黨員干部嚴(yán)以律己專題優(yōu)秀發(fā)言稿
嚴(yán)以律己是黨員干部必備的思想作風(fēng)和道德品質(zhì)。學(xué)習(xí)啦小編為你整理了黨員干部嚴(yán)以律己專題優(yōu)秀發(fā)言稿，希望對(duì)你有幫助。
黨員干部嚴(yán)以律己專題優(yōu)秀發(fā)言稿篇1
嚴(yán)以律己是立身之本，更是為政之基。嚴(yán)以律己檢驗(yàn)著嚴(yán)以修身成效，只有嚴(yán)以律己，才能嚴(yán)以用權(quán)。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，律己不嚴(yán)，不僅自己身敗名裂，更會(huì)損害黨和政府的形象。如何做到嚴(yán)以律己，必須做到自覺(jué)講政治、時(shí)刻講大局、處處講規(guī)矩，在“三講”上做表率。
一要自覺(jué)講政治。講政治是維護(hù)黨的政治方向和政治原則的根本保證，關(guān)系到黨的生死存亡。講政治就是在政治上要忠誠(chéng)，中央對(duì)黨員干部的要求最根本的有兩條：一是靠得住，二是有本事。稅務(wù)部門是國(guó)家的經(jīng)濟(jì)執(zhí)法部門和經(jīng)濟(jì)管理部門，稅收工作具有很強(qiáng)的政治性、法律性、政策性，要求干部具備過(guò)硬的政治素質(zhì)，政治上堅(jiān)定可靠，忠誠(chéng)于稅收事業(yè)。所以，必須把講政治貫穿于想問(wèn)題辦事情的全過(guò)程?！罢尉拖篁T自行車，彎腰但要眼望前方，沉默但拼命騎踏”，講政治中最重要的是兩條：一條是政治方向、政治立場(chǎng)堅(jiān)定;一條是政治品德高尚。政治方向、政治立場(chǎng)堅(jiān)定，就是要堅(jiān)定不移地高度的一致，自覺(jué)維護(hù)中央權(quán)威，確保政令通暢。政治品德高尚。這一條對(duì)稅務(wù)干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部非常重要。要加強(qiáng)道德實(shí)踐，當(dāng)我們自省工作、學(xué)習(xí)、生活的每個(gè)細(xì)節(jié)時(shí)，是不是能做到問(wèn)心無(wú)愧?當(dāng)我們面對(duì)職位、金錢等多種誘惑和考驗(yàn)時(shí)，是不是能保持定力?當(dāng)我們?nèi)松龅酱煺蹠r(shí)，是不是能自覺(jué)地多一些理性約束?古人云：與禁忌處看風(fēng)骨，在高天外看春秋。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，我們永遠(yuǎn)要效法大地的精神，怡養(yǎng)厚德，圓融廣大，含蓄偉大的光明。知行合一，自覺(jué)實(shí)踐，真正做到仁者不憂。無(wú)論在任何時(shí)候、任何情況下都要講原則、講黨性，要光明磊落、胸懷寬廣、正直正派、忠誠(chéng)可靠。
二要時(shí)刻講大局。大局為重，責(zé)任如山。作為國(guó)稅領(lǐng)導(dǎo)干部必須有大局觀念、責(zé)任意識(shí)，有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感。
什么是大局?總局黨組、xx國(guó)稅局黨組和xx烏魯木齊高新區(qū)(新市區(qū))區(qū)委、區(qū)政府貫徹中央的路線方針政策，從當(dāng)?shù)氐膶?shí)際出發(fā)進(jìn)行的決策、作出的部署、實(shí)施的領(lǐng)導(dǎo)工作就是大局。我們要緊緊圍繞稅收中心任務(wù)開(kāi)展工作，服從服務(wù)于稅收工作大局。不了解掌握大局，就不知道該干什么，不該干什么，就會(huì)心中無(wú)數(shù)，沒(méi)有辦法開(kāi)展工作。我們不論擔(dān)任什么職務(wù)，不論處在什么崗位，不論從事什么工作都要圍繞、服從、服務(wù)于稅收工作大局，辦事顧大局，形成一種向心力、一種工作合力。作為領(lǐng)導(dǎo)要勤于學(xué)習(xí)，熟悉把握全局。一要學(xué)習(xí)黨的路線方針政策和上級(jí)對(duì)稅收工作的重大決策和部署。二要忠于職守、甘于奉獻(xiàn)。稅收工作無(wú)小事，權(quán)力不大，待遇不高要求高。稅收工作表面看每天都是自己對(duì)自己昨天的重復(fù)，但實(shí)質(zhì)上我們每天都要站在新的起跑線上。去年也許僅僅知道“是什么”就可以了，今年我們必須知道“為什么”，明年我們就要知道該“怎么辦”了。
三要帶頭講規(guī)矩。守紀(jì)律、講規(guī)矩是講政治、顧大局的具體表現(xiàn)。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要在懂紀(jì)律、懂規(guī)矩上作表率，要認(rèn)真學(xué)好憲法、黨章、黨紀(jì)政紀(jì)稅紀(jì)條文，以及崗位履職所需要熟悉的法律法規(guī)規(guī)章，要明白那些該做、那些不該做，做到心中有規(guī)矩，行為有準(zhǔn)繩。要在守規(guī)矩、守紀(jì)律上作表率，牢固樹(shù)立紀(jì)律、規(guī)矩意識(shí)，堅(jiān)持按規(guī)章辦事，善于運(yùn)用規(guī)矩、紀(jì)律思維處理組織收入、稅收征管、納稅服務(wù)、隊(duì)伍管理等各項(xiàng)稅收工作，讓法律意識(shí)、規(guī)矩理念、底線思維充分體現(xiàn)在每一天的每一項(xiàng)工作中，做到不該看的不看，不該問(wèn)的不問(wèn)，不該說(shuō)的不說(shuō)，不該做的不做。要在維護(hù)紀(jì)律、規(guī)矩上作表率，要切實(shí)履行“兩大責(zé)任”，經(jīng)常性地監(jiān)督檢查貫徹落實(shí)政治紀(jì)律、政治規(guī)矩的情況，督促依法行政、依規(guī)辦事，對(duì)不講規(guī)矩、不守紀(jì)律的錯(cuò)誤言行，要挺身而出，堅(jiān)決抵制、敢于斗爭(zhēng)，不護(hù)短、不姑息，真正讓紀(jì)律、規(guī)矩立起來(lái)、硬起來(lái)，確保每個(gè)稅務(wù)干部都不踩“紅線”，不破“底線”，不碰“高壓線”，打造一支講政治、顧大局、懂規(guī)矩、守紀(jì)律的干部隊(duì)伍。
黨員干部嚴(yán)以律己專題優(yōu)秀發(fā)言稿篇2
按照縣委統(tǒng)一安排，今天就“嚴(yán)以律己”和大家進(jìn)行交流。我認(rèn)為嚴(yán)以律己與嚴(yán)以修身密不可分，嚴(yán)以律己既是嚴(yán)以修身應(yīng)有之義，也檢驗(yàn)著嚴(yán)以修身成效。也只有嚴(yán)以律己，才能嚴(yán)以用權(quán)。嚴(yán)以律己、擇善而從，直接關(guān)系到作風(fēng)建設(shè)成效。嚴(yán)以律己，關(guān)鍵在“律”，重點(diǎn)在“嚴(yán)”。這個(gè)“律”，包括道德約束、黨紀(jì)政紀(jì)約束和法律約束。至于“嚴(yán)”，就是要謹(jǐn)言慎行，嚴(yán)守規(guī)矩，心中有戒，永不妄為。
嚴(yán)守紀(jì)律是“嚴(yán)以律己”的前提。這次的“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育是在縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部和管理人員中開(kāi)展，主要針對(duì)掌握了相對(duì)較大實(shí)權(quán)的人，領(lǐng)導(dǎo)干部作為“關(guān)鍵少數(shù)”，在“嚴(yán)以律己”方面對(duì)廣大黨員干部和群眾具有重要的示范與導(dǎo)向作用。一是要嚴(yán)守政治紀(jì)律。政治紀(jì)律是我們黨重要而關(guān)鍵的紀(jì)律，遵守黨的政治紀(jì)律是遵守黨的全部紀(jì)律的重要基礎(chǔ)，是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的根本保證。黨面臨的形勢(shì)越復(fù)雜、肩負(fù)的任務(wù)越艱巨，就越要加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)。嚴(yán)守政治紀(jì)律，就要謹(jǐn)言慎行，要懂規(guī)矩、守規(guī)矩，要在黨為黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨興黨。用黨章規(guī)范自己的言行，堅(jiān)決貫徹黨的理論路線方針政策，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，維護(hù)黨的威信和形象，保證中央政令暢通，提高黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。嚴(yán)守政治紀(jì)律，還要堅(jiān)定正確的政治方向，看主流、看本質(zhì)，不跟風(fēng)、不隨流，始終與黨和人民站在一起，增強(qiáng)法治理念，打牢遵紀(jì)守法的思想基礎(chǔ)，養(yǎng)成自覺(jué)運(yùn)用法治思維和法治方式解決問(wèn)題的習(xí)慣，把依法辦事、依法執(zhí)政內(nèi)化為行為準(zhǔn)則、外化為自覺(jué)行動(dòng)。二是要尊崇法紀(jì)。加強(qiáng)紀(jì)律和規(guī)矩的學(xué)習(xí)，是領(lǐng)導(dǎo)干部提高拒腐防變能力、提高領(lǐng)導(dǎo)水平的重要方式。不注重學(xué)習(xí)各項(xiàng)紀(jì)律和規(guī)矩，往往會(huì)“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”，摔了跟頭，還不知身在何處。因此，我們要切實(shí)增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，深入學(xué)習(xí)黨紀(jì)國(guó)法，深入學(xué)習(xí)黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)結(jié)合自己工作職能，學(xué)習(xí)和掌握與本系統(tǒng)、本崗位相關(guān)的“具體規(guī)矩”，做到學(xué)習(xí)跟進(jìn)、認(rèn)識(shí)跟進(jìn)、行動(dòng)跟進(jìn)。
規(guī)矩意識(shí)是“嚴(yán)以律己”的關(guān)鍵。人不以規(guī)矩則廢，黨不以規(guī)矩則亂。一個(gè)有良好修養(yǎng)的黨員干部，必定是明方向、知榮辱、講規(guī)矩的干部。在中紀(jì)委五次全會(huì)上著重指出，“講規(guī)矩是對(duì)黨員干部黨性的重要考驗(yàn)，是對(duì)黨員干部對(duì)黨忠誠(chéng)度的重要檢驗(yàn)”，并對(duì)黨的“規(guī)矩”作出了四條精確闡述。這四條就是領(lǐng)導(dǎo)干部必須帶頭模范遵守的“規(guī)矩”。樹(shù)立規(guī)矩意識(shí)，要主動(dòng)適應(yīng)規(guī)矩。要強(qiáng)化政治意識(shí)、法治意識(shí)、大局意識(shí)，保持政治定力，自覺(jué)置身于規(guī)矩之下，嚴(yán)格按黨性原則辦事，按政策法規(guī)辦事，按制度程序辦事;要真正把守規(guī)矩當(dāng)作一種責(zé)任，把握好“度”，做到講規(guī)劃、講規(guī)則、講規(guī)范、講規(guī)矩，知進(jìn)知退，知榮知辱，知是知非，“從心所欲不逾矩”，任何時(shí)候都保持清醒頭腦，保持敬畏之心。樹(shù)立規(guī)矩意識(shí)，要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向。問(wèn)題是時(shí)代的聲音。推進(jìn)各項(xiàng)工作，必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，傾聽(tīng)人民呼聲。領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，努力發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探究問(wèn)題，解決問(wèn)題。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，不僅要眼觀六路、拓寬視野，還要耳聽(tīng)八方、善納良言。辦公室作為承上啟下、聯(lián)系左右和溝通內(nèi)外的樞紐，更要看事實(shí)、講真話，力求謀在事前、謀在關(guān)鍵、謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)，當(dāng)好黨委的“智囊團(tuán)”和“思想庫(kù)”，圍繞大局出謀劃策、貢獻(xiàn)智慧，帶著問(wèn)題深入群眾、凝心聚力，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)建設(shè)多出大主意、好主意。樹(shù)立規(guī)矩意識(shí)，要強(qiáng)化執(zhí)行落實(shí)。重執(zhí)行抓落實(shí)，是的一貫要求，也是常抓常新的永恒主題。落實(shí)就是能力，執(zhí)行就是水平。實(shí)踐證明，只有真抓，才有希望，只有實(shí)干，才有出路。抓執(zhí)行落實(shí)作為辦公室的核心職責(zé)，要求我們要在謀全局、當(dāng)高參上有新思路，在減負(fù)擔(dān)、增實(shí)效上有新舉措，在敢動(dòng)真、快落實(shí)上有新提高，充分發(fā)揮敢破敢立、敢闖敢試、敢為人先的創(chuàng)新意識(shí)，不斷探索新路徑、研究新辦法，真正做到干實(shí)事、鼓實(shí)勁、出實(shí)招、求實(shí)效。
自省自重是“嚴(yán)以律己”的核心。自省才能自重，自重才能自律。要真的做到嚴(yán)以律己，能否慎初慎獨(dú)慎微是個(gè)大關(guān)口。所謂慎初，就是要把住第一次，守住第一關(guān)。違法違紀(jì)一旦有了第一次，道德的堤壩就會(huì)崩潰，以后就可能無(wú)所顧忌了。有些領(lǐng)導(dǎo)干部，最初在工作中兢兢業(yè)業(yè)，廉潔奉公，偶然一不小心踩進(jìn)“泥坑”，便從此放棄了自己的操守。所以做任何錯(cuò)事壞事，第一次既是“缺口”，也是“關(guān)口”。與其等到最后“悔不當(dāng)初”，不如從一開(kāi)始就嚴(yán)格把關(guān)，慎始慎初。慎獨(dú)，出自《中庸》：“莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也”。意為在別人看不見(jiàn)的時(shí)候，在別人聽(tīng)不到的時(shí)候，君子也要謹(jǐn)慎自己的言行。劉書(shū)記在講黨課時(shí)提到的“暮夜卻金”就是典型例子。“慎獨(dú)”是一種高境界的考驗(yàn)，做到慎獨(dú)，要守節(jié)不變，內(nèi)心強(qiáng)大，要堅(jiān)定不移，始終如一，要能受得住誘惑，耐得住寂寞。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要有嚴(yán)格自律能力，有良好的道德修養(yǎng)，注重培養(yǎng)健康的生活情操，時(shí)刻檢點(diǎn)自己工作和生活的各個(gè)方面，不取不義之財(cái)，不貪不義之利，不做不潔之事，一塵不染，永葆共產(chǎn)黨員本色。慎微，就是審慎于細(xì)微而能見(jiàn)微知著，防微杜漸。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，一些看似平常、很不起眼的小事，往往能反映出他的作風(fēng)和形象，一個(gè)在小事小節(jié)上過(guò)不了關(guān)的干部，也很難在大事大節(jié)上過(guò)得硬。許多黨員領(lǐng)導(dǎo)干部走上腐敗墮落之路，都是從小事開(kāi)始，從小貪積累，開(kāi)始覺(jué)得沒(méi)什么，但思想防線一旦被攻破，就會(huì)越陷越深。慎微就要從小事做起，從小節(jié)開(kāi)始注意，修身養(yǎng)德，防微杜漸，只有這樣才能踏踏實(shí)實(shí)、勤勤懇懇，一步一個(gè)腳印地扎實(shí)奮斗，不斷積小勝為大勝，在提升自我修養(yǎng)的同時(shí)贏得黨和群眾的信賴。
在全國(guó)組織工作會(huì)議上用“信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”20個(gè)字，給好干部畫(huà)出了“標(biāo)準(zhǔn)像”，“嚴(yán)以律己”中的“敬、戒，慎、省，守”又為領(lǐng)導(dǎo)干部確立了行為準(zhǔn)則，我們一定要堅(jiān)持從嚴(yán)律己，不斷提高黨性修養(yǎng)，帶頭樹(shù)立規(guī)矩意識(shí)，在“新常態(tài)”下有新作為、大作為，以實(shí)際行動(dòng)爭(zhēng)做新時(shí)期的好干部。
黨員干部嚴(yán)以律己專題優(yōu)秀發(fā)言稿篇3
大家好，今天跟朋友們討論一下“三嚴(yán)三實(shí)”中“嚴(yán)以律己”的問(wèn)題。根據(jù)中央要求，在領(lǐng)導(dǎo)干部中開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育這一舉措是繼群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)之后，加強(qiáng)黨的政治思想建設(shè)、道德建設(shè)的一個(gè)非常重要的舉措。“三嚴(yán)三實(shí)”中有一項(xiàng)重要要求就是嚴(yán)以律己，今天我和大家討論三個(gè)問(wèn)題。第一，嚴(yán)以律己的要求是什么?為什么要嚴(yán)以律己?第二，對(duì)嚴(yán)以律己應(yīng)持怎樣的態(tài)度。第三，領(lǐng)導(dǎo)干部如何才能做到嚴(yán)以律己。
那么首先，什么是嚴(yán)以律己?嚴(yán)以律己就是要做到慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉。“嚴(yán)以律己”這簡(jiǎn)單的四個(gè)字不是平常意義上所說(shuō)的嚴(yán)格要求自己，它是有特定內(nèi)容的，至少要包括三個(gè)方面。
第一，嚴(yán)以律己要求嚴(yán)格自我要求、自我約束，達(dá)到慎獨(dú)慎微的境界。什么叫慎獨(dú)慎微?古人云，“莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！边@就是說(shuō)有高尚的品德操守的人獨(dú)自一人，沒(méi)有人監(jiān)督時(shí)，在細(xì)小的地方也能夠保持高尚的操守。“慎獨(dú)慎微”是我們傳統(tǒng)文化關(guān)于修養(yǎng)的一個(gè)概念，在這里借用說(shuō)要對(duì)自己的要求非常嚴(yán)格。同時(shí)，要嚴(yán)格就要經(jīng)常反思，做到“三省吾身”的地步。
第二，嚴(yán)以律己要求有自己的準(zhǔn)繩、標(biāo)準(zhǔn)。什么準(zhǔn)繩標(biāo)準(zhǔn)?就是黨的建設(shè)理論，黨章、黨規(guī)、黨法、國(guó)家法律。
第三，嚴(yán)以律己要求對(duì)自身“標(biāo)準(zhǔn)高、要求嚴(yán)”。不能逾越這個(gè)要求，特別是要做到廉潔從政，不能以權(quán)謀私。
其次，為什么要嚴(yán)以律己?要做到嚴(yán)以律己，就要問(wèn)一下嚴(yán)以律己為什么這么重要?我覺(jué)得有這樣幾個(gè)方面。
一，嚴(yán)以律己是“三嚴(yán)三實(shí)”的重要內(nèi)容，在“三嚴(yán)三實(shí)”中占有非常重要的地位。
“三嚴(yán)”是嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，那么什么是修身?所謂“修身”就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高道德境界。要提高道德境界，擺脫低級(jí)趣味就要有高度的自律，通過(guò)自律才能達(dá)到修身。如果一個(gè)人整天把要修身養(yǎng)性掛在嘴邊，卻不嚴(yán)格要求自己，甚至放縱，那么這種修身就是坐而論道、紙上談兵，沒(méi)有律已修身就無(wú)從談起。
“嚴(yán)以用權(quán)”是堅(jiān)持用權(quán)為民，按照規(guī)則、制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。嚴(yán)以用權(quán)要求公職人員為權(quán)力的行使制定一個(gè)邊界，絕不能超越這個(gè)邊界去濫用權(quán)力，所以嚴(yán)以用權(quán)也要求要嚴(yán)以律己。因?yàn)楣矙?quán)力具有兩重性。一方面，公權(quán)可以成為為人民服務(wù)的很好的手段和工具，但同時(shí)公權(quán)也有可能被濫用，成為謀私的手段和工具。另外，公共權(quán)力有很大的腐蝕性，權(quán)力的腐蝕作用和權(quán)力可能給自己帶來(lái)的利益呈正比。如果權(quán)力和個(gè)人私欲相結(jié)合，是非?？膳碌母g。干部掌握權(quán)力可以用來(lái)為人民服務(wù)，但也可能異化為謀私的手段。因此，要抵制權(quán)力的腐蝕作用就必須做到嚴(yán)以律己，這樣才能做到嚴(yán)以用權(quán)，堅(jiān)決杜絕以權(quán)謀私，保持高度警惕。
通過(guò)上面的分析可以得出結(jié)論，嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己三者相互聯(lián)系，缺一不可。缺少了任何一項(xiàng)，就會(huì)像物理學(xué)中的“木桶原理”一樣，出現(xiàn)一個(gè)致命的短板，水就會(huì)從那個(gè)缺口流出來(lái)。這就是強(qiáng)調(diào)嚴(yán)以律己的極端重要性，嚴(yán)以律己在“三嚴(yán)”中是一個(gè)不可缺少的要素。
第二，嚴(yán)以律己是落實(shí)從嚴(yán)治黨的要求，經(jīng)受四大考驗(yàn)的重要舉措。我們先從黨目前面臨的四大考驗(yàn)談起，這里我想引用一個(gè)所謂“時(shí)空轉(zhuǎn)換”的概念。時(shí)間和空間都有一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)換，我們由一個(gè)革命黨變成執(zhí)政黨，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)封閉條件轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)外開(kāi)放，時(shí)空上有一個(gè)非常大的轉(zhuǎn)變，因此，我們面臨著執(zhí)政、改革開(kāi)放、發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和外部環(huán)境變化這四大嚴(yán)峻的考驗(yàn)。四大考驗(yàn)給我們黨，主要是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代、在計(jì)劃體制下形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神造成了影響和沖擊。四大考驗(yàn)也給我們帶來(lái)了四種危險(xiǎn)，哪四種危險(xiǎn)呢?就是精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)，還有消極腐敗的危險(xiǎn)。由四大考驗(yàn)造成四種危險(xiǎn)，影響著黨的先進(jìn)性、純潔性和戰(zhàn)斗力。那么如何正確對(duì)待四大考驗(yàn)，防范四種危險(xiǎn)呢?
在黨的建設(shè)問(wèn)題上，全黨面臨著非常艱巨的任務(wù)，中央已經(jīng)明確指出必須從嚴(yán)治黨，要按照黨建理論、黨規(guī)、黨法全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，標(biāo)準(zhǔn)高、要求嚴(yán)，從嚴(yán)治黨。從嚴(yán)治黨首先要從干部，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部做起。因?yàn)閺膰?yán)治黨是個(gè)系統(tǒng)工程，思想、組織、作風(fēng)、反腐倡廉、制度建設(shè)這是“五位一體”的系統(tǒng)工程。它的核心是什么?核心就是思想建黨與制度治黨相結(jié)合，通過(guò)思想建黨、思想教育提高覺(jué)悟，調(diào)動(dòng)黨員干部?jī)?nèi)在的自覺(jué)性，嚴(yán)格要求自己。同時(shí)堅(jiān)持制度治黨，發(fā)揮制度根本性、全局性、穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性的作用，思想建黨、制度治黨相輔相成、缺一不可。如果只講思想建黨不講制度治黨是不行的，但是反過(guò)來(lái)說(shuō)制度也不是萬(wàn)能的。有句俗話叫做“針尖大的窟窿，斗大的風(fēng)”。如果一心搞不正之風(fēng)，搞歪門邪道，總有可能鉆制度的漏洞，何況制度是要由人來(lái)制定，人來(lái)執(zhí)行，人來(lái)保證監(jiān)督的，所以一方面要強(qiáng)調(diào)外在的制度約束，另一方面也要解決內(nèi)在自覺(jué)性的問(wèn)題，把思想建黨和制度治黨結(jié)合起來(lái)。嚴(yán)以律己就是強(qiáng)調(diào)通過(guò)嚴(yán)格要求自己，解決內(nèi)在自覺(jué)性的問(wèn)題，達(dá)到高度自覺(jué)地執(zhí)行制度，這樣就能夠做到事半功倍。所以嚴(yán)以律己是落實(shí)從嚴(yán)治黨要求，經(jīng)受四大考驗(yàn)的重要舉措。
第三，嚴(yán)以律己是造就宏大堅(jiān)強(qiáng)的干部隊(duì)伍，領(lǐng)導(dǎo)具有新時(shí)期歷史特點(diǎn)偉大斗爭(zhēng)的需要。我們現(xiàn)在正在進(jìn)行全面建成小康社會(huì)的實(shí)踐是一個(gè)具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)過(guò)程中需要我們克服一系列困難。反復(fù)強(qiáng)調(diào)“打鐵需要自身硬”，這句話非常形象生動(dòng)地說(shuō)明了一個(gè)道理，四個(gè)字“關(guān)鍵在黨”。而“關(guān)鍵在黨”又可以說(shuō)“關(guān)鍵在干部”，尤其關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)干部。毛主席有一句名言叫做“政治路線確定之后，干部就是決定的因素”，有了正確的大政方針、路線以后要怎么貫徹?要靠干部，干部是決定因素。毛主席非常詳細(xì)地論述了造就干部，特別是在如何從思想道德品德方面造就干部，提高干部對(duì)中國(guó)革命的重要。毛主席說(shuō)“要造就一大批人，這批人是革命的先鋒隊(duì)，他們具有政治遠(yuǎn)見(jiàn)，充滿犧牲精神，胸懷坦白、忠誠(chéng)、積極、正直，這些人不是狂妄分子，不是風(fēng)頭主義者，是腳踏實(shí)地、富有實(shí)際精神的人們”，“中國(guó)革命要有一大群這樣的先鋒分子，中國(guó)革命的任務(wù)就能夠順利地解決”。這是毛主席在《為陜北公學(xué)成立題詞》中講的一段話，說(shuō)明了中國(guó)革命的勝利要靠共產(chǎn)黨員，尤其是黨的干部這種勇敢、自我犧牲、艱苦奮斗、腳踏實(shí)地的精神，這種高尚的道德品質(zhì)、高尚的情操對(duì)革命勝利是至關(guān)重要的，有了這種高尚的品質(zhì)，有助于贏得人民的支持。
中國(guó)古代有一句話說(shuō)得也很深，如果進(jìn)行斗爭(zhēng)打仗的話，“小勝靠術(shù);中勝靠智;大勝靠德”。所以中國(guó)古代政治文化也特別強(qiáng)調(diào)“德才兼?zhèn)洹保野选暗隆狈旁诘谝晃?。宋朝政治家司馬光說(shuō)過(guò)“才者德之資也，德者才之帥也?！笔裁匆馑?就是一個(gè)人的“德”要靠“才”去發(fā)揮，一個(gè)人的“才”要靠“德”來(lái)統(tǒng)帥，德才缺一不可，而且首先是“德”。清朝的康熙皇帝也說(shuō)過(guò)，“聯(lián)觀人先心術(shù)后才學(xué)，若心術(shù)不善，才學(xué)何用?”皇帝看人首先看心眼、品德，如果心眼品德不正，即便有才也會(huì)搞歪門邪道。所以歷代都強(qiáng)調(diào)德才統(tǒng)一，而且把德放在第一位。
共產(chǎn)黨要完成艱巨的歷史使命，在干部隊(duì)伍建設(shè)上同樣要求德才兼?zhèn)?，特別要強(qiáng)調(diào)以德為先。那么在今天的形勢(shì)下如何造就宏大堅(jiān)強(qiáng)的干部隊(duì)伍?要做好組織工作，選好人，選拔培養(yǎng)人，其中有一條要強(qiáng)調(diào)，就是調(diào)動(dòng)干部?jī)?nèi)在的自覺(jué)性，讓干部在自己的崗位上嚴(yán)格要求自己，自我鍛煉，自我凈化，自我提高，這樣才能造就干部。
第四，嚴(yán)以律己有助于干部在黨性修養(yǎng)和黨的作風(fēng)方面，為全黨全國(guó)人民樹(shù)立榜樣。中國(guó)的傳統(tǒng)文化非常強(qiáng)調(diào)“上行下效”。當(dāng)權(quán)者的言行對(duì)下面民眾的教化作用、榜樣作用特別重要。儒家思想中提到，“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃?！笔裁匆馑寄?簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是上層人士怎么做，老百姓就跟著學(xué)。明清之際的思想家顧炎武說(shuō)過(guò)“勾踐棲山中,國(guó)人能致死。上能同甘苦，下能共安危?！痹酵豕篡`臥薪嘗膽住在山里，把越國(guó)的老百姓調(diào)動(dòng)起來(lái)跟吳國(guó)打仗，并取得了勝利。上邊跟下邊同甘苦，下邊就跟上邊共安危，所以領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)民眾的榜樣、教化作用特別重要。其實(shí)今天也應(yīng)當(dāng)如此，干部有什么樣的作風(fēng)確實(shí)影響著全國(guó)人民，因?yàn)榘駱拥牧α渴菬o(wú)窮的。要建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，要完善市場(chǎng)秩序，要按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求進(jìn)行建設(shè)，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部言傳身教的作用特別重要。所以嚴(yán)以律己就應(yīng)該像魯迅先生說(shuō)的“時(shí)時(shí)解剖別人，但更多的是無(wú)情面地解剖自己”。首先把自己做好，嚴(yán)格要求自己才能帶動(dòng)別人。如果責(zé)人嚴(yán)，對(duì)別人要求嚴(yán);責(zé)己寬，對(duì)自己要求松，甚至放縱，那么干部不能成為群眾的表率。
第五，從黨內(nèi)的思想狀況看，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)以律己非常重要。拿反腐倡廉建設(shè)來(lái)說(shuō)，盡管一些腐敗分子的墮落有客觀原因，但歸根結(jié)底會(huì)從自身找到病灶，蒼蠅不盯無(wú)縫的雞蛋，如果嚴(yán)格要求自己，在思想道德境界上不斷攀升，就可能筑起一個(gè)拒腐防變的思想堤壩。反過(guò)來(lái)，如果對(duì)自己要求松懈、思想道德滑坡，放縱自己，在理想宗旨方面動(dòng)搖，就不可能抵制拜金主義，金錢萬(wàn)能，糖衣炮彈，就很可能墮落為腐敗分子。當(dāng)然，放松對(duì)自己的要求也有一個(gè)過(guò)程。有人概括了這么幾句話，有些人開(kāi)始還是能夠有些警惕的，叫做“常在河邊站，就是不濕鞋”;但時(shí)間一長(zhǎng)，守不住了，看見(jiàn)別人都撈，那自己撈點(diǎn)也沒(méi)關(guān)系，就說(shuō)“常在河邊站，哪能不濕鞋”，這樣一撈就一發(fā)不可收拾;第三句話，“既然濕了鞋，何不洗洗腳”，鞋都濕了，我洗洗腳再多撈一點(diǎn)，沒(méi)關(guān)系;最后一句話不可收拾，“既然洗了腳，何不洗洗澡”，意思是徹底掉進(jìn)腐敗的深淵了。所以反腐敗要做到防微杜漸，首先要嚴(yán)格要求自己。
第二個(gè)問(wèn)題，對(duì)嚴(yán)以律己應(yīng)持怎樣的態(tài)度。態(tài)度決定一切，簡(jiǎn)單說(shuō)，要把嚴(yán)以律己看成是一種約束，更要看作是一種解放，一種激勵(lì)。它是一種防腐劑，但它更是一種正能量，是對(duì)我們的一種解放，一種激勵(lì)，要自覺(jué)主動(dòng)的嚴(yán)以律己，而不是被迫勉強(qiáng)地執(zhí)行命令。不是一時(shí)一事要做，而是要終身做到嚴(yán)以律己。古人說(shuō)“朝聞道，夕死可矣”，早上得到真理，晚上死不足為憾。這對(duì)于嚴(yán)以律己非常重要，要做到“活到老，學(xué)到老，改造到老”，無(wú)論青年還是老年都應(yīng)當(dāng)這樣做。抱著這樣的態(tài)度，我們要克服一些消極心理。比如攀比。別人做不到，為什么要求我做?我們要倡導(dǎo)嚴(yán)以律己，克服心理失衡，自我感覺(jué)良好，忽視主觀因素、強(qiáng)調(diào)客觀原因等消極心理。
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