第四，從井岡山斗爭(zhēng)開(kāi)始，中國(guó)革命才有了固定的革命根據(jù)地，有了紅色政權(quán)，中國(guó)共產(chǎn)黨的思想、理論、黨的核心價(jià)值體系，才能在相對(duì)固定的區(qū)域內(nèi)，通過(guò)大力倡導(dǎo)和通過(guò)黨員率先垂范、身體力行，成為一種群體精神風(fēng)范，并逐步擴(kuò)大影響，輻射周邊，成為主導(dǎo)和引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的意識(shí)形態(tài)。值得指出的是，與井岡山革命根據(jù)地同時(shí)存在的革命根據(jù)地還有“賀龍式”、“__式”、“李文林式”，在一片白色恐怖的包圍中，各“紅色割據(jù)”的根據(jù)地所開(kāi)展的紅軍游擊戰(zhàn)爭(zhēng)和蘇維埃運(yùn)動(dòng)相互呼應(yīng)，“朱毛式”的井岡山根據(jù)地是一面旗幟，是主陣地，影響深遠(yuǎn)，其他的根據(jù)地也各有特色。例如，毛澤東在1929年進(jìn)入“李文林式”的東固革命根據(jù)地后，對(duì)他們根據(jù)地的建設(shè)和紅軍黨的建設(shè)稱贊有加。這些革命根據(jù)地都為中國(guó)特色革命道路的開(kāi)辟，為毛澤東思想和中國(guó)革命精神形成作出了積極的貢獻(xiàn)。研究中國(guó)革命精神的形成和發(fā)展，理應(yīng)把這些革命根據(jù)地同時(shí)納入其中。

綜上所述，我認(rèn)為將井岡山精神定位為中國(guó)革命精神的源頭是立得住的。

領(lǐng)導(dǎo)干部弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿篇3

80年前，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍將士完成了震驚世界的長(zhǎng)征，開(kāi)辟了中國(guó)革命繼往開(kāi)來(lái)的光明道路，奠定了中國(guó)革命勝利前進(jìn)的重要基礎(chǔ)。紅軍長(zhǎng)征鑄就了偉大的長(zhǎng)征精神，即把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神;為了救國(guó)救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神;堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神;顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神;緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。長(zhǎng)征精神在中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神長(zhǎng)河中具有承上啟下的重要作用。繼承和弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，對(duì)于深刻理解和貫徹落實(shí)在“七一”重要講話中關(guān)于堅(jiān)定文化自信的重要論述具有重大意義。

繼承和弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，是科學(xué)把握紅色文化體系的需要，有助于夯實(shí)文化自信的基礎(chǔ)

紅色文化植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，產(chǎn)生于血與火的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，并延續(xù)至今，是一個(gè)博大精深的思想文化體系。由于各個(gè)歷史階段的條件、性質(zhì)和任務(wù)不同，紅色文化在發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程中，在本質(zhì)精髓上一脈相承，在表現(xiàn)形式和載體上豐富多樣。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代孕育而生的長(zhǎng)征精神是紅色文化體系中的光輝坐標(biāo)之一。

長(zhǎng)征精神一方面繼承了八一精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神中諸如堅(jiān)定信念、聽(tīng)黨指揮、清廉為民、艱苦奮斗、敢為人先、敢闖新路等優(yōu)秀品質(zhì);一方面又啟迪了延安精神、西柏坡精神等，對(duì)形成內(nèi)容完整、邏輯縝密的紅色文化體系產(chǎn)生了特殊作用。從途徑14個(gè)省，翻雪山過(guò)草地、斬關(guān)奪隘，與圍追堵截的國(guó)民黨軍隊(duì)殊死搏斗，到啃樹(shù)皮、吃野菜，戰(zhàn)勝極端惡劣的自然環(huán)境和饑寒傷病，長(zhǎng)征將紅色文化中堅(jiān)定信念的精髓予以發(fā)揚(yáng)光大;從遵義會(huì)議確立了毛澤東同志在紅軍和黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，開(kāi)始確立以毛澤東同志為代表的黨中央的正確路線，到與張國(guó)燾分裂黨和紅軍的活動(dòng)作堅(jiān)決斗爭(zhēng)，長(zhǎng)征將紅色文化中聽(tīng)黨指揮的信條予以發(fā)揚(yáng)光大;從長(zhǎng)征伊始就明令“嚴(yán)格執(zhí)行階級(jí)路線，不許絲毫損害工農(nóng)群眾的利益”，到高舉抗日救亡的旗幟，提出北上抗日的政治主張，我們黨把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切，將紅色文化中清廉為民的宗旨予以發(fā)揚(yáng)光大……可見(jiàn)，長(zhǎng)征精神為建立健全紅色文化體系作出了巨大貢獻(xiàn)，在中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神發(fā)展史上樹(shù)起了一座豐碑。長(zhǎng)征精神既是我們黨取得新民主主義革命勝利的強(qiáng)大思想武器和精神動(dòng)力，也是堅(jiān)定文化自信、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神支柱。

繼承和弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，是深刻理解紅色文化價(jià)值的必然要求，有助于增添文化自信的底氣

中國(guó)共產(chǎn)黨之所以有堅(jiān)定的文化自信，是因?yàn)橛兄腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚土壤，有血與火鑄成的紅色文化，有社會(huì)主義先進(jìn)文化的引領(lǐng)。指出，多重溫我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的偉大歷史，心中就會(huì)增添很多正能量。由長(zhǎng)征鑄成的長(zhǎng)征精神，是探究文化自信緣由的一個(gè)窗口、洞悉文化自信精髓的重要管道、彰顯紅色文化價(jià)值的一面旗幟。

長(zhǎng)征精神是一代共產(chǎn)黨人信仰共產(chǎn)主義、不畏強(qiáng)暴和不怕?tīng)奚膶?xiě)照。湘江戰(zhàn)役，中央紅軍由8.6萬(wàn)人銳減至3萬(wàn)人，受傷被俘的紅34師師長(zhǎng)陳樹(shù)湘在扯斷自己的腸子后壯烈犧牲;在法國(guó)傳教士薄復(fù)禮的筆下有“一天只能吃一頓飯，天天不分晝夜地行走……但這些身著破衣、草鞋的年輕戰(zhàn)士還常常圍繞著人的精神等哲學(xué)命題討論”的場(chǎng)景。長(zhǎng)征精神是一代共產(chǎn)黨人愛(ài)國(guó)愛(ài)民、勇于擔(dān)當(dāng)和顧全大局胸懷的展示。長(zhǎng)征期間，中國(guó)處于內(nèi)憂外患之中，階級(jí)矛盾和民族矛盾尖銳復(fù)雜、交織纏繞，我們黨卻在最艱難的時(shí)候，以民族利益為重，高揚(yáng)北上抗日的大旗。長(zhǎng)征精神是一代共產(chǎn)黨人知恥后勇、敢為人先、敢于創(chuàng)新等優(yōu)秀品質(zhì)的再現(xiàn)。在長(zhǎng)征路上，我們黨召開(kāi)遵義會(huì)議，結(jié)束了“左”傾教條主義在黨內(nèi)的統(tǒng)治，確立了毛澤東同志在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位，使紅軍和黨中央得以在極其危急的情況下保存下來(lái)，為我們黨從挫折走向勝利提供了重要保證。長(zhǎng)征精神是一代共產(chǎn)黨人牢記黨的宗旨、踐行群眾路線的具體體現(xiàn)。長(zhǎng)征既是一場(chǎng)與國(guó)民黨軍隊(duì)真槍實(shí)彈的較量，又是一次與國(guó)民黨政府爭(zhēng)取民心的博弈。長(zhǎng)征中，紅軍每到一地，都深入宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾，打土豪、分糧食、廢苛捐，嚴(yán)守紀(jì)律，嚴(yán)格執(zhí)行黨的民族宗教政策，贏得了廣大人民群眾的擁護(hù)和支持;國(guó)民黨和白軍則軍紀(jì)渙散、盤(pán)剝百姓，失道寡助。長(zhǎng)征精神是一代共產(chǎn)黨人審時(shí)度勢(shì)、抓住機(jī)遇，將反法西斯的中國(guó)力量壯大為一支爭(zhēng)取世界和平重要力量的升華。在遭受日本帝國(guó)主義侵略的背景下進(jìn)行的長(zhǎng)征中，我們黨始終以謀求國(guó)家獨(dú)立和民族生存為己任，把軍事上的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移與政治上的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變緊密聯(lián)系在一起，把長(zhǎng)征前進(jìn)的大方向與建立抗日的前沿陣地聯(lián)系在一起，以長(zhǎng)征的勝利推動(dòng)中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代產(chǎn)生的長(zhǎng)征精神，是我們黨在新民主主義革命中產(chǎn)生的先進(jìn)文化，遵循了人類文明的前進(jìn)方向，體現(xiàn)了先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表了最廣大人民的根本利益。繼承和弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，有助于增添文化自信的底氣，是堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神和凝集中國(guó)力量的迫切需要，是協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的必然要求，也是繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)在要求。

繼承和弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，是激活紅色文化基因的體現(xiàn)，有助于我們?cè)谠鰪?qiáng)文化自信中走好新的長(zhǎng)征路

在寧夏考察時(shí)要求我們要不斷結(jié)合新的實(shí)際傳承好、弘揚(yáng)好長(zhǎng)征精神，并強(qiáng)調(diào)“推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新長(zhǎng)征要持續(xù)接力、長(zhǎng)期進(jìn)行，我們每代人都要走好自己的長(zhǎng)征路”。繼承和弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，是激活紅色文化基因的體現(xiàn)，對(duì)于我們?cè)鰪?qiáng)文化自信、走好新的長(zhǎng)征路具有不可替代的作用。

要進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念。革命理想高于天。紅軍長(zhǎng)征呈現(xiàn)了一幅氣壯山河的歷史畫(huà)卷：有平均每三百米就倒下一名戰(zhàn)士的紀(jì)錄;有凍死的紅軍戰(zhàn)士仍緊握黨證和一塊銀元黨費(fèi)的場(chǎng)面;有瀘定橋上22名勇士冒著槍林彈雨攀鏈沖鋒的身影;還有張聞天“沒(méi)有理想，紅軍連一千里都走不了”這一發(fā)自肺腑的話語(yǔ);等等。堅(jiān)定的理想信念是長(zhǎng)征取得勝利的關(guān)鍵所在，也是增強(qiáng)文化自信、走好新的長(zhǎng)征路不可或缺的精神支撐。繼承和弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，將促使我們堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開(kāi)放中保持旺盛的革命激情和力量。

要弘揚(yáng)大無(wú)畏的英雄氣概和堅(jiān)定正義事業(yè)必勝的信念?！凹t軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑?！遍L(zhǎng)征期間，武器簡(jiǎn)陋的紅軍將士始終處在數(shù)十倍于己的敵人追擊、堵截與合圍中，遭遇四百場(chǎng)以上的戰(zhàn)斗，平均每三天就要發(fā)生一次激烈的戰(zhàn)斗……斯諾在《西行漫記》中指出，長(zhǎng)征是“震驚世界的行軍”。大無(wú)畏的英雄氣概和堅(jiān)定正義事業(yè)必勝的信念是長(zhǎng)征取得勝利的保障，也是增強(qiáng)文化自信、走好新的長(zhǎng)征路不可或缺的品質(zhì)。這種品質(zhì)能夠使我們?cè)诶щy的時(shí)候看到光明、在曲折的局面里得到勇氣、在失敗的逆境中振奮前行。

要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)。“苦不苦，想想長(zhǎng)征兩萬(wàn)五?！遍L(zhǎng)征途中，紅軍沒(méi)有飛機(jī)和足夠的槍支彈藥，缺醫(yī)少藥，溫飽問(wèn)題都不能解決，卻在極其艱難的自然和戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中，開(kāi)辟了中國(guó)革命繼往開(kāi)來(lái)的光明道路。紅軍中傳唱的“牛皮腰帶三尺長(zhǎng)，草地荒原好干糧。開(kāi)水煮來(lái)別有味，野火燒熟分外香。一段用來(lái)煮野菜，一段用來(lái)熬鮮湯。有湯有菜花樣多，留下一段戰(zhàn)友嘗”的《牛皮腰帶歌》，恰好證明了美國(guó)作家索爾茲伯里在《長(zhǎng)征——聞所未聞的故事》中的評(píng)論，“長(zhǎng)征將成為人類堅(jiān)定無(wú)畏的豐碑”;證明了法國(guó)女學(xué)者西蒙娜·戴博瓦爾在《長(zhǎng)征》中的贊嘆，“長(zhǎng)征已經(jīng)在各大洲成為一種象征，人類只要有決心和毅力，就能達(dá)到自己的目的”。艱苦奮斗的作風(fēng)是長(zhǎng)征取得勝利的重要保證，也是增強(qiáng)文化自信、走好新的長(zhǎng)征路不可或缺的品德。這種品德能夠使我們不忘根本站得牢、不移壯志立得住、不忘初心行得遠(yuǎn)。

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