堅(jiān)持根本宗旨發(fā)揮黨員作用主題優(yōu)秀發(fā)言稿(2)
堅(jiān)持根本宗旨發(fā)揮黨員作用主題優(yōu)秀發(fā)言稿篇3
黨的以來，同志圍繞堅(jiān)持黨的宗旨、保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系發(fā)表了許多重要論述。這些論述著眼于實(shí)現(xiàn)黨的提出的目標(biāo)任務(wù)、堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，著眼于保持黨的先進(jìn)性和純潔性、使黨永遠(yuǎn)立于不敗之地，著眼于發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)、密切黨群干群關(guān)系，內(nèi)涵深刻，語重心長，是廣大黨員干部在新形勢下增強(qiáng)宗旨意識和加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的行動指南。
實(shí)踐黨的宗旨和實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)是有機(jī)統(tǒng)一的
去年11月15日，新一屆中央政治局同中外記者見面時，同志在講話中圍繞黨的宗旨和作風(fēng)，明確提出兩大課題：一是把人民對美好生活的向往作為我們黨的奮斗目標(biāo);二是切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾。如此擲地有聲的宣示，成為新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體印記鮮明的亮相。
黨的宗旨反映黨的性質(zhì)和理想，是共產(chǎn)黨人安身立命的根本，來不得半點(diǎn)含糊。關(guān)于我們黨的宗旨，同志指出，“說到底還是為人民服務(wù)這句話。我們黨是為人民服務(wù)的。中央的考慮，是要為人民做事”。用語樸實(shí)簡潔，態(tài)度鮮明有力，內(nèi)容提綱挈領(lǐng)，看起來是重申黨的一貫主張，卻很有現(xiàn)實(shí)針對性，道出了共產(chǎn)黨人在新形勢下必須堅(jiān)守的政治靈魂和精神支柱。只有一切為了人民、一切依靠人民，共產(chǎn)黨人才立得住。我們黨以人為本、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念，從根本上說就是從為人民服務(wù)這個宗旨中延伸出來的。
黨在不同歷史時期實(shí)踐自己的宗旨，總是和自己的奮斗目標(biāo)緊密聯(lián)系在一起的。在今天，為實(shí)踐宗旨做的最大事情，就是實(shí)現(xiàn)黨的提出的“兩個一百年”目標(biāo)。黨擔(dān)負(fù)著團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民全面建成小康社會、推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。同志進(jìn)一步把這個目標(biāo)概括為中國夢，指出它的內(nèi)涵是“國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”;中國夢“歸根到底是人民的夢”，“體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼”。這些論述實(shí)際上把黨的宗旨具體化了，和黨的歷史使命、和人民的愿望理想緊密地結(jié)合在了一起了。這啟示我們，我們黨講代表最廣大人民的根本利益，講中國特色社會主義的共同理想，講實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，實(shí)際上都是圍繞黨的根本宗旨和執(zhí)政理念從不同角度展開的，從根本上說就是從人民的利益和愿望中延伸出來的。
黨的宗旨和人民的利益、黨的奮斗目標(biāo)和人民的愿望既然如此密不可分，那么，看黨員干部是不是牢固堅(jiān)持了黨的宗旨意識，首先就要看黨員干部干的事情是不是黨和人民需要干的，是不是在努力地為人民造福。對此，同志提出了明確要求。他指出，“實(shí)現(xiàn)我們的奮斗目標(biāo)，開創(chuàng)我們的美好未來，必須緊緊依靠人民、始終為了人民”;“檢驗(yàn)我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實(shí)惠，人民生活是否真正得到了改善”。當(dāng)前，黨領(lǐng)導(dǎo)的改革和發(fā)展已經(jīng)深入到社會利益結(jié)構(gòu)大面積、大幅度調(diào)整時期，人民群眾自身利益格局的分化比較明顯。在這種情況下，實(shí)踐黨的宗旨的著力點(diǎn)，或者說衡量黨員干部是不是在干黨和人民需要干的事情，就要看黨員干部能不能正確處理最廣大人民根本利益、現(xiàn)階段群眾共同利益、不同群體特殊利益的關(guān)系，特別是要高度重視和維護(hù)困難群眾的利益。實(shí)踐黨的宗旨，為黨的目標(biāo)奮斗，必須聚焦到、落實(shí)到實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾利益上。
實(shí)踐黨的宗旨，朝著黨的奮斗目標(biāo)前進(jìn)，必須把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動。人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄，這是我們黨始終堅(jiān)持的歷史觀。黨員干部為實(shí)踐黨的宗旨、實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)所做的任何事情，都離不開人民自己的努力。同志強(qiáng)調(diào)，要“實(shí)現(xiàn)黨的確定的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須緊緊依靠人民，充分調(diào)動最廣大人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性。”這啟示我們，要把黨的正確主張變?yōu)槿嗣袢罕姷淖杂X行動，必須善于在黨與群眾之間建立信念紐帶，用共同理想把人民團(tuán)結(jié)起來。黨的提出的奮斗目標(biāo)和中國夢能否實(shí)現(xiàn)，取決于黨員干部在實(shí)踐中能不能用貼近群眾利益、符合人民愿望的具體目標(biāo)把人民群眾的精神、信念和力量凝聚起來、發(fā)揮出來。做到了，實(shí)踐黨的宗旨、實(shí)現(xiàn)提出的奮斗目標(biāo)和中國夢就有了根本保證。
以優(yōu)良的作風(fēng)凝聚人民，發(fā)揮黨的最大政治優(yōu)勢
靠什么才能凝聚起人民的力量呢?靠我們黨的優(yōu)良作風(fēng)。
關(guān)于黨的優(yōu)良作風(fēng)，同志作了概括，包括理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評以及艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)等。宗旨和作風(fēng)的關(guān)系，是“源”和“流”的關(guān)系，是目標(biāo)和途徑的關(guān)系。作風(fēng)的好壞直接源于宗旨意識的強(qiáng)弱，而沒有相應(yīng)的作風(fēng)來保證，宗旨意識就體現(xiàn)不出來、落不到實(shí)處。是不是實(shí)踐了黨的宗旨，從結(jié)果看在于是不是實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好了人民利益，從過程看在于黨員干部的作風(fēng)是不是過硬。
我們黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，就是靠自己艱苦扎實(shí)的工作作風(fēng)來聯(lián)系、影響、帶動群眾。毛澤東同志曾經(jīng)把我們黨肩負(fù)的歷史使命比作“挖山”，把人民大眾比作“上帝”，怎樣才能把人民凝聚在自己的周圍一齊把山挖掉呢?他說，要像愚公移山那樣去“感動上帝”，使廣大人民群眾“甘心情愿和我們一起奮斗”。愚公移山就是一種作風(fēng)，沒有這樣的作風(fēng)，就“感動”不了群眾，也就談不上聯(lián)系、影響和帶動群眾。同志講的“打鐵還需自身硬”，點(diǎn)出了密切聯(lián)系群眾、感染影響群眾的精要。黨員干部自身硬，要硬在強(qiáng)烈的宗旨意識和責(zé)任意識，硬在能夠發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用和先鋒模范作用，硬在以優(yōu)良的作風(fēng)保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。
毫無疑問，在今天發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，關(guān)鍵在于保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。同志提出，“執(zhí)政黨的最大危險就是脫離群眾”，“加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，核心問題是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系”。這個論斷揭示了在新形勢下作風(fēng)建設(shè)的緊迫性及其要害所在。脫離群眾之所以是最大危險，在于它是政治危險，是關(guān)系黨的生死存亡的危險。脫離群眾的作風(fēng)之弊和行為之垢如果任其發(fā)展下去，就會像一道無形的墻把我們黨和人民群眾隔開，不僅實(shí)踐黨的宗旨成了一句空話，黨的性質(zhì)也會變化，生死存亡的問題自然出現(xiàn)。脫離群眾有許多表現(xiàn)形式，今天最突出的就是形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)。這“四風(fēng)”是違背我們黨的性質(zhì)和宗旨的，是當(dāng)前群眾深惡痛絕、反映最強(qiáng)烈的問題，也是損害黨群干群關(guān)系的重要根源。“四風(fēng)”問題解決好了，黨內(nèi)其他一些問題解決起來才可能有更好條件。這就是全黨開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動要聚焦到解決“四風(fēng)”上的根本原因。
怎樣才能保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系呢?同志多次引用鄭板橋的一首詩：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”。實(shí)踐黨的宗旨，和人民群眾形成血肉聯(lián)系，沒有感情是不行的。我們講與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，說到底就是一個感情問題。
所謂感情，就是對人民群眾的仁愛之心、關(guān)愛之心。同志強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要“接地氣”，只有接了地氣，才能培養(yǎng)對群眾的感情。如果不帶著感情去做接地氣的“動作”，和群眾就形成不了魚水關(guān)系、血肉聯(lián)系，而往往形成“油水關(guān)系”。感情是和群眾處出來的，不處，就難以及時準(zhǔn)確地了解掌握群眾所思、所盼、所憂、所急;感情是在實(shí)踐中干出來的，不干，就難以把群眾工作做實(shí)、做深、做細(xì)、做透。處了，干了，感情油然而生，就會自覺地把轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)和解決群眾反映強(qiáng)烈的突出問題結(jié)合起來，自覺地多做一些雪中送炭、急人之困的事情。有些事即使一時辦不成，只要已經(jīng)真心實(shí)意、盡心竭力去努力了，群眾也會理解。因?yàn)槭遣皇菐е星闉槿罕娮鍪拢罕娛强吹贸鰜?、體會得到的。帶著感情為群眾做事，群眾會受到感染，就會同心同德和黨一起把事情干成。這就叫以優(yōu)良的作風(fēng)把群眾凝聚在一起，這樣才能發(fā)揮我們黨的最大政治優(yōu)勢。
關(guān)鍵在于增強(qiáng)思想自覺和行動自覺
同志在河北調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動時提出，貫徹執(zhí)行黨的群眾路線，要“著力增強(qiáng)思想自覺和行動自覺”。一般情況下，只有把道理真正弄懂了，行動才能持久;只有行動上落實(shí)了，對道理的領(lǐng)悟才能更深入。
多年來，中央經(jīng)常講堅(jiān)持黨的宗旨、密切黨群干群關(guān)系，圍繞改進(jìn)作風(fēng)也發(fā)了不少文件、采取了不少措施，但為什么背離黨的宗旨、脫離群眾的現(xiàn)象依然有不少?這是一個很值得思考的問題。主觀上無疑是因?yàn)樽谥家庾R不牢固、不堅(jiān)定，客觀上也與管黨治黨失之于寬、失之于松有關(guān)。此外，還有一個知與行的關(guān)系問題需要解決。同志強(qiáng)調(diào)“思想自覺和行動自覺”，就是為了促進(jìn)知行合一。“知”是思想自覺，“行”是行動自覺。思想和行動同時自覺、同時努力，既是以知促行，也是以行促知。
所謂思想自覺，不只是在理論認(rèn)識上悟深悟透堅(jiān)持黨的宗旨、保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系的豐富內(nèi)涵和極端重要性，還要聯(lián)系自己，經(jīng)常問問有沒有一心一意在為群眾做事情?經(jīng)常想想群眾在我們心目中占據(jù)什么位置?我們在群眾中是什么形象?經(jīng)常檢查是不是按黨章的要求和黨內(nèi)法規(guī)去做了?同志對這次群眾路線教育實(shí)踐活動提出“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，概括起來就是通過思想自覺，達(dá)到自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的目的。
這樣的思想自覺看起來簡單，真正做到卻不那么容易。實(shí)現(xiàn)思想自覺，與我國傳統(tǒng)文化中講的“慎獨(dú)”類似，需要對自己的思想時時刻刻形成一種警示、壓力甚至“折磨”。人們說“工作上要艱苦，思想上更要艱苦”，就是這個意思。過思想上艱苦這一關(guān)之所以不容易，是因?yàn)楸仨毬?lián)系自己，聽意見、查問題、改作風(fēng)，很復(fù)雜且多反復(fù)，時常觸及自己的感情和利益，有時難免還有委屈。但如果不直面這些警示、壓力甚至“折磨”，就談不上自覺地去把道理悟深悟透。
真正的思想自覺總要落實(shí)到行動上，也只有落實(shí)到行動上才能體現(xiàn)思想自覺。在改進(jìn)作風(fēng)過程中，如果停留在文件上，停留在會議上，停留在一般的號召上，那就可能是以形式主義反對形式主義、以官僚主義反對官僚主義。這種現(xiàn)象既缺少思想自覺，更沒有行動自覺。一般說來，現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)干部文化程度和理論水平都不低，談理論認(rèn)識是比較容易的。但如果只落在會議和簡報上，真抓實(shí)干則不甚了了，就說明思想自覺沒有轉(zhuǎn)化為行動自覺。殊不知，行動自覺才是牢固樹立宗旨意識、保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系的試金石。只有在身體力行為人民做事、為人民服務(wù)的實(shí)踐中，才能真正體會到宗旨意識的真諦，才能通過優(yōu)良作風(fēng)把人民群眾凝聚起來，發(fā)揮好我們黨的最大政治優(yōu)勢。
當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)思想自覺和行動自覺不是一蹴而就的事情，因此“要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓下去”。道理不言自明：抓而不緊，等于不抓;抓而不實(shí)，等于白抓。在堅(jiān)持黨的宗旨、保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系的問題上，實(shí)現(xiàn)思想自覺和行動自覺的過程就是經(jīng)受宗旨意識和作風(fēng)建設(shè)新考驗(yàn)的過程，就是形成風(fēng)氣、形成習(xí)慣、形成長效機(jī)制的過程。
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