實(shí)事求是闖新路發(fā)言稿精選范文
實(shí)事求是闖新路發(fā)言稿精選范文
每個(gè)黨員干部都要從井岡山精神汲取養(yǎng)分，一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想、開拓進(jìn)取，善于用改革的思路解決前進(jìn)中的問題，自覺用新的發(fā)展理念指導(dǎo)和引領(lǐng)發(fā)展，奮力闖出新常態(tài)下的促進(jìn)發(fā)展的新路子。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了實(shí)事求是闖新路發(fā)言稿精選范文，歡迎大家閱讀。
實(shí)事求是闖新路發(fā)言稿精選范文篇1
從4月開始，省委決定在全省黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育。這是加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)的一項(xiàng)重大部署，是協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局特別是推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向基層延伸的有力抓手。
黨中央高度重視“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，強(qiáng)調(diào)，“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，要把合格的標(biāo)尺立起來、把做人做事的底線劃出來、把黨員的先鋒形象樹起來，用行動(dòng)體現(xiàn)信仰信念的力量。這一重要論述，針對(duì)性強(qiáng)、務(wù)實(shí)管用、很接地氣，是增強(qiáng)黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力、號(hào)召力的重要法寶。全省各級(jí)黨組織和廣大黨員要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，同時(shí)牢記對(duì)我省工作提出的新的希望和“三個(gè)著力、四個(gè)堅(jiān)持”的總體要求，以開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育為抓手，努力做到在弘揚(yáng)井岡山精神和“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中走在前列，進(jìn)一步把風(fēng)清氣正的政治生態(tài)建設(shè)引向深入，為五年決戰(zhàn)同步全面小康提供堅(jiān)強(qiáng)保證。
“兩學(xué)一做”，基礎(chǔ)在學(xué)。當(dāng)一名共產(chǎn)黨員，首先要解決好政治合格的問題。各地各部門在學(xué)習(xí)教育過程中，要牢牢把握中央和省委要求，原原本本學(xué)，集中精力讀原著、學(xué)原文、悟原理，學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)系列重要講話的基本精神及黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的基本內(nèi)容，理解掌握增強(qiáng)黨性修養(yǎng)、踐行宗旨觀念、涵養(yǎng)道德品格等基本要求;創(chuàng)新形式學(xué)，善于利用黨報(bào)、黨刊和微信、手機(jī)客戶端等新媒體工具，把“線上”學(xué)與“線下”學(xué)結(jié)合起來，同時(shí)與時(shí)俱進(jìn)完善好“三會(huì)一課”等傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式，充分用好正反兩方面典型，不斷增強(qiáng)說服力、感染力、持久力，讓人有觸動(dòng)、受教育、明事理;聯(lián)系實(shí)際學(xué)，使學(xué)習(xí)過程成為發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題的過程，更好地指導(dǎo)和推動(dòng)事業(yè)發(fā)展。
“兩學(xué)一做”，關(guān)鍵在做。此次學(xué)習(xí)教育的著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是要做合格共產(chǎn)黨員。中央提出“四講四有”，即“講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為”，進(jìn)一步明確了新形勢(shì)下合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)，每一名黨員都要自覺踐行。在我省視察時(shí)，對(duì)弘揚(yáng)井岡山精神提出了“四句話”要求，即“堅(jiān)定執(zhí)著追理想、實(shí)事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利”，賦予了井岡山精神新的內(nèi)涵，也為我們做合格黨員指明了方向。全省黨員干部要在“四講四有”的基礎(chǔ)上，以“四句話”標(biāo)準(zhǔn)要求自己，真正成為知行合一、走在前列的合格共產(chǎn)黨員。
“兩學(xué)一做”，領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”的作用十分關(guān)鍵。各級(jí)黨委(黨組)要認(rèn)真落實(shí)“履行主體責(zé)任”的要求，黨委(黨組)書記要切實(shí)承擔(dān)第一責(zé)任人的責(zé)任，把抓好學(xué)習(xí)教育作為重要政治任務(wù)，逐步推向深入。要把握經(jīng)常性特點(diǎn)這一基本定位，將我省近年探索基層黨建常態(tài)化制度化的重要載體“黨建+”和“連心、強(qiáng)基、模范”三大工程，與“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育統(tǒng)籌起來抓好落實(shí);要堅(jiān)持科學(xué)指導(dǎo)，區(qū)分層次、密切跟蹤、全程督導(dǎo);要突出問題導(dǎo)向，針對(duì)理想信念模糊、黨的意識(shí)淡化、宗旨觀念淡薄、精神不振、道德不端等問題，引導(dǎo)黨員帶著問題學(xué)，對(duì)著問題改;要注重以上率下。“教者，效也，上為之，下效之”。領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則、率先垂范，才能形成上行下效、整體聯(lián)動(dòng)的總體效應(yīng)，引領(lǐng)整個(gè)學(xué)習(xí)教育扎實(shí)有效展開。
全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上。開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，不斷增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，以嚴(yán)的韌勁、嚴(yán)的措施、嚴(yán)的責(zé)任持續(xù)加強(qiáng)黨的建設(shè)，我們就能團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全省人民凝聚起感恩奮進(jìn)、真抓實(shí)干、開拓進(jìn)取的磅礴之力，在實(shí)現(xiàn)“十三五”良好開局、五年決戰(zhàn)同步全面小康中不斷取得新勝利。
實(shí)事求是闖新路發(fā)言稿精選范文篇2
中國(guó)共產(chǎn)黨走過的95年光輝歷程表明，井岡山精神不僅在艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代起到了凝聚人心、鼓舞士氣、激勵(lì)斗志的重要作用，在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天同樣發(fā)揮著激勵(lì)人心、增強(qiáng)信心、催人奮進(jìn)的巨大作用。正如胡錦濤同志2009年在井岡山視察時(shí)所指出的：“奪取中國(guó)革命勝利離不開井岡山精神，建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義同樣需要井岡山精神。”
井岡山精神奠定了中國(guó)革命精神的基礎(chǔ)，是中國(guó)革命精神之源。井岡山精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上最早形成的一種革命精神，具有開創(chuàng)性和奠基性，是中國(guó)革命精神的源頭。中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上所形成的革命精神，無不與井岡山精神有著淵源關(guān)系。無論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神，還是社會(huì)主義建設(shè)和改革開放時(shí)期的大慶精神、“兩彈一星”精神、抗震救災(zāi)精神等等，都是對(duì)井岡山精神的繼承和發(fā)展。可以說，獨(dú)創(chuàng)性的中國(guó)革命產(chǎn)生了具有開創(chuàng)性的井岡山精神，具有開創(chuàng)性的井岡山精神支撐和推動(dòng)著獨(dú)創(chuàng)性的中國(guó)革命不斷走向勝利。正是在這種歷史的延續(xù)中，井岡山精神成為貫通中國(guó)革命、建設(shè)和改革的精神血脈，成為中國(guó)共產(chǎn)黨人永不枯竭的精神動(dòng)力。
井岡山精神是具有原創(chuàng)意義的民族精神，是革命的民族精神。在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神。井岡山精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人培育的、具有原創(chuàng)性的民族精神。它是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)與人文精神在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的沉淀和結(jié)晶，是以愛國(guó)主義為核心的民族精神在特定歷史時(shí)期的體現(xiàn)和升華，是對(duì)民族精神的創(chuàng)造性傳承。它是經(jīng)過鍛造和培育的革命的民族精神，是中華民族精神的瑰寶。正是井岡山革命斗爭(zhēng)，凸顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人是最堅(jiān)定、最徹底的愛國(guó)者，是愛國(guó)主義、共產(chǎn)主義高度統(tǒng)一的革命者;正是井岡山道路和井岡山精神，使中國(guó)人民認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族最先進(jìn)的政治力量;正是井岡山精神，把愛國(guó)主義的傳統(tǒng)從民族救亡圖存的層面升華到民族自立、自新、自強(qiáng)的全新高度;正是依靠和弘揚(yáng)井岡山精神，中國(guó)共產(chǎn)黨人不僅開辟了具有中國(guó)特色的革命道路，而且開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)道路。井岡山精神譜就的華彩樂章，既是中華民族精神主旋律的具體表現(xiàn)，又豐富和發(fā)展了中華民族精神的主旋律。
井岡山精神體現(xiàn)了強(qiáng)烈的時(shí)代性，是當(dāng)代中國(guó)的時(shí)代精神。時(shí)代精神反映社會(huì)發(fā)展方向、引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步潮流，是激勵(lì)一個(gè)民族奮發(fā)圖強(qiáng)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。井岡山精神是近代以來中國(guó)爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一、民主、富強(qiáng)和文明的歷史主題的反映。歷史主題未變，反映歷史主題的井岡山精神的時(shí)代價(jià)值也不會(huì)變。實(shí)事求是、敢闖新路是井岡山精神的核心。從井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期開辟中國(guó)革命新道路到改革開放以來開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路，貫穿始終的是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民在推進(jìn)改革開放的偉大事業(yè)中，大膽探索、勇于創(chuàng)新,不斷研究新情況、解決新問題、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，取得了舉世矚目的輝煌成就，彰顯了改革創(chuàng)新這一時(shí)代精神的核心，使井岡山精神在新時(shí)期得到弘揚(yáng)。堅(jiān)定信念、艱苦奮斗是井岡山精神的靈魂，依靠群眾、勇于勝利是井岡山精神的基石。今天，我們建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，仍然必須保持這樣一種理想信念，發(fā)揚(yáng)這樣一種優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。
實(shí)事求是闖新路發(fā)言稿精選范文篇3
在1927年夏秋期間，全黨都在苦斗，都在探索扭轉(zhuǎn)敗局、振興革命的路子。但這時(shí)候黨的工作重心是在城市，是以蘇聯(lián)為楷模，企圖通過中心城市的暴動(dòng)，達(dá)到奪取政權(quán)的戰(zhàn)略目的。黨的八七會(huì)議后，雖然確定了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派和開展土地革命的總方針，但仍把武裝起義的著眼點(diǎn)放在城市。以湘贛邊的秋收暴動(dòng)為例，中央就明示應(yīng)“集中軍力，撲城取長(zhǎng)沙”，至于湘南、湘中的軍事行動(dòng)，也是“奪取唐、許的武裝，然后向長(zhǎng)沙發(fā)展”。作為秋收暴動(dòng)主要領(lǐng)導(dǎo)人的毛澤東，之所以能夠突破這種傳統(tǒng)觀念，以井岡山為起點(diǎn)，開創(chuàng)革命的新道路，我們從引兵井岡以及毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的井岡山革命根據(jù)地土地革命的過程可以看出，它的思想基礎(chǔ)就是根據(jù)實(shí)際作出正確選擇的科學(xué)態(tài)度。
八七會(huì)議后第一個(gè)上山下鄉(xiāng)的中央委員
八七會(huì)議結(jié)束以后，臨時(shí)中央政治局于8月9日舉行第一次會(huì)議，對(duì)各地的工作進(jìn)行了大略的討論。認(rèn)為湖南省委沒有勇敢接受共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的批評(píng)，對(duì)土地問題只主張沒收大地主的土地，甚至還只是政治的沒收，這是根本與中央的政策相沖突的。因此，臨時(shí)中央政治局決定改組湖南省委，派彭公達(dá)和毛澤東兩人回湘召集舊省委，宣傳中央新政策，傳達(dá)八七會(huì)議精神，全權(quán)負(fù)責(zé)改組湖南省委，并指定彭公達(dá)為新的省委書記。
據(jù)彭公達(dá)在1927年10月8日給中央的報(bào)告中記載：“公達(dá)11日回湖南，澤東12日在漢動(dòng)身，約定13日到長(zhǎng)沙，15日召集會(huì)議。后因澤東同志13日沒有到長(zhǎng)沙，會(huì)議日期改為16日。到了16日，到會(huì)的人都齊全，唯澤東一人未到。”
毛澤東到哪里去了?他到長(zhǎng)沙縣清泰鄉(xiāng)板倉(cāng)作農(nóng)民土地問題調(diào)查去了。他是八七會(huì)議后第一個(gè)上山下鄉(xiāng)的中央委員。
毛澤東是我黨從事農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的專家，擔(dān)任過中華全國(guó)農(nóng)民協(xié)會(huì)臨時(shí)執(zhí)委會(huì)、第六屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所所長(zhǎng)，對(duì)農(nóng)民問題頗有研究且極為關(guān)心。1927年1月4日至2月5日，他曾對(duì)湖南湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵、長(zhǎng)沙五縣，作過32天的考察，于2月6日向中央寫了一份長(zhǎng)篇報(bào)告——《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，在黨內(nèi)引起極大反響。
毛澤東這一思想的升華，是他長(zhǎng)期從事農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，注重社會(huì)調(diào)查，充分了解國(guó)情、民情的結(jié)果。具有如此鮮明的觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)黨內(nèi)是獨(dú)一無二的。也正是在這種思想的指導(dǎo)下，秋收起義公開揚(yáng)起共產(chǎn)黨的旗子，勇敢地向國(guó)民黨反動(dòng)派實(shí)行公開的挑戰(zhàn)。
根據(jù)實(shí)際情況退出戰(zhàn)斗以保存實(shí)力
秋收暴動(dòng)的軍事行動(dòng)從1927年9月9日開始，到9月17日局勢(shì)已經(jīng)明朗化了。各路部隊(duì)都遭到了不同程度的損失。這時(shí)候，是按原訂的戰(zhàn)略計(jì)劃集中各部隊(duì)再奪瀏陽，攻取長(zhǎng)沙，還是退出戰(zhàn)斗以保存實(shí)力，毛澤東看得很清楚。湘敵迅集重兵向?yàn)g陽壓來，如果以起義軍弱小的兵力及差劣的裝備與之硬拼，完全有被消滅之虞。他在瀏陽上坪與盧德銘等人緊急商議，決定撤出戰(zhàn)斗，退往萍鄉(xiāng)再說。9月l9日，各路部隊(duì)會(huì)合于文家市。前委召開會(huì)議研究下一步的行動(dòng)方向。毛澤東系統(tǒng)地發(fā)表了意見，主張作戰(zhàn)略退卻，沿著湘贛邊界退到湖南去，其理由是中央已有布置：湘鄂粵贛四省的秋收暴動(dòng)，應(yīng)響應(yīng)南昌兵變，前敵委員會(huì)要分兵一團(tuán)或二團(tuán)到湖南占據(jù)郴、宜、汝一帶。師長(zhǎng)余灑度也作了發(fā)言，他認(rèn)為平江并非失敗，敗在不反攻，并抬出中央、湖南省委的指示及原訂的戰(zhàn)略計(jì)劃，提出現(xiàn)在不是退的問題，而是要再次取瀏陽攻打長(zhǎng)沙。但毛澤東以理服人，征得了多數(shù)委員的支持，最終形成退往湘南的決議。
調(diào)查研究是進(jìn)行土地革命的前提
毛澤東是注重調(diào)查研究的先行者。早在大革命時(shí)期，他就通過對(duì)中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的現(xiàn)時(shí)狀況、對(duì)革命的態(tài)度以及在農(nóng)村開展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)做過大量的調(diào)查分析，掌握了第一手材料，并在此基礎(chǔ)上撰寫了《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》和《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》兩篇極為重要的文章，并開始將目光轉(zhuǎn)向農(nóng)村。
1927年9月25日，工農(nóng)革命軍在蘆溪沖破敵人的伏擊后進(jìn)入蓮花縣境。晚上，毛澤東不顧鞍馬勞頓召開調(diào)查會(huì)聽取甘明山、賀國(guó)慶等關(guān)于蓮花、永新一帶敵情及地勢(shì)的匯報(bào);1927年11月工農(nóng)革命軍攻打茶陵時(shí)，毛澤東因腳傷沒能去茶陵，就到步云山附近的洋橋湖、壩上一帶搞社會(huì)調(diào)查，然后，將獲得的材料整理成文，取名為《寧岡調(diào)查》;1928年2月下旬，毛澤東又在永新縣一帶的塘邊及附近的幾個(gè)村莊，作深入細(xì)致的社會(huì)調(diào)查，并寫下了《永新調(diào)查》。
土地政策的制定是當(dāng)時(shí)邊界開展土地斗爭(zhēng)中的一個(gè)最為棘手的問題。開始時(shí)，無章可循，全靠摸索。如在沒收對(duì)象問題上，是沒收一切土地，還是只沒收地主的土地?在分配標(biāo)準(zhǔn)問題上，是按人口標(biāo)準(zhǔn)平均分配，還是按勞動(dòng)力標(biāo)準(zhǔn)分配?或是兩者兼顧?在分配區(qū)域問題上，是以鄉(xiāng)為單位分配，還是以村或是以區(qū)為單位分配?在土地所有權(quán)問題上，分配后的土地所有權(quán)是歸蘇維埃政府所有，還是歸農(nóng)民所有?土地能否自由買賣、租賃?如何區(qū)別對(duì)待中間階級(jí)?地主要不要分田等等，都需要作出正確的回答。可是，土地革命這一大課題，在當(dāng)時(shí)全黨及各個(gè)根據(jù)地都在探索階段，并無成法可循。而井岡山根據(jù)地自創(chuàng)立以來，幾個(gè)月間都與組織失去聯(lián)系，黨的六大決議直至1928年11月才送至井岡山。這就必須一切從實(shí)際出發(fā)，摸索出一條新路。
正是由于毛澤東和邊界黨組織注重了社會(huì)調(diào)查研究，傾聽了群眾的要求，才比較正確、科學(xué)地解決了這些實(shí)際問題。如在土地分配標(biāo)準(zhǔn)問題上，邊界執(zhí)行的還是以人口平均分配的方法。后“依中央辦法，改以勞動(dòng)力為標(biāo)準(zhǔn)”，但“能勞動(dòng)的比不能勞動(dòng)的多分一倍”，依然照顧了老人與小孩。在《井岡山土地法》頒布時(shí)，人口與勞動(dòng)力兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)都采用了，并提出：“兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，以第一個(gè)為主體，有特殊情形的地方，得適用第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。”這就既切合了邊界的實(shí)際，又與中央的政策相吻合，做到了二者有機(jī)的統(tǒng)一，受到根據(jù)地廣大貧苦農(nóng)民的擁護(hù)。
毛澤東除自己從事調(diào)查外，還要求紅軍及地方干部直接參與此方面工作，作為一項(xiàng)任務(wù)來完成。曾志在《回憶在井岡山的戰(zhàn)斗生活》中講道：“毛澤東在行軍路上很注意調(diào)查研究。收集沿途的情況，這是毛主席親自布置我做的第一件事。”在1927年11月間開辦工農(nóng)革命軍軍官教導(dǎo)隊(duì)時(shí)，毛澤東還要求教導(dǎo)隊(duì)學(xué)員下到古城、新城、茅坪一帶進(jìn)行調(diào)查。調(diào)查的內(nèi)容很廣，如：行政區(qū)劃、人口、階級(jí)、土客籍矛盾、土地占有情況、文化風(fēng)俗等一概都要了解，然后填寫調(diào)查表。部隊(duì)干部戰(zhàn)士在一個(gè)地方作了調(diào)查以后，都要上報(bào)。經(jīng)過調(diào)查，我們處理各種問題，解決各種問題，就能分清敵友，團(tuán)結(jié)多數(shù)。
提出了中國(guó)革命紅色政權(quán)的理論
毛澤東在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期不僅解決了根據(jù)地創(chuàng)建過程中的一系列重大實(shí)踐問題。而且進(jìn)行了偉大的理論創(chuàng)新。理論創(chuàng)新的成果和標(biāo)志，就是提出了中國(guó)革命紅色政權(quán)的理論，這個(gè)理論的載體就是毛澤東在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期撰寫的三篇著作《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》《井岡山的斗爭(zhēng)》《星星之火，可以燎原》。毛澤東在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期創(chuàng)造性地提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想和概念，形成紅色政權(quán)理論，絕非偶然，有其歷史背景。
“八月失敗”后邊界形勢(shì)十分嚴(yán)峻，紅軍和根據(jù)地?fù)p失慘重。這時(shí)，黨和紅軍內(nèi)部就有部分同志被暫時(shí)的挫折所迷惑，對(duì)革命前途悲觀失望，思想上產(chǎn)生動(dòng)搖，直至發(fā)出“紅旗到底打得多久”的疑問。“紅旗到底打得多久”這句話最初是楊岳彬說出來的。楊岳彬是湖南華容人，此人能說會(huì)道，愛在公開場(chǎng)合表露自己，由于善于刻鋼板、作畫，時(shí)任第三十一團(tuán)團(tuán)部宣傳干事。一天，第三十一團(tuán)第一營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)員一民找到楊岳彬，要他為一營(yíng)添置一面紅旗。楊岳彬正與紅軍醫(yī)院的黨代表曹嶸等人閑聊得起勁，聽了很不耐煩，回答道：“置什么紅旗，這紅旗還不知道打得下去嗎?”由于當(dāng)時(shí)軍隊(duì)內(nèi)的悲觀思想早已存在，所以楊岳彬頗懷不滿的一句話一時(shí)不脛而走，使得當(dāng)時(shí)的右傾悲觀情緒火上添油。1928年在井岡山任第二十八團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)的林彪也常發(fā)牢騷說，天天吃南瓜，能打得天下嗎?一個(gè)井岡山，十個(gè)井岡山也是空的。進(jìn)而他也提出“井岡山紅旗到底打得多久”的疑問。對(duì)于邊界盛行的“紅旗到底打得多久”的疑問，毛澤東敏銳地感覺到，這不是一個(gè)人、兩個(gè)人的問題，而是一種右傾悲觀情緒和思潮。不回答這個(gè)問題，革命難以為繼。
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