關(guān)于我為和諧做事演講稿4篇

　　難忘雷鋒，把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去，不用說(shuō)，受助的人們是幸福的，可誰(shuí)能說(shuō)雷鋒自己不幸福呢?難忘李素麗，每天行走在擁擠的公交車，卻讓熱情和微笑永駐乘客心間，乘客幸福了，可誰(shuí)又能說(shuō)她不幸福呢?難忘感動(dòng)中國(guó)人物胡忠謝曉君夫婦，他們放棄優(yōu)越的工作環(huán)境，帶上年幼的女兒，來(lái)到藏區(qū)，當(dāng)起藏族孤兒們的老師。藏區(qū)孩子幸福了，可誰(shuí)又能說(shuō)他們不幸福呢?他們的奉獻(xiàn)精神，如一縷溫馨的風(fēng)吹拂著我們的心田。他們幸福了，人民幸福了，祖國(guó)也幸福了!

　　老師們，同學(xué)們，其實(shí)，幸福就是一種感覺，只要我們敞開心靈去感受，幸福無(wú)處不在!讓我們沐浴溫馨幸福的風(fēng)，暢飲香醇幸福的酒，高唱幸福動(dòng)人的歌，一同攜手，去建設(shè)更加美好幸福的中國(guó)吧!

　　關(guān)于我為和諧做事演講稿篇四

　　和諧是什么?天地蒼茫,宇宙洪荒,和諧是瀚海平江,和諧是峻嶺疊嶂;人來(lái)人往,萬(wàn)千氣象,和諧是人性的陽(yáng)光,和諧是社會(huì)的理想.和諧給我們帶來(lái)美的馨香,和諧讓我們感受到美的滋養(yǎng).

　　自然之美,在于天地萬(wàn)物的和諧,在于謹(jǐn)守著各自的運(yùn)行軌跡,生存與死亡,寒夜與陽(yáng)光,雋秀與奔放,仿佛都在這一道道軌跡中來(lái)來(lái)往往.那大自然生命氣息中的原始與粗獷,便蘊(yùn)含著造化神功的和諧之美,涵泳著大千世界的鬼斧天成.

　　我放縱著自己那恍若流光的想象,扇動(dòng)起那對(duì)放飛理想的翅膀,自己仿佛已站在高山之巔上,俯瞰著目下的滄桑,環(huán)顧著眼前的荒涼,心中是無(wú)比的慨慷.老鷹從耳際劃過(guò),仿佛要奔向山的那一方;鼻翼不自覺地扇動(dòng),那是泥土的清香.我振奮起精神,理清了思想,那心中的火裹挾著氣流的奔放,勃發(fā)著心底的熱望.我要呼出那山,呼出那火,呼出那生命的高亢,呼出那大自然的和諧與安詳.

　　而人性之美,就是人間百態(tài)的和諧樂章,就是每個(gè)人心中的安樂天堂,繁華與荒涼,軟弱與堅(jiān)強(qiáng),絕望與希望,仿佛都在這人間大戲上頻頻登場(chǎng).每一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作,每一句暖人的言語(yǔ),都無(wú)不印刻著最細(xì)膩的情感,無(wú)不藏匿著最敏感的神經(jīng).

　　我的耳仿佛聽得到每顆心的絲絲悸動(dòng),我的眼仿佛看得到你我的心房,自己就好像已穿梭于人群深處,潛行在大街小巷,聽到的是暖人的問(wèn)候一聲聲,看到的是燦爛的笑臉一張張.在危難中我可以看到一雙雙援助的手,心中期待著命運(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī),仿佛已經(jīng)看到曙光就在前方.在奮斗中我感受到汗水折射著陽(yáng)光,理想正在揚(yáng)帆啟航,人們的期許給我力量,仿佛就在為我的人生導(dǎo)引方向.就在這絕望與希望的尋常中,我看到了人性的和諧之美.人間恍若愛的和風(fēng),撫慰著我,入我夢(mèng)鄉(xiāng);社會(huì)好比心的海洋,浸泡著我,伴我成長(zhǎng).

　　就在這自然與社會(huì)的交叉口,我看到了和諧的美好.和諧之聲,就在耳畔鳴響;和諧之韻,就在梁間回蕩;和諧之美,就在我們身旁.讓我們不要忽視身邊每一束和諧之花,不要放過(guò)身邊每一縷和諧之光.在這充滿和諧的世界上揮灑著激昂,在這洋溢著和諧的天地間恣肆地徜徉.和諧之美——我的天堂!

　　民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序,人與自然和諧相處.__個(gè)字,寥寥數(shù)語(yǔ),卻囊括了國(guó)家與公民、人與人、人與自然之間諸多方面的辯證關(guān)系.這一和諧社會(huì)理論,為我們從生存到生活,從精神到現(xiàn)實(shí),從思想到靈魂的蛻變,指引了前進(jìn)的方向.

　　在中國(guó)思想史上,早有和諧思想的萌芽.孔子認(rèn)為“君子和而不同”;孟子提出“天人合一”.人是構(gòu)成社會(huì)的分子,只有人與人之間達(dá)到和諧,整個(gè)社會(huì)才能和諧.作為一名機(jī)關(guān)干部,努力為創(chuàng)建和諧機(jī)關(guān)做貢獻(xiàn),就是在為和諧社會(huì)的發(fā)展添磚加瓦.

　　構(gòu)建和諧社會(huì)是一個(gè)古老而又全新的命題

　　所謂和諧,是指事物間(包括精神的東西)配合得適當(dāng)、協(xié)調(diào).就人類社會(huì)而言,和諧包括人的自身、人與人、人與社會(huì)、人與自然等關(guān)系在以人為本的基礎(chǔ)上的協(xié)調(diào)有序發(fā)展,達(dá)到一種相互依存、互為因果、共生共榮的境界.

　　我國(guó)先哲們十分注重社會(huì)和諧.為了社會(huì)的和諧,儒家在義與利的關(guān)系上,強(qiáng)調(diào)重義亦重利,主張義利的有機(jī)統(tǒng)一,反對(duì)“見利忘義”.在人與自然的關(guān)系上,強(qiáng)調(diào)用與養(yǎng)的統(tǒng)一,等等.一系列規(guī)范性的要求,從人的自身、人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧上提出了許多符合客觀規(guī)律,時(shí)至今日仍有價(jià)值觀點(diǎn)和行為準(zhǔn)則.

　　當(dāng)然,今天我們黨提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),與傳統(tǒng)的封建儒家所倡導(dǎo)的和諧,在其內(nèi)涵及其價(jià)值追求上有著本質(zhì)的不同,儒家追求的和諧,其本質(zhì)是為封建統(tǒng)治階級(jí)服務(wù),而我們追求的和諧,其本質(zhì)是為廣大人民群眾謀利益.

　　任何社會(huì)都需要和諧,所謂太平盛世就是和諧社會(huì)的一種良好狀態(tài).縱觀人類社會(huì)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河,從有文字記載的歷史看,各種社會(huì)形態(tài)都把促進(jìn)社會(huì)和諧,保持社會(huì)穩(wěn)定作為維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的重要手段.但任何私有制社會(huì)形態(tài),其促進(jìn)社會(huì)和諧都只是手段,而不是目的,與我們黨今天所倡導(dǎo)的社會(huì)主義和諧社會(huì)有著本質(zhì)區(qū)別.

　　社會(huì)發(fā)展無(wú)止境,構(gòu)建和諧社會(huì)的任務(wù)也就無(wú)止境.我們所要構(gòu)建的是由全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會(huì),是鼓勵(lì)人們干事業(yè)、支持人們干成事業(yè),放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā),讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流進(jìn)和諧社會(huì).因此,她所倡導(dǎo)的和諧既是手段,更是目的,具有無(wú)與倫比的感召力和向心力.