學;損壞公物、亂丟亂仍;不聽教育、不思進取;打架斗毆、惹是生非;唯我獨尊、不敬師長;弄虛作假、考試作弊等不文明、不守紀、不規(guī)范的行為今天我把它統(tǒng)稱為“負能量”，這些“負能量”如果在我們學校大量存在，必然會影響學校的穩(wěn)定和發(fā)展，必然會危及同學的健康成長，我們必須堅決抵制、擯棄，我們決不能讓這些“負能量”在我們的學校有生長的土壤。
一個國家只有凝聚正能量才能富強、民主、文明、和諧;一個社會層只有凝聚正能量才能自由、平等、公正、法治;一個學校只有凝聚正能量才能穩(wěn)定、發(fā)展、積極、向上;一個人只有凝聚正能量才能變得自信、積極、樂觀、向上。同學們，讓我們都行動起來大力踐行社會主義核心價值觀，做傳遞“正能量”的使者，讓我們的學校充滿著正能量。
謝謝大家!
關于社會主義核心價值觀演講稿篇3
以什么什么為貴、為重、為先、為本等，是我國傳統(tǒng)價值觀的表達范式，比如“兵貴神速”、“重義輕利”、“先公后私”、“以人為本”等等。我演講的題目是“和為貴”，即“以和為貴”，“和”指“和諧”。
和諧是什么?和諧既是一種狀態(tài)，又是一種過程，還是一種結果，更是一種價值。作為狀態(tài)，它表現(xiàn)為體用相宜、物我相生的情景;作為過程，它表現(xiàn)為萬有必和、差別常在、常變相因、變而有常的必然趨勢;作為結果，它表現(xiàn)為自然、社會、思維等一切現(xiàn)象，自我組織、自我發(fā)展的現(xiàn)實情況;作為價值，它表現(xiàn)為包羅萬象的正當性，將科學之真、道德之善、藝術之美集于一身，是一切價值的元價值。
從神話傳說到哲學思辯再到科學實驗，無不證明這樣一個真理：宇宙未開之前是一種混沌和諧，這種混沌和諧失去平衡之后就產(chǎn)生了試圖恢復和諧的運動，于是生成了天地萬物。正如荀子所言：“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成，不見其事而先見其功”。因此天地萬物始于和諧、成于和諧、發(fā)展于和諧;沒有和諧就沒有晝夜交替、四季循環(huán);沒有和諧就沒有萬物生長、百花爭艷;沒有和諧就沒有男歡女愛、人類繁衍;沒有和諧就沒有公平正義、民主法治;沒有和諧就沒有社會繁榮、長治久安;沒有和諧就沒有人與人、人與社會、人與自然同舟共濟、共同發(fā)展!
和諧是我們的民族之魂。儒家強調“人我和諧”?？鬃又鲝垼?ldquo;己欲達，則達人;己所不欲，勿施與人”;還講：“均無貧，和無寡，安無傾”;并且強調：“禮之用，和為貴”。孟子主張君臣義、父子親、夫婦和、兄弟愛、朋友信，還講：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”;并且強調：“天時不如地利，地利不如人和”?！抖Y記·禮運》主張：“幼有所長，壯有所用，矜霧孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”，將“大道之行也，天下為公”的“大同”社會視為人類社會的最高理想。道家強調“天人和諧”。老子認為：“損不足而奉有余”是“人道”，“損有余而補不足”是“天道”，人道應當服從天道，于是提出了“人法地、地法天、天法道、道法自然”的著名命題，主張回歸自然、返璞歸真。佛教強調“心靈和諧”。佛教自漢代傳入我國之后，于唐代完成了中國化的過程，成為與儒家、道家并行的華夏民族的精神支柱之一，通過誦經(jīng)、打坐、參禪、悟道等修煉功夫，使人遠離功名利祿和恩怨情仇的紛擾，進而達到無利無害、無善無惡、無是無非的空靈境界。雍正皇帝講：儒以治世，道以治身，佛以治心。儒家的“人我和諧”，道家的“天人和諧”及佛教的“心靈和諧”，共同構成中華民族“以和為貴”的國魂。
和諧也是中國特色社會主義的時代之魂。中國特色社會主義是相對于蘇聯(lián)特色社會主義而提出的，蘇聯(lián)的社會主義以高度集權、計劃經(jīng)濟、階級斗爭為特色，中國的社會主義以民主法治、市場經(jīng)濟、最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線為特色。中共十六屆四中全會以后，社會和諧被規(guī)定為社會主義的本質要求，培育和諧文化、樹立和諧理念、弘揚和諧精神被規(guī)定為長期的重要任務。在這種觀點的指導之下，學界對社會主義和共產(chǎn)主義的概念進行了重新詮釋，從意識形態(tài)角度講，社會主義就是以社會共同利益為重的價值觀，共產(chǎn)主義就是共同勞動、共享勞動成果的終極關懷。正如馬克思在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中所言：“共產(chǎn)主義作為完成了的自然主義，等于人道主義，而作為完成了的人道主義，等于自然主義”。共產(chǎn)主義就是人與人、人與社會、人與自然和睦相處、同舟共濟的充分和諧狀態(tài)。因此中國特色社會主義才是馬克思本人所信奉的真正的社會主義，這種社會主義的價值訴求正是我國上下五千年一脈相承的和諧魂。
從這個意義上講：和諧作為一種狀態(tài)，就是“公平正義、民主法治、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的狀態(tài);和諧作為一種過程，就是“以人為本、全面、協(xié)調、可持續(xù)”的發(fā)展過程;和諧作為一種結果，就是互盡義務、互享權利，相依為命、同舟共濟，各盡所能、各得其所的結果;和諧作為一種終極信念，就是“以和為貴”的民族之魂、國家之魂。在國內，我們提出構建和諧社會;在國外，我們提出構建和諧世界;這標志著我們開始用和諧主義的世界觀和方法論重新理解世界和改造世界。“和為貴”作為與上下五千年華夏文明一脈相承的價值信念，作為馬克思主義的終極關懷，集中反映了馬列主義指導思想、社會主義共同理想、愛國主義為核心的民族精神、改革創(chuàng)新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀的全部價值訴求。
構建社會主義核心價值體系，就是重建我國最基本的倫理綱常，而倫理綱常是需要普遍性、深刻性和民族性的。“以和為貴”具有最高最大的普遍性、深刻性和民族性，因此我們建議用“和諧為魂，誠信為先，重義輕利、忠孝仁愛”去概括社會主義核心價值觀。“和諧為魂”是講以和諧為最高價值信念，它是其他一切價值觀的靈魂所在;“誠信為先”是講“誠乃百德之母”，沒有了誠信一切價值都是空談;和諧為體，誠信為用。“重義輕利”是內在的修為，“忠孝仁愛”是外在的表現(xiàn)，“重義輕利”是神，“忠孝仁愛”是形。體、用、神、形俱在，構成完整的核心價值體系，構成與上下五千年華夏文明一脈相承、當今時代我國社會最基本的倫理綱常!
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