干部關(guān)于依靠群眾求勝利發(fā)言稿
干部關(guān)于依靠群眾求勝利發(fā)言稿
樹(shù)立群眾觀點(diǎn)、貫徹群眾路線、維護(hù)群眾利益、做實(shí)群眾工作是新時(shí)期每一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)盡的職責(zé)和義務(wù)，是我們干好各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是基礎(chǔ)、是前提。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了干部關(guān)于依靠群眾求勝利發(fā)言稿3篇，希望能夠幫到你。
干部關(guān)于依靠群眾求勝利發(fā)言稿篇1
雷鋒同志說(shuō)過(guò)：“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的。我愿把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去。”作為一名新時(shí)期的青年干部，要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，努力培養(yǎng)對(duì)人民群眾的感情，做到“思想上尊重群眾，政治上代表群眾，行動(dòng)上深入群眾，”“要以民為主，以民為盾，以民為師，以民為鏡”。
群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨的重要?jiǎng)?chuàng)造和基本方針，是黨的傳家寶，是中國(guó)共產(chǎn)黨人取之不盡用之不竭的力量源泉。踐行黨的群眾路線，必須心系群眾。重溫黨和人民共同走過(guò)的光輝歷程，是一部部中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民披荊斬棘、艱苦卓絕的奮斗史。我們黨從小到大，從弱到強(qiáng)，從一個(gè)勝利走向一個(gè)新的勝利，最根本的就在于我們黨始終堅(jiān)持并踐行“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”的群眾路線。走好群眾路線，不僅是我們時(shí)代的要求，更是歷史的使命。
心系尊重就是要堅(jiān)持以民為本。黨的報(bào)告提出：“完善黨員干部直接聯(lián)系群眾制度，要堅(jiān)持問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民，從人民偉大實(shí)踐中汲取智慧和力量。”我們要忠于黨和人民的事業(yè)，時(shí)時(shí)刻刻把黨和人民群眾的利益放在首位。處處、事事為黨和人民的利益著想，把為人民服務(wù)作為掌好權(quán)、用好權(quán)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，決不能喊著為人民服務(wù)的口號(hào)，干著謀一己私利的勾當(dāng)。切實(shí)與人民群眾保持血肉聯(lián)系，做到廉潔奉公、忘我工作。把無(wú)私奉獻(xiàn)當(dāng)作人生的幸福，以自己的模范行動(dòng)影響和帶動(dòng)廣大人民群眾。
心系群眾就是要聯(lián)系人民。密切聯(lián)系群眾是我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)，脫離群眾則是我們黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)。群眾在你心里有多重，你在群眾心里就有多重。當(dāng)你的主張不能得到群眾理解時(shí)，首先該把自己放在他們的位置上，用群眾的眼光、從群眾的立場(chǎng)來(lái)看問(wèn)題、想問(wèn)題、處理問(wèn)題，充分考慮不同群眾的利益訴求和承受能力。帶著深厚感情，走到群眾中去，才能集思廣益，找到化解矛盾的方法，得到群眾的理解與支持。
心系群眾更是要服務(wù)于民。焦裕祿、孔繁森、萬(wàn)立春等等一些黨的好干部，憑什么贏得了人民的愛(ài)戴?憑的就是一顆為民服務(wù)的真心，憑的就是一腔真抓實(shí)干的熱血，憑的就是一身正氣，兩袖清風(fēng)的品格!百姓心中有一桿秤，只要心中有人民，就能得到人民群眾的真心擁護(hù)和愛(ài)戴。 時(shí)至今日，將歷史的、辯證的、實(shí)踐的群眾路線作了進(jìn)一步詮釋和發(fā)展 ，在答記者問(wèn)時(shí)也說(shuō)過(guò)這樣一句話“，干一寸勝過(guò)說(shuō)一尺”，這不僅僅是一個(gè)思想方法的問(wèn)題，也是一個(gè)道德品行問(wèn)題。光靠?jī)善齑綍?huì)說(shuō)，沒(méi)有行動(dòng)，組織不會(huì)信任，群眾更不會(huì)擁護(hù)。
積極走好群眾路線，大力開(kāi)展黨的教育實(shí)踐活動(dòng)，樹(shù)立為民務(wù)實(shí)清廉工作作風(fēng)，既是時(shí)代所需，更是時(shí)代所“逼”?？缭节s超的號(hào)角已經(jīng)吹響，宏偉的藍(lán)圖振奮人心，神圣的使命催人奮進(jìn)，讓我們一起，心系群眾，為了群眾，依靠群眾，服務(wù)群眾，用我們的智慧和激情，鑄就明天的輝煌!
干部關(guān)于依靠群眾求勝利發(fā)言稿篇2
鄧小平說(shuō)過(guò)：群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點(diǎn)是我們的傳家寶。黨的組織、黨員和黨的干部，必須同群眾打成一片，絕對(duì)不能同群眾相對(duì)立。無(wú)論時(shí)代如何變化，群眾路線這個(gè)黨的傳家寶不能丟。
如今，一些黨員干部感覺(jué)群眾工作難做：辦了不少關(guān)系民生的好事、實(shí)事，群眾還是不太領(lǐng)情;而稍有不足或失誤，群眾就會(huì)提出批評(píng)。這一困惑的背后是一些黨員干部的群眾意識(shí)淡化，沒(méi)能摸準(zhǔn)群眾的脈搏，沒(méi)能貼近群眾的心窩。
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，廣大人民群眾的需求呈現(xiàn)多樣化的趨勢(shì)，不僅有發(fā)展經(jīng)濟(jì)這個(gè)大需求，還有許多細(xì)致入微的訴求，如改善就業(yè)、就醫(yī)條件以及促進(jìn)社會(huì)公平正義等。這些問(wèn)題都涉及群眾的生活質(zhì)量，如果不能得到很好解決，群眾就不滿意我們的工作。“百姓心中有桿秤”，在群眾眼里，判斷黨員干部是不是執(zhí)政為民，最直接的標(biāo)準(zhǔn)就是有沒(méi)有真心實(shí)意地維護(hù)和實(shí)現(xiàn)他們的切身利益?？陀^來(lái)看，當(dāng)前，少數(shù)黨員干部“雁過(guò)拔毛”、吃拿卡要、優(yōu)親厚友、辦事不公等問(wèn)題還不同程度地存在著，引起了群眾的反感;有些黨員干部不愿意深入群眾，不愿意到基層去，坐在辦公室里閉門(mén)造車(chē)，致使決策有漏洞、工作有缺陷，群眾照樣不滿意;等等。要解決這些問(wèn)題，就要求我們進(jìn)一步改進(jìn)工作作風(fēng)，更好地踐行黨的群眾路線，持續(xù)提高做好群眾工作的能力和水平。
群眾路線是黨的生命線和根本工作路線。對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，脫離了人民群眾，就如同魚(yú)離了水、樹(shù)斷了根，將會(huì)因失去力量的源泉而招致失敗。在血與火的年代，中國(guó)共產(chǎn)黨人與廣大人民群眾建立了密不可分的血肉聯(lián)系。在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，紅軍虛心向群眾學(xué)習(xí)、善于向群眾求教，群眾教會(huì)了紅軍用土法制鹽，還帶著紅軍上山采草藥，使得許多物資供應(yīng)上的困難迎刃而解;淮海戰(zhàn)役期間，數(shù)百萬(wàn)群眾奔走在通往戰(zhàn)場(chǎng)的大路小路上支援解放軍，“最后一粒糧，拿去做軍糧;最后一床被，蓋在擔(dān)架上;最后一個(gè)兒女，送到咱隊(duì)伍上”，形成了世界戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇觀。歷史證明，真正的銅墻鐵壁、真正的英雄是廣大人民群眾。正是因?yàn)槲覀凕h所做的一切都是為了給人民群眾謀幸福，才在各個(gè)歷史時(shí)期得到了人民群眾的廣泛支持，黨和人民的事業(yè)才能從勝利走向勝利。
無(wú)論時(shí)代如何變化，群眾路線這個(gè)黨的傳家寶不能丟。近年來(lái)，我省集中開(kāi)展“連心、強(qiáng)基、模范”三大工程，提高了黨員干部聯(lián)系群眾的制度化水平和針對(duì)性，用實(shí)干和實(shí)效贏得了群眾的認(rèn)可。當(dāng)前，我們要“在弘揚(yáng)井岡山精神上走在前列”，更應(yīng)繼承“日穿草鞋、夜打燈籠”的優(yōu)良傳統(tǒng)，在群眾工作的方式方法上與時(shí)俱進(jìn)，切實(shí)了解群眾所思所想所求，解決群眾普遍關(guān)心的辦事難、辦事不公等問(wèn)題，集中開(kāi)展整治和查處基層侵害群眾利益不正之風(fēng)和腐敗問(wèn)題，在全省上下凝聚強(qiáng)大的興贛合力，全力打好脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，向著“綠富美”的美好前景砥礪前行。
“大鵬之動(dòng)，非一羽之輕也;騏驥之速，非一足之力也。”只要廣大黨員干部邁開(kāi)步子問(wèn)政于民、俯下身子問(wèn)計(jì)于民、卷起袖子取信于民，我們黨就能鑄牢和人民群眾的血肉聯(lián)系，夯實(shí)長(zhǎng)治久安的基礎(chǔ)，帶領(lǐng)廣大人民群眾持續(xù)接力去實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
干部關(guān)于依靠群眾求勝利發(fā)言稿篇3
馬克思主義群眾觀，是馬克思主義政黨對(duì)待人民群眾的根本立場(chǎng)和態(tài)度以及正確處理與人民群眾關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義群眾觀貫徹到黨的各項(xiàng)工作中，融入到黨的全部奮斗實(shí)踐中，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)著全國(guó)各族人民克服了重重艱難險(xiǎn)阻，取得了世人矚目的輝煌成就。前不久，中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》，從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面概括和提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，而每一個(gè)層面所反映出來(lái)的最核心的價(jià)值理念就是我們黨牢固樹(shù)立和自覺(jué)踐行的馬克思主義群眾觀。這既是黨在長(zhǎng)期執(zhí)政條件下維護(hù)好與人民群眾血肉聯(lián)系的永恒主題，又是黨凝聚強(qiáng)大正能量，繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的根本保證。
(一) 馬克思主義群眾觀是唯物史觀的理論基石
馬克思主義群眾觀是在馬克思主義唯物史觀的創(chuàng)立中逐漸形成的，其核心內(nèi)涵即“人民群眾主體論”。馬克思主義經(jīng)典作家在論證生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上，第一次把對(duì)人的關(guān)注從抽象的人轉(zhuǎn)到直接從事物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的廣大勞動(dòng)者方面來(lái)，從而形成了正確認(rèn)識(shí)人民群眾的歷史地位和作用的理論觀點(diǎn)。概括地說(shuō)，就是人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者。
在馬克思主義誕生以前，占統(tǒng)治地位的思想從未表露出“人民主體地位”的價(jià)值理念，剝削階級(jí)的政黨更是從未關(guān)注過(guò)這個(gè)真理，僅僅把人作為“會(huì)說(shuō)話的工具”而已。馬克思主義在歷史唯物主義的基點(diǎn)上向人們揭示出了社會(huì)發(fā)展史就是物質(zhì)資料生產(chǎn)者本身發(fā)展的歷史這一最簡(jiǎn)單最不容否定的事實(shí)，“人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等;所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋?zhuān)皇窍襁^(guò)去那樣做得相反。”終于找到了打開(kāi)人類(lèi)歷史發(fā)展之謎的鑰匙——離開(kāi)了物質(zhì)資料的生產(chǎn)，就沒(méi)有人類(lèi)社會(huì)的生存和發(fā)展。正如馬克思恩格斯在160多年前所指出的，“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大。”這徹底顛覆了以往哲學(xué)家把物質(zhì)世界的一切變化，甚至人本身的一切活動(dòng)都視為神靈、上帝的產(chǎn)物的謬論;有力駁斥了資產(chǎn)階級(jí)思想家既主張“天賦人權(quán)”，又把人民群眾看作低俗、愚昧、缺乏理性的代名詞，故需要通過(guò)契約把權(quán)力讓渡出來(lái)，交給所謂社會(huì)精英的怪論。馬克思主義群眾觀正是在對(duì)歷史唯心主義進(jìn)行徹底批判的基礎(chǔ)上向人們證明了這個(gè)顛撲不破的真理，即人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的真正動(dòng)力。
馬克思主義群眾觀始終把人作為現(xiàn)實(shí)的人，而不是抽象的人，把實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展作為最高的價(jià)值目標(biāo)。這既是遵循唯物史觀的必然結(jié)果，又與無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨終身為之奮斗的崇高理想完全一致，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨更好地領(lǐng)導(dǎo)人民群眾，發(fā)揮出創(chuàng)造歷史的作用，肩負(fù)起推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)最終走向“自由人的聯(lián)合體”的歷史重任提供了根本的精神支撐。
(二)馬克思主義群眾觀彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨奮勇前行的鮮明立場(chǎng)
相信誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)，是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義執(zhí)政黨的試金石。我們黨之所以能夠在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革的奮斗實(shí)踐中得到最廣大人民的擁護(hù)和支持，根本原因就在于始終站穩(wěn)了群眾立場(chǎng)，代表著最廣大人民的根本利益，踐行著全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。充分體現(xiàn)了我們黨對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)把握，生動(dòng)呈現(xiàn)了對(duì)保持黨的先進(jìn)性和純潔性的自覺(jué)追求，深刻詮釋了黨來(lái)自人民，植根人民，服務(wù)人民的價(jià)值理念。
中國(guó)共產(chǎn)黨自建黨之初就牢固樹(shù)立了馬克思主義群眾觀，始終把“人民主體地位”作為自己堅(jiān)守的理想信念，并以此為核心把實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益作為我們黨最鮮明的政治立場(chǎng)，發(fā)出了“為天下勞苦大眾謀幸福”的錚錚誓言。在戰(zhàn)火紛飛的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，毛澤東曾深刻指出：“共產(chǎn)黨員在民眾運(yùn)動(dòng)中，應(yīng)該是民眾的朋友，而不是民眾的上司，是誨人不倦的教師，而不是官僚主義的政客。共產(chǎn)黨員無(wú)論何時(shí)何地都不應(yīng)以個(gè)人利益放在第一位，而應(yīng)以個(gè)人利益服從于民族的和人民群眾的利益。”我們黨正是堅(jiān)定地站在最廣大人民的立場(chǎng)上，才能以“星星之火”嘹亮整個(gè)神州大地，建立了新中國(guó)。在波瀾壯闊的社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放的新時(shí)期，也正是始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，我們黨才能夠帶領(lǐng)著全國(guó)各族人民譜寫(xiě)了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的壯麗篇章，不僅創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)騰飛的“中國(guó)奇跡”，還交出了人民滿意的“中國(guó)答卷”，書(shū)寫(xiě)了人民幸福的“中國(guó)故事”，邁上了全面建成小康社會(huì)的歷史新征程。在新的歷史起點(diǎn)上，同樣始終要求全黨在任何時(shí)候任何情況下，與人民同呼吸共命運(yùn)的立場(chǎng)不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟，始終堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民。中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐雄辯證明，雖然時(shí)空適時(shí)變遷，但亙古不變的則是根植于中國(guó)共產(chǎn)黨人心中的“馬克思主義群眾觀”。
政之所興在順民心，政之所廢在逆民意。馬克思主義群眾觀作為決定我們黨的性質(zhì)和宗旨的核心價(jià)值理念，關(guān)乎人心向背，關(guān)乎黨和國(guó)家事業(yè)的興衰成敗。只有牢固樹(shù)立群眾觀點(diǎn)、站穩(wěn)群眾立場(chǎng)，時(shí)刻牢記黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，始終堅(jiān)持以滿足最廣大人民的需求為中心來(lái)成就黨的事業(yè)，才能沖破前進(jìn)道路上的藩籬，不斷奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利。
(三)馬克思主義群眾觀匯聚起實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的力量源泉
黨的以來(lái)，以同志為的黨中央在新的歷史起點(diǎn)上，深刻闡述了“中國(guó)夢(mèng)”的重大戰(zhàn)略思想，吹響了中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)軍號(hào)角。同志強(qiáng)調(diào)指出的，“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。”把追求人民幸福作為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的重要價(jià)值目標(biāo)，這本身就充分體現(xiàn)了人民性的本質(zhì)，蘊(yùn)含著“人民至上”的價(jià)值取向，與馬克思主義群眾觀的價(jià)值理念一脈相承。只有人民，才是美好未來(lái)的創(chuàng)造者，才是最終實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的主體力量。
無(wú)論是從我們黨的歷史發(fā)展經(jīng)驗(yàn)看，還是從長(zhǎng)期執(zhí)政的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)看，背離了馬克思主義群眾觀，不尊重人民群眾的主體地位，不發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神，所有美好的目標(biāo)和夢(mèng)想都無(wú)從談起。當(dāng)前，我國(guó)正向開(kāi)放、多元的現(xiàn)代社會(huì)急速遷徙，已進(jìn)入到全面深化改革的“深水區(qū)”和“攻堅(jiān)期”。隨著經(jīng)濟(jì)體制的深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變動(dòng)，利益格局的深刻調(diào)整以及生活方式的深刻變化，我們面臨著各種思想文化交融、交鋒、較量的新態(tài)勢(shì);面臨著廣大人民群眾對(duì)過(guò)上幸福生活的新期待;面臨著利益多元化背景下價(jià)值觀念多元多變的新特點(diǎn);可以說(shuō)，只有使廣大人民群眾在思想認(rèn)識(shí)上達(dá)成對(duì)全面深化改革的價(jià)值認(rèn)同，才能夠贏得改革的最終成功。那么，我們究竟要用什么樣的價(jià)值理念來(lái)實(shí)現(xiàn)這種認(rèn)同和共識(shí)呢?對(duì)此，同志明確指出，“生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。”這三個(gè)“共享”把個(gè)人夢(mèng)想融入到國(guó)家民族的最終夢(mèng)想之中，將個(gè)人利益與國(guó)家民族的整體利益辯證地統(tǒng)一起來(lái)，體現(xiàn)了馬克思主義群眾觀的價(jià)值理念，涵蓋了全體中國(guó)人民的共同利益，找到了當(dāng)今時(shí)代協(xié)調(diào)各方利益的最大公約數(shù)——“中國(guó)夢(mèng)”。“中國(guó)夢(mèng)”是團(tuán)結(jié)凝聚人民群眾共同奮斗的精神旗幟，而人民群眾則是最終實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的主體力量。我們只有更加清醒地認(rèn)識(shí)到牢固樹(shù)立和自覺(jué)踐行馬克思主義群眾觀的極端重要性，運(yùn)用實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)，反映人民的愿望，最大限度地激發(fā)出人民群眾的活力和創(chuàng)造力，才能積聚起推動(dòng)改革、攻堅(jiān)克難、成就夢(mèng)想的強(qiáng)大正能量。
歷史是客觀規(guī)律性與主體創(chuàng)造性的統(tǒng)一。展望未來(lái)，美好的光明前景與現(xiàn)實(shí)的發(fā)展憂患并存，改革發(fā)展的持續(xù)動(dòng)力與前行道路的困難阻力并存。如何化解矛盾、規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，創(chuàng)造億萬(wàn)人民群眾的美好未來(lái)?歸根到底還是要牢固樹(shù)立馬克思主義群眾觀，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的精神家園，在新的發(fā)展實(shí)踐中傳承和運(yùn)用我們所積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，真正把馬克思主義群眾觀融入到自己的肌體里，真正把黨的事業(yè)融入進(jìn)自己的血脈中，才能凝聚起億萬(wàn)人民的智慧和力量，匯集起實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量!
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