五個(gè)能否專(zhuān)題學(xué)習(xí)討論會(huì)發(fā)言稿(2)
五個(gè)能否專(zhuān)題學(xué)習(xí)討論會(huì)發(fā)言稿
在縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育，一條重要要求，就是堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，真正把自己擺進(jìn)去，著力解決“不嚴(yán)不實(shí)”的問(wèn)題，開(kāi)展這次專(zhuān)題教育，彰顯我們黨全面從嚴(yán)治黨的鮮明態(tài)度，體現(xiàn)了黨增強(qiáng)“四自”能力的高度自覺(jué)，以專(zhuān)題教育為契機(jī)，不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，是全黨的共同任務(wù)，也是每個(gè)黨員干部的終身課題。
我們黨員干部該如何踐行“三嚴(yán)三實(shí)”呢?我認(rèn)為每一名黨員干部都要學(xué)會(huì)適應(yīng)并習(xí)慣按照“三嚴(yán)三實(shí)”標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃自己的言行，努力做到“嚴(yán)”字當(dāng)頭，“實(shí)”字為要。
《實(shí)實(shí)在在做人》古人云：君子為政之道，以修身之本，要處處嚴(yán)以律己，自覺(jué)做到慎言、慎行、慎獨(dú)、慎微，堅(jiān)持從小事嚴(yán)起，從細(xì)微做起，從點(diǎn)滴入手，確保在工作圈、生活圈和交友圈中干干凈凈，真正做到筑起腐拒防變的大堤。
《腳踏實(shí)地做事》只有做到謀事要“實(shí)”，始終把人民放在心中最高位置，把群眾疾苦放在心上，把黨的事業(yè)扛在肩上，干工作從實(shí)際出發(fā)，實(shí)實(shí)在在為群眾做事，才能得到群眾的支持和擁護(hù)，只有做到創(chuàng)業(yè)“實(shí)”健全和完善科學(xué)民主決策，多聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，不拍腦袋上項(xiàng)目，不關(guān)起門(mén)來(lái)做規(guī)劃，不搞低水平重復(fù)建設(shè)，遠(yuǎn)離“面子工程、形象工程、政績(jī)工程”，有“功成不必在我”的豪情和氣度，努力踐行，踏石留印，抓鐵有痕，低調(diào)務(wù)實(shí)，少說(shuō)多干的作風(fēng)，才能真正為群眾辦實(shí)事、謀福利，只有做到做人“實(shí)”，做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，干老實(shí)事，遇到困難不推諉，接到重任敢擔(dān)當(dāng)，關(guān)鍵時(shí)刻站得出來(lái)，危急關(guān)頭豁得出去，干工作堅(jiān)持原則，不當(dāng)老好人，不怕得罪人，敢于同各種錯(cuò)誤行為作斗爭(zhēng)，才是一名領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的工作作風(fēng)和處世之道。
《在學(xué)習(xí)中提高能力》實(shí)是一種責(zé)任，也是一種能力。工作不實(shí)，作風(fēng)漂浮，固然與領(lǐng)導(dǎo)干部的思想境界不高有關(guān)系，但也與能力不足有密切聯(lián)系。許多“不實(shí)”的背后，其實(shí)是“不能”的問(wèn)題。面對(duì)人民群眾新期待，深化改革新要求，領(lǐng)導(dǎo)干部要勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，才能不斷積攢做事的功力和底氣，才會(huì)有發(fā)展能力，才能干事有想法、處事有章法、遇事有擔(dān)當(dāng)。
第二、提升道德品行，要有鮮明的價(jià)值取向。
品行主要依靠個(gè)人的道德修養(yǎng)和錘煉,只要重品行才會(huì)讓人佩服和尊敬，因?yàn)樗麄冏杂X(jué)地把自己放在一個(gè)令人欽佩和折服的高度，對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部而言,重品行就是重視培養(yǎng)高尚純潔的道德和操守;在道德問(wèn)題上，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部無(wú)疑應(yīng)該比普通群眾有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求，小勝靠智，大勝靠德，德才兼?zhèn)?，以德為先是黨選人用人的首要標(biāo)準(zhǔn)，要培養(yǎng)高尚的道德情操，身為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要重德、修德、立德，做到以德服人、以德贏人、以德聚人，要自覺(jué)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)，言行一致，表里如一，時(shí)時(shí)刻刻堅(jiān)守高尚的道德操守，要模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德，講操守、重品行，堅(jiān)持吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)，做到志向高遠(yuǎn)、為人坦蕩;辦事磊落、對(duì)上不媚、對(duì)下不欺、對(duì)外不橫;謙虛謹(jǐn)慎、平等待人。
道德問(wèn)題是做人的首要基本問(wèn)題，古人說(shuō)“百行以德為首”，大量情況說(shuō)明，道德情操與生活情趣是密切聯(lián)系在一起的，許多腐敗分子走上犯罪道路，大多是操守不嚴(yán)，品行不端，道德敗壞開(kāi)始的。
因此要大力加強(qiáng)思想道德建設(shè)，引導(dǎo)黨員和廣大干部自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀，培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的生活情趣，始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣，用自己的模范行為和高尚人格去感召身邊的人們，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。
理想信念是思想和行動(dòng)的“總開(kāi)關(guān)”，生活情趣是理想信念在生活中的具體表現(xiàn)。人們常說(shuō)，共產(chǎn)黨員是用特殊材料制成的。當(dāng)然，這種特殊材料不是鋼鐵、大理石，它特指的是一種精神，這就是堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念。黨員干部要堅(jiān)守理想信念，強(qiáng)化事業(yè)追求，培養(yǎng)健康、向上的生活情趣，始終保持先進(jìn)性和純潔性，才能更好地投身于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。
人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)是人生的最高境界。黨員干部擔(dān)負(fù)著重要的職責(zé)，工作比較繁忙，很容易被“文山文海”和一般性事務(wù)纏身，也經(jīng)常面對(duì)各種形式的考驗(yàn)和誘惑。在這種情況下，要時(shí)刻保持清醒頭腦，注重學(xué)習(xí)思考，把握好事物發(fā)展變化的特點(diǎn)規(guī)律，把干事創(chuàng)業(yè)、服務(wù)人民作為根本價(jià)值取向，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣。我們要注重道德修養(yǎng)，自覺(jué)砥礪人格，做人有品位，做事有原則。加強(qiáng)道德修養(yǎng)是黨員干部的終身課題，是成事創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)。一個(gè)人的崗位越重要，手中權(quán)力越大，越要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，越要守住道德底線，否則就會(huì)“一失足成千古恨”。
第三、勤奮好學(xué)、學(xué)以致用。
同志講話指出，好學(xué)才能上進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)。我們的干部要上進(jìn)，我們的黨要上進(jìn)，我們的國(guó)家要上進(jìn)，我們的民族要上進(jìn)，就必須大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，堅(jiān)持實(shí)踐、實(shí)踐、再實(shí)踐。全黨同志特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要有加強(qiáng)學(xué)習(xí)的緊迫感，都要一刻不停地增強(qiáng)本領(lǐng)。要堅(jiān)持把理論學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)。理論成熟是政治上成熟的基礎(chǔ)和前提，各級(jí)共產(chǎn)黨員必須把掌握馬克思主義理論作為安身立命之本，深入學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，特別是要把提出的一系列重大戰(zhàn)略思想作為理論學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，真正做到學(xué)懂弄通，掌握精神實(shí)質(zhì)。同時(shí)要結(jié)合自身崗位的需要，不斷加強(qiáng)相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和政策的學(xué)習(xí)，不斷加快知識(shí)更新，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高科學(xué)文化素養(yǎng)，努力成為勝任本職工作的行家里手。“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。多讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)，積極推動(dòng)學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)。
除了向書(shū)本學(xué)習(xí)，還要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，我們要不斷深化對(duì)黨中央及局黨組提出的一系列重大戰(zhàn)略思想和政策措施的認(rèn)識(shí)，要深入實(shí)際調(diào)查研究，及時(shí)總結(jié)本單位在發(fā)展中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)和成功做法，及時(shí)總結(jié)工作中出現(xiàn)的失誤和教訓(xùn)，在實(shí)踐的風(fēng)浪和考驗(yàn)中砥礪品格，在創(chuàng)造性地貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策中深化認(rèn)識(shí)，在破解影響工作的重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題中增強(qiáng)能力，努力使自己的綜合素質(zhì)在實(shí)踐中不斷得到提高。
第四、艱苦奮斗，勤儉節(jié)約，自覺(jué)接受群眾監(jiān)督。
黨中央提出“建設(shè)節(jié)約型社會(huì)”的戰(zhàn)略決策，并把加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，提到“事關(guān)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程和國(guó)家安全，事關(guān)人民群眾福祉和根本利益，事關(guān)中華民族生存和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展”的高度。為什么要堅(jiān)持艱苦樸素、勤儉節(jié)約呢?家無(wú)儉不旺，黨無(wú)儉必亡。從傳統(tǒng)道德看，艱苦樸素、勤儉節(jié)約是一種民族精神，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東同志早在革命年代就提出了黨員干部務(wù)必保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng);務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng)。兩個(gè)務(wù)必在今天依然是每個(gè)黨員干部的立身之本，做人之基;改革開(kāi)放以來(lái)，厲行勤儉節(jié)約，黨和國(guó)家?guī)状I(lǐng)導(dǎo)人不僅竭力倡導(dǎo)，更是身體力行。這一切都在昭示我們：如果不能再厲行勤儉節(jié)約方面作出表率，一味安于享樂(lè)，錦衣玉食，驕奢淫逸，最終必然背離人民群眾，從而動(dòng)搖執(zhí)政根基。
我們要堅(jiān)決貫徹落實(shí)重要批示精神，堅(jiān)決執(zhí)行中央和省委關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的相關(guān)規(guī)定，并以貫徹落實(shí)中央精神、執(zhí)行相關(guān)規(guī)定為抓手、為動(dòng)力、為載體，大力改進(jìn)工作作風(fēng)。進(jìn)一步強(qiáng)化群眾觀念，堅(jiān)持黨的群眾路線，密切聯(lián)系群眾，全心全意為職工群眾服務(wù)，要切實(shí)履行職責(zé)，進(jìn)一步提高工作效率，以良好的精神狀態(tài)、優(yōu)良的工作作風(fēng)確保各項(xiàng)工作取得實(shí)際效果和優(yōu)異成績(jī)，要嚴(yán)格做到有章必遵、有規(guī)必守，確保落實(shí)規(guī)定不走樣、不含糊、不流于形式，繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，努力使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)蔚然成風(fēng)。
黨員干部要培養(yǎng)健康的生活情趣，固然要靠自律，但也離不開(kāi)他律。健康生活情趣的形成，還要靠制度、靠監(jiān)督。《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作條例》第五章第二十七條規(guī)定：“強(qiáng)化廉政情況考察，深入了解遵守廉潔自律有關(guān)規(guī)定，保持高尚情操和健康情趣，慎獨(dú)慎微，秉公用權(quán)，清正廉潔，不謀私利，嚴(yán)格要求親屬和身邊工作人員等情況。”對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，生活情趣不僅是個(gè)人的事，也和工作、事業(yè)緊密相連，必須高度重視，自覺(jué)接受組織的監(jiān)督、群眾的監(jiān)督和輿論的監(jiān)督。
總之，廣大黨員干部一定要嚴(yán)格要求自己，一步一個(gè)腳印腳踏實(shí)地、求真務(wù)實(shí)，消除心浮氣躁、急功近利的成長(zhǎng)大敵，只有這樣才能夠真正的實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，才能真正贏得有理想有價(jià)值的人生。
五個(gè)能否專(zhuān)題學(xué)習(xí)討論會(huì)發(fā)言稿篇3
2016年2月，黨中央決定，在全體黨員中開(kāi)展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育。方案指出，學(xué)習(xí)討論要緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)，聯(lián)系個(gè)人思想工作生活實(shí)際，看自己在新任務(wù)新考驗(yàn)面前，能否堅(jiān)守共產(chǎn)黨人信仰信念宗旨，能否正確處理公與私、義與利、個(gè)人與組織、個(gè)人與群眾的關(guān)系，能否努力追求高尚道德、帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、保持積極健康生活方式，能否自覺(jué)做到黨規(guī)黨紀(jì)面前知敬畏守規(guī)矩，能否保持良好精神狀態(tài)、積極為黨的事業(yè)擔(dān)當(dāng)作為。這“五個(gè)能否”充分體現(xiàn)了新形勢(shì)下一名合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)，在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)中，廣大黨員應(yīng)當(dāng)用這“五個(gè)能否”檢驗(yàn)自己，按照“五個(gè)能否”的標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)自身修養(yǎng)。
能否堅(jiān)守共產(chǎn)黨人信仰信念宗旨，決定了黨員的黨性基礎(chǔ)。共產(chǎn)黨人的信仰信念和宗旨是由黨的性質(zhì)和宗旨決定的。作為黨員，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大信仰信念，堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨?，F(xiàn)實(shí)中，一些黨員不屑于談信仰，覺(jué)得說(shuō)信仰信念太丟人，或者把日常工作和理想信念分割開(kāi)，覺(jué)得談理想信念都是空談，沒(méi)有實(shí)際意義，這些正是信仰信念淡化的表現(xiàn)。還有一些黨員，眼中沒(méi)有群眾，只有上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，不在意群眾冷暖，只關(guān)注領(lǐng)導(dǎo)喜好，不在乎群眾的看法，只追求領(lǐng)導(dǎo)的贊賞，這是背離黨的宗旨的表現(xiàn)。遠(yuǎn)大的信仰信念和堅(jiān)定的宗旨意識(shí)是支撐我黨從小到大、領(lǐng)導(dǎo)革命和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的精神支柱和重要法寶。黨員缺乏信仰和宗旨，就難以履行共產(chǎn)黨人的使命，難以在自己的崗位上堅(jiān)持中做群眾的榜樣。廣大黨員在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)把堅(jiān)定信仰信念和宗旨作為加強(qiáng)自我修養(yǎng)的首要方面，認(rèn)真剖析自身有沒(méi)有堅(jiān)定的信仰和宗旨，能不能堅(jiān)持信仰和宗旨，能不能把信仰和宗旨與自己所從事的工作緊密結(jié)合，把信仰和宗旨與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值緊密結(jié)合。
能否正確處理公與私、義與利、個(gè)人與組織、個(gè)人與群眾的關(guān)系，決定了黨員的自身定位。每個(gè)人都生活在一定的社會(huì)關(guān)系中，每名黨員也處在一定的黨組織關(guān)系下，如何正確看待和處理社會(huì)關(guān)系和組織關(guān)系是全體黨員的必修課。面對(duì)公私，應(yīng)當(dāng)先公后私，明確實(shí)現(xiàn)公眾利益是實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的基礎(chǔ);面對(duì)義利，應(yīng)當(dāng)克服重利輕義的不良傾向，把道義置于功利之上，欲求利先求義;面對(duì)個(gè)人與組織的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持個(gè)人服從組織，堅(jiān)持從大局上謀劃、開(kāi)展工作，不對(duì)個(gè)人得失斤斤計(jì)較;面對(duì)個(gè)人與群眾的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持黨員服務(wù)群眾，黨員滿(mǎn)足群眾，而不是讓群眾為黨員個(gè)人所用。當(dāng)前，在面對(duì)社會(huì)關(guān)系和組織關(guān)系的問(wèn)題上，有的黨員動(dòng)輒就把黨員的正當(dāng)權(quán)益拿過(guò)來(lái)作說(shuō)辭，把追求個(gè)人幸福當(dāng)作以公謀私的擋箭牌，反映出對(duì)黨員責(zé)任和使命認(rèn)識(shí)的淺薄，以及對(duì)黨員權(quán)利義務(wù)認(rèn)識(shí)的模糊。通過(guò) “兩學(xué)一做”活動(dòng)，廣大黨員要注意處理好社會(huì)關(guān)系和組織關(guān)系，找準(zhǔn)自身定位，立足崗位做貢獻(xiàn)。這不僅是出于紀(jì)律規(guī)范的約束，也是出于對(duì)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承、對(duì)黨員先進(jìn)性的保持。
能否努力追求高尚道德、帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、保持積極健康生活方式，決定了黨員的生活質(zhì)量。能不能追求高尚的生活情趣、保持健康的生活方式，決定了我們保持怎樣的生活狀態(tài)，決定了我們能不能享受健康的人生。當(dāng)下，隨著物質(zhì)生活的日益豐富，廣大黨員在生活方式面臨著新的選擇，是追求簡(jiǎn)約還是追求奢侈，是追求物質(zhì)享受還是追求精神享受，是維護(hù)社會(huì)公德還是滿(mǎn)足自我享受，這些都需要做出正確的選擇。有些黨員受到不良習(xí)氣的影響，在奢侈品的消費(fèi)上過(guò)分攀比，出入一些不正當(dāng)?shù)膱?chǎng)所，把這些作為生活質(zhì)量和生活品味的象征。這種畸形的拜金心理、享樂(lè)主義觀念甚至一些違背公德的行為，不僅脫離了生活的正軌，也敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，抹黑了作為黨員在公眾間的形象。廣大黨員無(wú)論生活富裕與否，都應(yīng)當(dāng)追求高尚的道德情操和健康的生活方式，追求豐富的精神文化生活，在社會(huì)中帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者。
能否自覺(jué)做到黨規(guī)黨紀(jì)面前知敬畏守規(guī)矩，決定了黨員的工作作風(fēng)。黨規(guī)黨紀(jì)是黨對(duì)全體黨員提出的最低也是最根本的要求，是黨員行為的底線，包括《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》等紀(jì)律規(guī)范。廣大黨員必須具備對(duì)黨規(guī)黨紀(jì)的敬畏之心，使黨規(guī)黨紀(jì)對(duì)于黨員的行為具有足夠的威懾力，唯有這樣，才能在工作中嚴(yán)格要求自己，保持廉潔自律、遵規(guī)守紀(jì)的工作作風(fēng)，才能使黨的路線方針政策得到有效的落實(shí)，使黨的事業(yè)推進(jìn)得到制度保障。近些年來(lái)，一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部紛紛落馬，一個(gè)很重要的原因便是無(wú)視黨規(guī)黨紀(jì)、缺少紀(jì)律觀念，自以為可以凌駕于紀(jì)律之上。黨員應(yīng)當(dāng)時(shí)刻警醒自己保持對(duì)黨規(guī)黨紀(jì)敬畏的態(tài)度，把對(duì)黨規(guī)黨紀(jì)的敬畏之心內(nèi)化為穩(wěn)固的品質(zhì)，熟悉相關(guān)紀(jì)律的內(nèi)容，堅(jiān)持用紀(jì)律約束自己的行為，特別是手中握有一定權(quán)利的黨員干部，要自覺(jué)把權(quán)利限定在制度和規(guī)定的框架內(nèi)，堅(jiān)決不越雷池一步。
能否保持良好精神狀態(tài)、積極為黨的事業(yè)擔(dān)當(dāng)作為，決定了黨員的人生高度。作為黨員，從入黨之日起，就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定為黨的事業(yè)奮斗終身的理想，堅(jiān)定克服困難、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臎Q心，這決定了一名黨員的人生高度和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前，一些黨員“年齡未老心先衰”，在工作中不思進(jìn)取、消極怠工、疲于應(yīng)付，不求有功但求無(wú)過(guò);還有一些黨員一開(kāi)始雄心勃勃、干勁十足，遇到一些挫折或者受到一些干擾后便“激流勇退”“明哲保身”。這種作為不僅喪失了黨員的先進(jìn)性，也限制了黨員自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。廣大黨員在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)中，要注意保持良好的精神狀態(tài)，保持在工作中追求先進(jìn)、追求卓越的積極性，要同先進(jìn)典型做比較、向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)，增強(qiáng)為黨的事業(yè)擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑庾R(shí)和責(zé)任意識(shí)，樹(shù)立對(duì)人生碌碌無(wú)為的不恥感和危機(jī)意識(shí)。要把這種為黨的事業(yè)勇于開(kāi)拓進(jìn)取的精神持續(xù)下去，保持銳意進(jìn)取的勁頭，不因年齡的增長(zhǎng)而停滯，不因工作的疲倦而懈怠，不因成績(jī)的積累而自滿(mǎn)，實(shí)現(xiàn)良好精神狀態(tài)的“常態(tài)化”。
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