紀念孔子誕辰日領(lǐng)導講話稿
紀念孔子誕辰日領(lǐng)導講話稿
孔子創(chuàng)立的儒家學說以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的儒家思想，對中華文明產(chǎn)生了深刻影響，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。今天是9月28日，孔子誕辰紀念日。學習啦小編為大家整理了關(guān)于紀念孔子誕辰日領(lǐng)導講話稿3篇，歡迎大家閱讀。
紀念孔子誕辰日領(lǐng)導講話稿篇1
9月28日是一個非同尋常的日子因為這一天是偉大思想家、教育家孔子的誕辰。
孔子被尊為圣人。他不僅是儒學大宗師，也是中國教師的開山鼻祖?？鬃又皩W在官府，只有貴族子弟方有資格入學接受教育。孔子首創(chuàng)私學在民間開壇設(shè)教傳授六藝。其所招門徒或世家子弟，或販夫走卒，無論出身之高低貴賤，均有教無類，不偏不倚。后繼兩千年的平民教育之路自孔子而生發(fā)。
孔子是中國古代偉大的思想家、教育家，位列世界十大思想家之列。他所創(chuàng)立的儒家學說包括了政治、哲學、倫理、教育、藝術(shù)等方面的思想和主張，博大精深影響深遠，構(gòu)成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主干。儒家學說不僅是中華民族極其重要的思想文化遺產(chǎn)，也是全人類不可或缺的寶貴精神財富。聯(lián)合國教科文組織將孔子的誕辰日9月28日定為世界教師節(jié)。2004年聯(lián)合國教科文組織設(shè)立了最高級別的國際獎項孔子獎，獎勵在世界范圍內(nèi)對教育文化事業(yè)做出杰出貢獻的人士。
文化是民族的根傳承著一個民族的精神血脈凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認知、現(xiàn)實感受。文化是民族的魂守護著一個民族的心靈家園積淀著這個民族最深層的理想追求和行為準則。
源遠流長、博大精深的中華文化包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，不僅為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，也為人類文明進步做出了獨特貢獻。海納百川乃大，地承萬物乃昌。中華文化因兼容并蓄而豐富多彩因推陳出新而活力四射因特色鮮明而遠播四方。先賢圣哲早就提出了和為貴等偉大思想，崇尚仁義禮智信、溫良恭儉讓的美好人格，倡導修身齊家治國平天下的人生理想，追求人際和諧、身心協(xié)調(diào)、天人合一、協(xié)和萬邦的精神境界，向往人人相親、人人平等、天下為公的大同社會。
在五千年的文明史上，我們的古人不但留下了浩如煙海、澤及人類的文化典籍，還貢獻了不計其數(shù)、深刻影響世界的發(fā)明創(chuàng)造。古代中國在天文歷法、地學、數(shù)學、農(nóng)學、醫(yī)學和人文科學的許多領(lǐng)域都曾獨步一時。在15世紀之前的漫長歷史中，中國的科學技術(shù)在世界上保持了千年的領(lǐng)先地位。就連西方學者也不得不承認中國文化曾創(chuàng)造出燦爛的文明。宋代都市化的出現(xiàn)、科技發(fā)展的成功、國際貿(mào)易一直到阿拉伯......文學、藝術(shù)、宗教等都有令人矚目的發(fā)展。而當時的西方還在中世紀。
經(jīng)過數(shù)千年的傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已深深融入到每個炎黃子孫的血脈之中。中華民族雖歷經(jīng)磨難但總能浴火重生雖經(jīng)無數(shù)更朝換代但阻隔不斷精神血脈這貫通其中的正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之脈。
追古思今中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅鑄就了歷史的輝煌而且在今天仍然閃耀著燦爛的光芒。
紀念孔子誕辰日領(lǐng)導講話稿篇2
各位嘉賓，各位專家學者，女士們，先生們，朋友們：
“有朋自遠方來，不亦樂乎。”今天，來自中國和世界各地的嘉賓和專家學者齊聚北京，舉行紀念孔子誕辰2565周年國際學術(shù)研討會暨國際儒學聯(lián)合會第五屆會員大會。這次會議是國際儒學界和國際學術(shù)界的一次盛會。首先，我謹對會議的召開，表示熱烈的祝賀!對朋友們的到來，表示誠摯的歡迎!
這次會議以“儒學：世界和平與發(fā)展”為主題，體現(xiàn)了關(guān)注世界前途、人類命運的人文情懷，是一個很有現(xiàn)實意義的題目。
和平與發(fā)展是當今時代的主題，也是事關(guān)各國人民幸福安康的兩大問題。世界各國人民都希望生活在祥和的氛圍之中，期盼戰(zhàn)爭、暴力遠離人類。世界各國人民也都希望生活在安康的環(huán)境之中，期盼饑餓、貧困遠離人類。然而，現(xiàn)實世界并不像人們希望的那么美好，局部戰(zhàn)爭依然此起彼伏，貧困饑餓依然廣泛發(fā)生，連綿戰(zhàn)火、極度貧困依然在威脅著眾多人們的生命和生存，特別是許多婦女兒童依然在戰(zhàn)爭和貧困的陰影下苦苦掙扎。想到這些不幸的人們，我們心中充滿了同情和責任。國際社會應(yīng)該攜手努力，一起來維護世界和平、促進共同發(fā)展。只有這樣，和平才有希望，發(fā)展才有希望。
維護世界和平，促進共同發(fā)展，需要多管齊下、多方共濟，其中很重要的一個方面就是要從思想上確立和平發(fā)展的理念。今年3月，我訪問聯(lián)合國教科文組織總部，其大樓前的石碑上用多種文字鐫刻的一句話給我留下了深刻印象，這句話是：“戰(zhàn)爭起源于人之思想，故務(wù)需于人之思想中筑起保衛(wèi)和平之屏障。”這句話講得很有道理。我認為，在人們心中牢固樹立愛好和平的思想，這對實現(xiàn)和平具有十分重要的作用。
中華民族歷來是一個愛好和平的民族，愛好和平在儒家思想中也有很深的淵源。中國人自古就推崇“協(xié)和萬邦”、“親仁善鄰，國之寶也”、“四海之內(nèi)皆兄弟也”、“遠親不如近鄰”、“親望親好，鄰望鄰好”、“國雖大，好戰(zhàn)必亡”等和平思想。愛好和平的思想深深嵌入了中華民族的精神世界，今天依然是中國處理國際關(guān)系的基本理念。
從1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)到1949年中華人民共和國成立，中華民族遭受了世所罕見的外族入侵和內(nèi)部動蕩，中國人民遭受了前所未有的苦難，一度到了瀕臨亡國滅種的危險境地。僅在中國人民抗日戰(zhàn)爭中，中華民族就付出了3500萬人傷亡的沉重代價。近代以后經(jīng)歷了長期苦難的中國人民最懂得和平的寶貴，最懂得發(fā)展的重要。中國人民深知，和平對人類就像陽光和空氣一樣重要，沒有陽光和空氣，萬物就不能生存生長。
己所不欲，勿施于人。中國需要和平、愛好和平，也愿意盡最大努力維護世界和平，真誠幫助仍然遭受戰(zhàn)爭和貧困煎熬的人們。中國將堅定不移走和平發(fā)展道路，中國也希望世界各國都走和平發(fā)展道路，大家一起把和平發(fā)展的理念落實到自己的政策和行動之中。
紀念孔子誕辰日領(lǐng)導講話稿篇3
各位學者、同志們：
今天我們在這里集會，紀念中國古代偉大的思想家、哲學家、教育家孔子誕辰2567周年，這是世紀之交我國學術(shù)界的又一件盛事。
晚于孔子約四百年的司馬遷曾感嘆，許多顯赫的人物很快就被人們忘記了，而“孔子布衣傳十余世，學者宗之。”兩千多年過去了，至今幾乎已無人否認，誕生于中國土地上的孔子，是人類文化和文明史上的一位罕見的偉人、巨人。
司馬遷《史記·孔子世家》曰：“孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，深通六藝者，七十有二人。”孔子自稱“述而不作”，實際上是“以述為作”。他開創(chuàng)了“儒家”這一中國歷史上重要的思想文化派別，《論語》更是成為中國思想文化發(fā)展中最重要、影響最大的典籍之一?？鬃觿?chuàng)發(fā)了以“仁學”為核心的哲學與倫理政治學說。他的思想理論經(jīng)過后世儒家的傳承與發(fā)展，衍生出一整套道德法則和社會政治倫理規(guī)范。這些法則和規(guī)范不只是保存在學者們的書本里，而且在歷史的發(fā)展中，通過警句、格言、啟蒙讀物、書院教育和官方文獻等途徑廣為傳布，對于社會大眾的生活形成了深刻而持久的影響，成為“百姓日用而不知”的傳統(tǒng)習俗的重要組成部分，成為民族精神的重要因素。其中的許多內(nèi)容，今天仍然在社會生活的各個方面發(fā)揮著廣泛的作用。
“以古為鏡，可以知興替。”中華民族是一個具有悠久歷史傳統(tǒng)的民族，中華文明也是人類社會發(fā)展中唯一沒有中斷的古老文明。江澤民同志一再告誡我們要“以史為鑒”，并指出中華民族的歷史是全民族的寶貴財富。歷史證明，沒有文化上的獨立與繁榮，就沒有國家民族的興旺與昌盛;而沒有文化的繼承，也就沒有文化的創(chuàng)新與發(fā)展。我們民族在歷史發(fā)展的長河中經(jīng)歷了那么多的內(nèi)憂外患，卻能夠奮發(fā)有為，自強不息，不斷地探索穩(wěn)定與發(fā)展的新途徑，并始終表現(xiàn)出很強的凝聚力，應(yīng)當說以孔子和儒家學說為主要代表的文化傳統(tǒng)在其中發(fā)揮了重要的積極的作用。
近十幾年來，伴隨著改革開放的進程，我國學術(shù)界有關(guān)孔子、儒學、傳統(tǒng)文化的研究有了很大進展，包括在座的各位都做了很好的工作，取得了許多重要的成果。當然，歷史上的孔子其人并沒有能夠“蓋棺定論”。在經(jīng)歷了兩千多年曲折的發(fā)展后，關(guān)于孔子與他所開創(chuàng)的儒家學派，人們?nèi)匀淮嬖谥矊⒗^續(xù)存在著不同的見解與爭論。學術(shù)上一定要堅持百家爭鳴，推陳出新。研究中也會不斷地出現(xiàn)新問題，這些問題的解答需要時間，需要做艱苦細致的努力。例如，眾所周知，在人類歷史發(fā)展中，中國古代的科學技術(shù)發(fā)明，一直處于人類的、世界的領(lǐng)先地位，那么，曾經(jīng)在歷史上領(lǐng)先于世界的科技發(fā)明與在中國社會中長期占有支配地位的儒家思想究竟是怎樣的關(guān)系，后來科技的衰弱乃至近代“落后挨打”的現(xiàn)實又應(yīng)當怎樣進一步作出科學的解釋;六十年代中期以后，某些在歷史上受到儒家思想影響的東南亞國家和地區(qū)，經(jīng)濟上出現(xiàn)了高速的發(fā)展，科學技術(shù)也得到了迅猛的發(fā)展，儒家傳統(tǒng)與東亞現(xiàn)代化的關(guān)系也成為國際學術(shù)界所關(guān)注的問題。對于這些現(xiàn)象和問題都需要做出深刻的科學的分析和回答，還需要做長期、深入而系統(tǒng)的研究。
今年是“五四”運動八十周年，紀念新文化運動與紀念孔子并不矛盾。以孔子和儒家學說為主要代表的傳統(tǒng)文化是一個非常復雜的復合體，我們在研究中必須以馬克思主義的唯物史觀為指導，采取歷史的、分析的科學態(tài)度，堅持“批判繼承”的原則。應(yīng)當總結(jié)經(jīng)驗教訓，徹底走出對于傳統(tǒng)文化全盤肯定或全盤否定的簡單化模式。研究中要面向新時代、新問題，要面向社會主義新文化建設(shè)的實際，要面向中華民族的全面復興。
早在抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東同志就指出：“今天的中國是歷史中國的一個發(fā)展;我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)該割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當給以總結(jié)，繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)。”這樣一種重大的思想總結(jié)工作，應(yīng)當包括實踐和理論兩個方面。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導革命和社會主義建設(shè)的歷程中，我們?nèi)〉昧酥档抿湴恋某删停珴蓶|思想和鄧小平理論，就是在革命和建設(shè)的歷史實踐中運用馬克思主義總結(jié)、批判和繼承中國傳統(tǒng)文化的卓越代表和寶貴結(jié)晶。而在學術(shù)領(lǐng)域里進一步整理、發(fā)掘和繼承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的工作，仍然是一個長期而艱巨的任務(wù)，需要我們的專家學者發(fā)揮自己的聰明才智，做出更大的貢獻。
各位學者、同志們，在新世紀到來之際，我們面對著復雜的環(huán)境，面對著許多新情況、新問題。五千年的文明，豐厚的文化遺產(chǎn)，是我們民族寶貴的財富和優(yōu)勢。我們應(yīng)該而且能夠?qū)τ谌祟愇幕c文明的發(fā)展做出自己獨特的貢獻。歷史上中華民族曾經(jīng)以博大的胸襟吸收和成功地消化了外來的文化，滋養(yǎng)了中華民族的發(fā)展。在中華民族正以昂揚的姿態(tài)走向世界的今天，我們更不應(yīng)當拒絕任何外來的優(yōu)秀文化成果。我們相信，偉大的民族復興與人類的共同發(fā)展是統(tǒng)一的。應(yīng)該說，一個既善于繼承自己優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，而又善于吸收全人類文明成果的民族，才是最有前途、最有希望的。
今天，中國人民正在以江澤民同志為核心的黨中央的領(lǐng)導下，為早日把我國建成有中國特色的社會主義強國而努力奮斗。在這一偉大的進程中，創(chuàng)建社會主義的民族的、科學的、大眾的新文化，是歷史賦予我們的偉大任務(wù)和神圣使命。讓我們滿懷莊嚴而崇高的歷史責任感，迎接中華民族振興與發(fā)展的新世紀!
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