講政治、有信念是中國(guó)共產(chǎn)黨能夠贏得政權(quán)的根本緣由。理想信念是一個(gè)人的精神內(nèi)核，是支撐人堅(jiān)定事業(yè)信心的動(dòng)力源泉。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了2016年關(guān)于堅(jiān)守信仰信念增強(qiáng)規(guī)矩意識(shí)討論發(fā)言稿3篇，歡迎大家閱讀。

　　2016年堅(jiān)守信仰信念增強(qiáng)規(guī)矩意識(shí)討論發(fā)言稿篇1

　　黨的強(qiáng)調(diào)，對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信仰，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。馬克思主義信仰是我們黨的立黨之本，執(zhí)政之基，也是我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。

　　堅(jiān)守法治信仰，身正為范崇法守法?！胺傻臋?quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠(chéng)信仰。人民權(quán)益要靠法律保障，法律權(quán)威要靠人民維護(hù)?！狈傻纳蜋?quán)威在于實(shí)施，實(shí)施的根本在信仰。因此，法律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，既是人民公仆，又是人民權(quán)力的受托者，身居要職，手握重器，只有在內(nèi)心堅(jiān)守法治信仰，才能真正敬畏法律、尊崇法律、恪守法律，才能真正在行動(dòng)上身正為范、作出表率?？梢哉f(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)干部法治信仰好差，不僅關(guān)系到自身的執(zhí)政能力和自律意識(shí)，更關(guān)系到全面深化改革能否取得成功、全面推進(jìn)依法治國(guó)能否順利進(jìn)行。強(qiáng)調(diào)指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部要把對(duì)法治的尊崇、對(duì)法治的敬畏，轉(zhuǎn)化成思維方式和行為方式，做到在法治之下，而不是法治之外，更不是法治之上想問(wèn)題、作決策、辦事情?！边@是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)守法治信仰提出的嚴(yán)肅政治要求，更是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部政治上的關(guān)心愛(ài)護(hù)。

　　“權(quán)力非藥，卻能迷醉心魂;利欲無(wú)牙，卻能吞噬理想;金錢(qián)無(wú)手，卻能推人墮落?！爆F(xiàn)在，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部依法辦事觀念不強(qiáng)，以言代法、以權(quán)壓法、知法犯法、徇私枉法，違背了社會(huì)主義法治原則，損害了人民群眾利益，妨礙了黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展。出現(xiàn)這些問(wèn)題，從根本上講就是缺少法治信仰。許多血的教訓(xùn)警示我們：各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須認(rèn)認(rèn)真真尊法學(xué)法，規(guī)規(guī)矩矩守法用法，堅(jiān)決杜絕把權(quán)力當(dāng)“私器”、把職務(wù)當(dāng)“特權(quán)”、把法律當(dāng)“草人”。

　　“自我心存道，外物少能逼?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部一旦掌握權(quán)力，各種誘惑、算計(jì)就會(huì)沖著你來(lái)，各種討好、捧殺就會(huì)對(duì)著你去，稍微放松就可能觸及底線(xiàn)、逾越紅線(xiàn)。抵擋各種誘惑、辦事于法有據(jù)，關(guān)鍵是凈化心境、控制欲望。一個(gè)人倘若掉進(jìn)“欲望的窟窿”，私欲纏身，利令智昏，必然進(jìn)退失據(jù)、行為失范。習(xí)曾為干部算過(guò)經(jīng)濟(jì)賬、法紀(jì)賬、良心賬，這“三本賬”算清楚了，政治上才能清醒，用權(quán)上才能清廉，堅(jiān)守法治信仰才能有堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。建國(guó)初期，毛澤東同志有個(gè)“未便再薦”的故事。烈士遺孀李淑一，是楊開(kāi)慧的親密戰(zhàn)友，能詩(shī)善文，有人請(qǐng)求毛澤東推薦她到中央文史館工作，毛澤東為此寫(xiě)信給秘書(shū)田家英：“有人求我將李淑一薦到文史館為館員，文史館資格頗嚴(yán)，我薦了幾人沒(méi)有錄取，未便再薦?！泵珴蓶|權(quán)力不能說(shuō)不大，但在一個(gè)館員的選用上卻坦言拒薦，體現(xiàn)了老一輩革命家以公為念、以嚴(yán)用權(quán)的高尚品德。鄧小平同志曾告誡全黨：“我們拿到這個(gè)權(quán)以后，就要謙虛，不要以為有了權(quán)就好辦事，有了權(quán)就可以為所欲為，那樣就非弄壞事情不可?！蓖疽矎?qiáng)調(diào)：“黨員干部務(wù)必珍惜權(quán)力、管好權(quán)力、慎用權(quán)力?！爆F(xiàn)在，老百姓對(duì)官場(chǎng)腐敗問(wèn)題深?lèi)和唇^，實(shí)際上腐敗行為是一種權(quán)力異化現(xiàn)象，領(lǐng)導(dǎo)干部出賣(mài)權(quán)力的過(guò)程，就是腐敗的過(guò)程，就是出賣(mài)人格、出賣(mài)原則、出賣(mài)法紀(jì)的過(guò)程。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立正確的權(quán)力觀，嚴(yán)格約束自己，嚴(yán)守用權(quán)邊界，不以“別人不知” 而放縱自己，不以“小節(jié)無(wú)礙”而原諒自己，不以“下不為例”而開(kāi)脫自己，自覺(jué)把住“欲望關(guān)”，凈化“朋友圈”，做到辦事有原則、起止有分寸，切實(shí)為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，讓法治信仰蓄滿(mǎn)自己的精神水池。

　　堅(jiān)守道德信仰，砥礪高尚人格魅力。古人云：“德者才之王，才者德之奴。有才無(wú)德，如家無(wú)主而奴用事矣，幾何不魍魎猖狂?！彼抉R遷在《資治通鑒》中，更是貼切地將居官者分為四種：德才兼?zhèn)湔呤鞘ト?，有德無(wú)才者是君子，有才無(wú)德者是小人，德才全無(wú)者是愚人。通俗地說(shuō)，就是德才兼?zhèn)涫巧掀?、有德不才是次品、無(wú)才無(wú)德是廢品、有才無(wú)德是危險(xiǎn)品。高尚的品德對(duì)一個(gè)人的一生非常重要，沒(méi)有道德約束、失守道德高地，即使才高八斗也難以成就大業(yè)，輕則事業(yè)受挫，重則身敗名裂。宋朝大臣秦檜很有才華，他創(chuàng)造了宋體字，對(duì)普及教育有大功，但以“莫須有”的罪名害死岳飛，因此遺臭萬(wàn)年。中央軍委原副主席郭伯雄、徐才厚，憑借無(wú)德之才攀爬到軍隊(duì)統(tǒng)帥之位，又以敗壞之德禍害軍隊(duì)多年。曾有一個(gè)時(shí)期軍中吃喝奢靡、跑官要官之風(fēng)盛行，一些缺少信仰、缺失品行、缺乏才干的人，因?yàn)榍捎谛挠?jì)、善于鉆營(yíng)，一職接著一職向上提，一步接著一步往上爬，而不少品行端、講原則、能干事的人，卻不受重用、飽受冷落。郭、徐二人“多行不義”貽害了軍隊(duì)建設(shè)，也落了個(gè)“自斃”下場(chǎng)，被永遠(yuǎn)釘在了軍史的恥辱柱上。

　　“棲守道德者，寂寞一時(shí);依附權(quán)勢(shì)者，凄涼萬(wàn)古。故達(dá)人觀物外之物，思身后之身，寧受一時(shí)之寂寞，毋取萬(wàn)古之凄涼?！眻?jiān)守道德信仰說(shuō)起來(lái)容易、做起來(lái)難，需要沉得下心境、耐得住寂寞、經(jīng)得起考驗(yàn)，如果心浮氣躁、欲火中燒，就會(huì)道德失范、行為失控，甚至在腐朽思想侵蝕面前打敗仗?，F(xiàn)實(shí)中，才高而德遜者大有人在，他們大多屬于“利己主義者”，一旦謀取了要職重權(quán)，往往會(huì)私欲膨脹，原本清醒的頭腦變昏了，原本干凈的雙手變臟了，原本正常的交往變味了，原本純潔的道德玷污了，以至成為禍害無(wú)辜的“黑手”、危害社會(huì)的“蛀蟲(chóng)”。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是黨的“化身”和人民“仆人”，做官是為群眾干事，掌權(quán)是為群眾謀利，理所當(dāng)然應(yīng)該寧受寂寞、守德持重，心無(wú)雜念、德無(wú)雜質(zhì)。

　　立人先立德，樹(shù)人先樹(shù)品。關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，以及“政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過(guò)得硬、人民群眾信得過(guò)”的好干部標(biāo)準(zhǔn)，為領(lǐng)導(dǎo)干部修德做人、從政成事指明了努力方向。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，必須具有忠誠(chéng)老實(shí)、坦蕩踏實(shí)、厚道樸實(shí)、求真務(wù)實(shí)的思想境界，什么時(shí)候都要當(dāng)老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話(huà)、干老實(shí)事;必須帶頭學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，追求高尚道德情操;必須牢記黨的宗旨和道德規(guī)范，越是位高權(quán)重、仕途通達(dá)，越要擺正位置、“臣心如水”，真正做到位高不自恃、權(quán)重德昭人。

　　2016年堅(jiān)守信仰信念增強(qiáng)規(guī)矩意識(shí)討論發(fā)言稿篇2

　　“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育是干部隊(duì)伍在思想、作風(fēng)和黨性上的又一次集中“補(bǔ)鈣”和“加油”。同志在9月11日中央政治局第26次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)指出：踐行 “三嚴(yán)三實(shí)”,要立根固本，挺起精神脊梁。我們共產(chǎn)黨人的根本,就是對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的信念,對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)。立根固本,就是要堅(jiān)定這份信仰、堅(jiān)定這份信念、堅(jiān)定這份忠誠(chéng)。

　　通過(guò)“三嚴(yán)三實(shí)”教育和學(xué)習(xí)習(xí)近平的一系列講話(huà)精神,我深刻地認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人如果沒(méi)有脊梁,就站立不起來(lái);如果沒(méi)有信仰、信念和忠誠(chéng)，精神就會(huì)坍塌。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的信念，對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)，是我們共產(chǎn)黨人的立身之本。理想堅(jiān)定，骨頭就硬;理想、信念和忠誠(chéng)喪失，就會(huì)得 “軟骨病”。黨員干部只有在立根固本上下足了功夫,堅(jiān)定信仰、信念和忠誠(chéng),才會(huì)有強(qiáng)大的免疫力和抵抗力。信仰、信念、忠誠(chéng),就是黨員干部的人生“主宰”。當(dāng)年正是堅(jiān)定不移的精神追求，使得“小米加步槍”生發(fā)出戰(zhàn)勝“飛機(jī)加大炮”的巨大威力，讓我們黨從南湖走向全國(guó)、從瑞金抵達(dá)北京。無(wú)數(shù)革命先烈拋頭顱、灑熱血、前赴后繼、赴湯蹈火，因?yàn)樗麄儞碛泄伯a(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，擁有救人民于水火,解放全中國(guó)的崇高信念，擁有對(duì)黨對(duì)人民的無(wú)限忠誠(chéng)。有的同志不一定都知道,紅軍戰(zhàn)士伍若蘭，是朱德的妻子。1929年2月,懷有身孕的她不幸被捕。敵人將她押往贛州,一番嚴(yán)刑拷打后,又對(duì)她威逼利誘。敵人許諾：只要她聲明與朱德脫離關(guān)系,就放她回家。伍若蘭義正言辭的說(shuō)：”要我和朱德脫離，除非日自從西方出,贛江水倒流?！睈佬叱膳臄橙藢⑽橹Z蘭殘忍殺害，將她腹中的胎兒剖出剁成肉泥，將她的頭顱懸掛在贛州城三天。這是為什么?因?yàn)樗兄鴪?jiān)定的信仰、信念和忠誠(chéng)，她堅(jiān)信只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó),共產(chǎn)黨是全中國(guó)人民的希望。為了偉大的理想，為了崇高的信念，為了亙古不變的忠誠(chéng)，她選擇犧牲自己的生命。所以,信念的高度決定人生的高度。

　　再聯(lián)系我們自身的思想實(shí)際，我們黨員是黨的一份子,我們的每一次進(jìn)步，都離不開(kāi)黨的教育和培養(yǎng)，我們的每一種幸福都是黨和人民給的。對(duì)照革命先烈的榜樣，我們自問(wèn)：理想、信念，我們堅(jiān)守了嗎?對(duì)黨、對(duì)人民，我們忠誠(chéng)了嗎?像我們家與多數(shù)同志一樣,祖祖輩輩面朝黃土背朝天,只有在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的今天,從我開(kāi)始讀大學(xué),從我開(kāi)始進(jìn)城生活, 從我開(kāi)始當(dāng)了國(guó)家干部,走上領(lǐng)導(dǎo)崗位。現(xiàn)在大家庭中,受過(guò)高等教育或正在上大學(xué)的有20多人。有句話(huà)說(shuō)得好，一個(gè)人無(wú)論走多遠(yuǎn),都不能忘記自己為什么出發(fā),不能忘本。所以,我們無(wú)論何時(shí)何地都要以無(wú)比感恩的態(tài)度來(lái)接受黨的教導(dǎo)、服從黨的安排、完成黨交給的任務(wù);無(wú)論如何不能動(dòng)搖對(duì)黨的絕對(duì)忠誠(chéng)，堅(jiān)守自己崇高的信仰和信念。

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