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關(guān)于誠(chéng)信演講稿范文_譽(yù)從信中來(lái)

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關(guān)于誠(chéng)信演講稿范文_譽(yù)從信中來(lái)

  誠(chéng)信是中華民族寶貴的精神財(cái)富。誠(chéng)信是中國(guó)人民的光榮傳統(tǒng)和崇高美德。誠(chéng)信具有強(qiáng)大的向心力和凝聚力。 下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了關(guān)于誠(chéng)信的演講稿范文3篇,歡迎大家閱讀。

  關(guān)于誠(chéng)信演講稿范文篇1

  無(wú)形的誠(chéng)信、無(wú)色的誠(chéng)信、無(wú)味的誠(chéng)信,可是在我的心中,卻有著撼人心魄的力量。

  學(xué)習(xí)生活一天一天的過(guò)去了,可是我還清晰的記得開(kāi)學(xué)的第一堂,老師給我們講了這樣一個(gè)故事:

  一天,一個(gè)顧客走進(jìn)一家汽車維修店,自稱是某運(yùn)輸公司的汽車司機(jī)。“在我的賬單上多寫(xiě)點(diǎn)零件,我回公司報(bào)銷后有你一份好處。”他小聲的對(duì)店主說(shuō)。但店主斷然的拒絕了這樣的要求。顧客繼續(xù)糾纏到:“我的生意不算小,會(huì)常來(lái)的,你肯定能賺很多錢(qián)!”店主告訴他,這事無(wú)論如何也不會(huì)做。顧客竟然氣急敗壞的嚷道:“誰(shuí)都會(huì)這么干的,我看你是太傻了,這么好的一個(gè)賺錢(qián)機(jī)會(huì)就白白浪費(fèi)掉。哎!”這使,店主火了,要那位顧客馬上離開(kāi),到別處談這種生意去。突然,之間這位顧客露出了微笑并滿懷敬佩的握住店主的手:“我就是那家運(yùn)輸公司的老板啊!我一直在尋找一個(gè)固定的,信得過(guò)的,誠(chéng)信的維修店。我的伙伴找到了,就是你啊!”

  是的,一個(gè)普通的人卻閃爍著一顆光芒的心。面對(duì)誘惑,不怦然心動(dòng),不為其所惑,雖平淡如行云,質(zhì)樸如流水,卻讓人領(lǐng)略到一種山高海深。這是一種閃光的品格——誠(chéng)信!

  我并沒(méi)有一張耀眼的畢業(yè)證書(shū),我只是一個(gè)中等專業(yè)學(xué)校的學(xué)生。這是開(kāi)學(xué)的第一堂課,卻深深的影響了我。我希望我畢業(yè)以后可以從事我喜歡的銷售職業(yè),我一定會(huì)誠(chéng)實(shí)守信于每個(gè)顧客,銷售產(chǎn)品時(shí),對(duì)于產(chǎn)品的介紹不虛假隱瞞。對(duì)于顧客提出的對(duì)產(chǎn)品的質(zhì)疑一一誠(chéng)實(shí)解答。懷揣著一顆誠(chéng)實(shí)守信的心,站在顧客的角度與他們真誠(chéng)的交流,坦蕩好不虛假。做人清澈如水,白玉無(wú)瑕。我也深深的意識(shí)到,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給人們的物質(zhì)生活帶來(lái)了很大便利,可是各種不良社會(huì)風(fēng)氣也在滋生:假煙、假酒、假藥乃至各種不誠(chéng)信的商品及交易。正如網(wǎng)友們常常評(píng)論道:“商人以利為生,但良心何在?”是啊!市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能以犧牲真善美作為代價(jià)啊!

  雨后的夏季總給人一種清新脫俗之感。誠(chéng)信也一樣,需要我們用真心、真情去打造。

  作為一位中職生,未來(lái)祖國(guó)的主人,我們面對(duì)的是一個(gè)新科技、新信息、新體制不斷涌現(xiàn)的信息時(shí)代。要想使自己能夠立足于這個(gè)時(shí)代,就必須誠(chéng)實(shí)守信。

  在歷史的長(zhǎng)流中,他浩浩蕩蕩,注入黃河長(zhǎng)江。萬(wàn)丈豪情融入血液沸騰的你我,五千年的文化是生生不息的脈搏。他無(wú)形,卻可以經(jīng)天緯地;他無(wú)色,卻可以耀人眼目;他無(wú)味,卻可以在上下五千年縱橫海內(nèi)外散發(fā)出醇厚的芬芳。

  他就是那撼人心魄的力量——誠(chéng)信!

  關(guān)于誠(chéng)信演講稿范文篇2

  尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),親愛(ài)的同事們:

  5年前,當(dāng)我即將大學(xué)畢業(yè),正式開(kāi)始誠(chéng)信人生時(shí),一個(gè)名叫徐本禹的同齡人的故事讓我對(duì)未來(lái)的誠(chéng)信人生做了一次深刻的審視。

  徐本禹是一個(gè)一個(gè)已經(jīng)考上經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生的大學(xué)生,他說(shuō)他要到偏遠(yuǎn)貧困山區(qū)支教2年,他說(shuō)到做到。從繁華的城市,走進(jìn)大山深處。他用一個(gè)剛剛畢業(yè)的大學(xué)生稚嫩的肩膀扛住了傾頹的教室,扛住了貧窮和孤獨(dú),扛起了本來(lái)不屬于他的責(zé)任。他承諾他至少要陪大山的孩子兩年的時(shí)光,也許一個(gè)人的誠(chéng)信與信仰的力量還不能讓孩子眼睛鋪滿陽(yáng)光,但徐本禹點(diǎn)亮的愛(ài)火把,刺痛了我們的眼睛,感動(dòng)了中國(guó)。當(dāng)徐本禹誠(chéng)信和信仰之光閃耀在中華大地的時(shí)候,有誰(shuí)能拒絕它的方向?當(dāng)徐本禹的誠(chéng)信信仰之光燃燒在每個(gè)人的心中的時(shí)候,有誰(shuí)能拒絕它的溫暖?

  帶著這種誠(chéng)信和信仰的力量、溫暖,我走進(jìn)了吉林農(nóng)信社的大門(mén)。這是一個(gè)非誠(chéng)信無(wú)以立足,非誠(chéng)信無(wú)以立命,非誠(chéng)信無(wú)以立業(yè)的農(nóng)村金融事業(yè)。五年的摸爬滾打讓我對(duì)金融誠(chéng)信有了真正意義上的認(rèn)識(shí)。誠(chéng)信已不只是一個(gè)華麗的詞語(yǔ),它是一個(gè)人永恒的追求,是一種使命,一種責(zé)任!

  作為一名農(nóng)信員工,我的誠(chéng)信就是獻(xiàn)身吉林農(nóng)信,并為之奮斗終身。在“至誠(chéng)至善,自律自強(qiáng)”的企業(yè)精神感召下,熔鑄忠誠(chéng)于農(nóng)信事業(yè)、踐行理想于企業(yè)發(fā)展、付諸努力于提升農(nóng)信的公眾影響力,這就是我的一名新一輩農(nóng)信人的人生誠(chéng)信。

  我在這里,我接受了企業(yè)誠(chéng)信文化洗禮,目睹了農(nóng)村信用社誠(chéng)信品牌地位的攀升,體會(huì)到了誠(chéng)信服務(wù)的最高境界。

  什么是吉林農(nóng)信的誠(chéng)信呢?

  誠(chéng)信就是愛(ài)崗敬業(yè),做好本職工作。媽媽一手抱著啼哭的嬰兒,一手還在忙著打算盤(pán)記賬,支持她的是一種愛(ài)崗敬業(yè)的誠(chéng)信;信貸員為了收回一筆貸款,不惜翻山越嶺上百次,支持她的是對(duì)職業(yè)忠誠(chéng)的誠(chéng)信;主任一手打著點(diǎn)滴,一手還在做著利潤(rùn)計(jì)劃,支持他的是一種鞠躬盡瘁的誠(chéng)信。

  作為第一批宣傳企業(yè)文化的種子教官,我很榮幸,也深知自己的一言一行不僅僅代表我個(gè)人,而是整個(gè)農(nóng)信的企業(yè)形象。真誠(chéng)微笑的面對(duì)每一位客戶并不難,難的是持之以恒。然而,農(nóng)信人做到了。

  李紅軍,是郊區(qū)聯(lián)社鐵廠信用社的一名信貸員。他擔(dān)任信貸員16年,管理貸款余額3450萬(wàn)元。16年來(lái),他胸懷三農(nóng),立足誠(chéng)信。年年超額完成任務(wù)。去年,累計(jì)發(fā)放貸款4300多萬(wàn)元,累計(jì)收回到期貸款4280萬(wàn)元,其中:清收不良貸款10萬(wàn)元,貸款收回率100%;全年收回貸款利息340萬(wàn)元,利息收回率100%。三年完成利息收入近千萬(wàn)。

  姚福波,年僅17歲的他就踏進(jìn)了農(nóng)信大門(mén)。憑借著自身的毅力和向上的精神,很快脫穎而出, 20XX年,他已經(jīng)是信用社的一名主任。角色的轉(zhuǎn)換,要求他率先垂范,說(shuō)到做到。他提倡調(diào)查研究,深入實(shí)際,他親自帶領(lǐng)信貸人員,深入村屯、走訪企業(yè),走遍了鐵廠鎮(zhèn)和環(huán)通鄉(xiāng)7個(gè)村36個(gè)屯,敲開(kāi)了萬(wàn)戶農(nóng)家的大門(mén)。春種一粒粟,秋收萬(wàn)顆子。去年末,環(huán)城信用社各項(xiàng)貸款余額達(dá)到3億多元。

  作為信用社主任,他卻舍棄了許多。作為兒子,孱弱的母親生病后無(wú)法第一時(shí)間看見(jiàn)他的身影;作為丈夫,滿臉疲憊的妻子只能在深夜聽(tīng)見(jiàn)他回家的聲音;作為父親,哭鬧的孩子要爸爸的時(shí)候,他只能在電話的另一邊進(jìn)行撫慰。

  如果說(shuō),家是我們心靈歸屬的港灣,那么工作就是我們充盈生命的平臺(tái)。每一個(gè)崗位都是一片充滿生命力的土地,關(guān)鍵在于耕種它的人撒下什么樣的種子。只要我們堅(jiān)信自己的選擇,善始善終,都會(huì)在各自的崗位上收獲事業(yè)的春天。成敗不在于大小,只在于你是否已經(jīng)竭盡所能。誠(chéng)信是金,前程似錦;誠(chéng)信無(wú)價(jià),贏得天下。讓我們高高舉起“至誠(chéng)至善,自律自強(qiáng)”這面精神旗幟,不斷弘揚(yáng)企業(yè)誠(chéng)信精神,讓吉林農(nóng)信這支優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)在誠(chéng)信寬廣美麗的大路上越走越好!

  謝謝大家!

  關(guān)于誠(chéng)信演講稿范文篇3

  誠(chéng)實(shí)守信是忠誠(chéng)老實(shí),信守諾言,是為人處事的一種美德。

  所謂誠(chéng)實(shí),就是忠誠(chéng)老實(shí),不講假話。誠(chéng)實(shí)的人能忠實(shí)于事物的本來(lái)面目,不歪曲,不篡改事實(shí),同時(shí)也不隱瞞自己的真實(shí)思想,光明磊落,言語(yǔ)真切,處事實(shí)在。誠(chéng)實(shí)的人反對(duì)投機(jī)取巧,趨炎附勢(shì),吹拍奉迎,見(jiàn)風(fēng)使舵,

  爭(zhēng)功諉過(guò),弄虛作假,口是心非。

  一個(gè)忠誠(chéng)老實(shí)的人對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)能力也是有限的,不可能事事時(shí)時(shí)準(zhǔn)確地反映客觀事物的內(nèi)在規(guī)律。因此,忠誠(chéng)老實(shí)的人也有可能犯錯(cuò)誤,但同虛偽的人犯錯(cuò)誤的性質(zhì)不同。誠(chéng)實(shí)的人犯錯(cuò)誤是由于認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)方法方面問(wèn)題造成的,而虛偽的人犯錯(cuò)誤則是由于不誠(chéng)實(shí),屬于道德品質(zhì)問(wèn)題。

  所謂守信,就是信守諾言,說(shuō)話算數(shù),講信譽(yù),重信用,履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。

  誠(chéng)實(shí)和守信兩者意思是相通的,是互相聯(lián)系在一起的。誠(chéng)實(shí)是守信的基礎(chǔ),守信是誠(chéng)實(shí)的具體表現(xiàn),不誠(chéng)實(shí)很難做到守信,不守信也很難說(shuō)是真正的誠(chéng)實(shí)。“誠(chéng)實(shí)”是真實(shí)不欺,”信”也是真實(shí)不欺。誠(chéng)實(shí)側(cè)重于對(duì)客觀事實(shí)的反映是真實(shí)的,對(duì)自己內(nèi)心的思想、情感的表達(dá)是真實(shí)的。守信側(cè)重于對(duì)自己應(yīng)承擔(dān),履行的責(zé)任和義務(wù)的忠實(shí),毫無(wú)保留地實(shí)踐自己的諾言。

  我國(guó)是個(gè)文明古國(guó)、禮儀之邦。歷來(lái)重視誠(chéng)實(shí)守信的道德修養(yǎng)。東漢許慎著《說(shuō)文解字》說(shuō):“信,誠(chéng)也”,古代的圣賢哲人對(duì)誠(chéng)信有諸多闡述。“君子之言,信而有征”。征,為證明,證驗(yàn)之意,“言之所以為言者,信也;言而不信,何以為言?”就是說(shuō)人說(shuō)話要算數(shù)。“誠(chéng)信者;天下之結(jié)也”,意思是說(shuō)講誠(chéng)信,是天下行為準(zhǔn)則的關(guān)鍵;孔子也多次講過(guò)誠(chéng)信,如:“信則人任焉;”“自古皆有死,民無(wú)信不立。”孟子論誠(chéng)信:“至誠(chéng)而不動(dòng)者,未之有也;不誠(chéng),未有能動(dòng)者也。”荀子認(rèn)為“養(yǎng)心莫善于誠(chéng)”。墨子也極講誠(chéng)信:“志不強(qiáng)者智不達(dá),言不信者行不果。”老子把誠(chéng)信作為人生行為的重要準(zhǔn)則:“輕諾必寡信,多易必多難。”莊子也極重誠(chéng)信:“真者,精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng),不能動(dòng)人”。莊子把“本真”看做是精誠(chéng)之極至,不精不誠(chéng),就不能感動(dòng)人。這就把誠(chéng)信提高到一個(gè)新的境界。韓非子則認(rèn)為“巧詐不如拙誠(chéng)。”總之,古代的圣賢哲人把誠(chéng)信作為一項(xiàng)崇高的美德加以頌揚(yáng)。   誠(chéng)和“信”是不自欺,是內(nèi)心和外部行為合一的道德修養(yǎng)境界。一般人是很難做到的。原因是內(nèi)心總會(huì)有沖突,他一方面知道要為善去惡,而另一方面他還為情欲所蔽。“欲動(dòng)情勝”,所以其內(nèi)心總會(huì)有不自愿遵行道德的想法,因此,我們要經(jīng)常進(jìn)行誠(chéng)實(shí)守信的道德教育。誠(chéng)實(shí)守信,是真、是善、是美,是真、善、美的統(tǒng)一,只有不斷地進(jìn)行自我修養(yǎng),才能達(dá)到這一美好境界。

  一個(gè)人要想在社會(huì)立足,干出一番事業(yè),就必須具有誠(chéng)實(shí)守信的品德,一個(gè)弄虛作假,欺上瞞下,糊弄國(guó)家與社會(huì),騙取榮譽(yù)與報(bào)酬的人,他們是要遭人唾罵的。誠(chéng)實(shí)守信首先是一種社會(huì)公德,是社會(huì)對(duì)做人的起碼要求。

  在中國(guó)古代,上至賢明君主,下至平民百姓,留下許多誠(chéng)實(shí)守信的故事。如曾子以信教子。曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集,由于孩子哭鬧不已,曾子妻許諾孩子回來(lái)后殺豬給他吃。曾子妻從集市上回來(lái)后,曾子便捉豬來(lái)殺,妻子阻止說(shuō):“我不過(guò)是跟孩子鬧著玩的。”曾子說(shuō):“和孩子是不可說(shuō)著玩的。小孩子不懂事,凡事跟著父母學(xué),聽(tīng)父母的教導(dǎo)?,F(xiàn)在你哄騙他,就是教孩子騙人啊”。于是曾子把豬殺子。曾子深深懂得,誠(chéng)實(shí)守信,說(shuō)話算話是做人的基本準(zhǔn)則,若失言不殺豬,那么家中的豬保住了,但卻在一個(gè)純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。

  商鞅立木樹(shù)信。商鞅是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的變法家。為了樹(shù)立威信,商鞅在變法前下令在秦國(guó)都城南門(mén)外立一根3丈長(zhǎng)的木頭,并當(dāng)眾許下諾言:誰(shuí)把木頭搬到北門(mén),賞10金。人們不相信,無(wú)人搬動(dòng)木頭。商鞅把賞金長(zhǎng)到50金。一男子把木頭扛到了北門(mén),商鞅立即賞他50金。商鞅這一舉動(dòng),使人們感到他是個(gè)說(shuō)話算數(shù)的人。于是商鞅的新法也獲得了人們的信任。很快就在秦國(guó)推廣了。

  中國(guó)古代也有不講誠(chéng)信而自食惡果的例證。如烽火戲諸侯。西周建都豐鎬(今長(zhǎng)安縣西北),接近戎人,周天子與諸侯相約,要是戎人來(lái)犯就點(diǎn)燃烽火、擊鼓報(bào)警,諸侯來(lái)救。周幽王的愛(ài)妃不愛(ài)笑,惟獨(dú)看到峰火燃起,諸侯的軍隊(duì)慌慌張張從四面趕來(lái)時(shí)而大笑不止。周幽王為博得褒姒高興,數(shù)次無(wú)故燃起峰火,諸侯的軍隊(duì)多次趕到而不見(jiàn)戎人,認(rèn)為受了騙。后來(lái)戎人真的來(lái)了,已無(wú)人來(lái)救。幽王被殺于驪山之下,為天下人所恥笑。

  誠(chéng)實(shí)守信不僅是做人的準(zhǔn)則,也是做事的基本準(zhǔn)則。誠(chéng)實(shí)是我們對(duì)自身的一種約束和要求,講信譽(yù)、守信用是外人對(duì)我們的一種希望和要求。一個(gè)從業(yè)人員做事,他既代表個(gè)人,又代表一個(gè)單位,或企業(yè)、或政府,如果一個(gè)從業(yè)人員不能誠(chéng)實(shí)守信,說(shuō)話不算數(shù),那么他所代表的社會(huì)團(tuán)體或是經(jīng)濟(jì)實(shí)體就得不到人們的信任,無(wú)法與社會(huì)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交往,或是對(duì)社會(huì)再?zèng)]有號(hào)召力。因此,誠(chéng)實(shí)守信不僅是一般的社會(huì)公德,而且也是任何一個(gè)從業(yè)人員應(yīng)遵守的職業(yè)道德。

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