2017講道德有品行專題討論會發(fā)言稿
2017講道德有品行專題討論會發(fā)言稿
講道德、有品行，就是做人要實，光明磊落。學習啦小編為你整理了2017講道德有品行專題討論會發(fā)言稿，希望對你有幫助。
2017講道德有品行專題討論會發(fā)言稿篇1
中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全體黨員中開展“學黨章黨規(guī)、學系列講話，做合格黨員”學習教育方案》中明確指出：做合格黨員，著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員。
中國有著悠久的歷史。在幾千年的歷史中，中華民族形成了比較完善、比較成體系的道德要求，集中體現(xiàn)在儒家學說中。比如，《中庸》中強調(diào)“道也者，不可須臾離也;可離非道也”。這里的道，不僅僅是道德的意思，它包括兩方面含義：一是指天下的運行之道，也可以簡單地理解為國家治理的道，這個“道”不是 “道德修養(yǎng)”的“道”;二是儒家君子個人應(yīng)該恪守的道，主要是指道德修養(yǎng)。因此，道在任何時候都不能離開君子的身體，不是今天在這里遵守這個行為準則，明天在那里就能不遵守這個行為準則;人多的時候做一套，沒有人的時候又是另外一套。這樣是不行的，這樣就不可能有你自己的道。
“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”因為“道不可須臾離也”，所以君子特別害怕在別人看不見、聽不見的地方一言一行不符合道的要求。那么，要體現(xiàn)道，關(guān)鍵是要在“莫見乎隱，莫顯乎微”這樣細小的、看不見的地方體現(xiàn)。
從這點上我們能看出，中國儒家傳統(tǒng)非常強調(diào)個人內(nèi)心的道德修養(yǎng)，而不僅是外界的約束?！洞髮W》中講：“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。”也就是說，一個人關(guān)鍵是要堅守本心，不能自欺欺人。有些東西不是做給別人看的，關(guān)鍵自己要知道做的事情是不是正確，要做對的事情。比如，每個人都不喜歡難聞的氣味，而喜歡漂亮的東西，這是人的天性。但是對于道來說，如果我們像追求天性一樣去對待它，而不是把它當作一種外在負擔的任務(wù)，就是不對的。不能像“小人閑居為不善，無所不至。見君子而后厭然。掩其不善，而著其善”。君子要求自己在任何時候都一樣，而小人則不同，小人在一個人時喜歡干點壞事，但當他見了君子，他就怕別人看到他壞的地方，于是把壞的地方掩蓋住，突出他自己的優(yōu)點，而這優(yōu)點可能是偽裝的優(yōu)點?！洞髮W》中指出：“人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也。”也就是說，做壞事，外人不一定能夠看出來，可是歸根結(jié)底自己做了壞事是騙不了自己的。所以，最根本的不在于外在如何，而在于要誠于中，內(nèi)心要有道，這樣才能形于外。
中國儒家傳統(tǒng)對道德的修養(yǎng)有一個特點與西方是不一樣的。西方強調(diào)法治文化，也就是所謂的制度，個人只要不干壞事就可以，而在法律所禁止的壞事之外干什么都可以;中國不一樣，中國強調(diào)個人的行為規(guī)范不是依靠外在的東西去約束，中國的文化傳統(tǒng)更強調(diào)個人的內(nèi)在，強調(diào)如何形成一套自己認同的價值理念，強調(diào)自我約束。但同時，也不要把中國和西方對立起來，好像西方強調(diào)用制度來管人，中國只強調(diào)用道德來管人;西方強調(diào)不要讓人干壞事，中國強調(diào)讓大家都成為圣人，這樣對立是不正確的。西方雖然更多地強調(diào)法治，但同樣也有道德。比如，西方有基督教文化，有各種各樣的道德要求等;而中國雖然更加重視道德，但同樣也有法律文化的存在，也有很多制度來約束上至天子、下至平民百姓的每一個人。中西方的區(qū)別主要在于量上的不同：中國更強調(diào)個人的道德，西方更強調(diào)外在的制度約束。因此，不要總是把中國和西方割裂起來去看。這是儒家道德修養(yǎng)的一個特點。
儒家的很多理論家也就這一問題進行過闡述。孟子曾說過：“養(yǎng)心莫善于寡欲。”任何時候自己的內(nèi)心是最重要的。曾國藩在總結(jié)一生的處世經(jīng)驗時寫了著名的“日課四條”，即慎獨、主敬、求仁、習勞。慎獨是根本，其他三條是枝葉?！对鴩z囑》有句話是“慎獨則心安，主敬則身強”。可以看出，用一個詞來歸納儒家道德修養(yǎng)的核心要求就是慎獨，慎獨是一個人自己要知道什么是對，什么是錯，有一套完善的價值體系，有一個牢固的信念，同時要自我約束，時時刻刻都做自己認為對的事。
楊震卻金的故事就能很好地展現(xiàn)這種儒家傳統(tǒng)。楊震是東漢時期的官員，字伯起，東漢弘農(nóng)郡人，曾任荊州刺史、東萊太守。在他調(diào)任東萊太守路經(jīng)昌邑時，昌邑令王密為答謝楊震知遇推薦之恩，深夜以10斤黃金相送。楊震看到黃金很生氣，他說：“故人知君，君不知故人，何也?”意思是說，我之所以把你舉薦給朝廷，讓你為官，是因為我知道你的品行，認為你可以擔當重任，所以是“故人知君”，故人就是指楊震自己，但王密卻是“君不知故人”。隨后王密說：“暮夜無知者。”意思是晚上也沒有人知道，就收下黃金吧。楊震又說：“天知，神知，我知，子知，何謂無知!”王密聽后非常羞愧地走了。楊震是在強調(diào)，你送我十斤黃金，兩個人都是在做壞事，既然兩人都知道這是在做壞事，怎么能說沒有人知道呢?這就體現(xiàn)了真正的儒家君子對自身道德的要求，在沒有人知道的情況下，也要始終按照自己的道德操守來做事，要做自己認為是對的事。
2017講道德有品行專題討論會發(fā)言稿篇2
中央決定，今年在全體黨員中開展“學黨章黨規(guī)、學系列講話，做合格黨員”學習教育，這是繼黨的群眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”專題教育之后，深化黨內(nèi)教育的又一次重要實踐，也是推動學習教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向全體黨員拓展、從集中性教育活動向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措。“兩學一做”，基礎(chǔ)在“學”，關(guān)鍵在“做”。“學”，就是深入學習黨章黨規(guī)，重在明確基本標準，樹立行為規(guī)范;就是深入學習系列重要講話，重在加強理論武裝、統(tǒng)一思想行動。 “做”，就是做合格的共產(chǎn)黨員，堅定信仰信念、強化政治意識、樹立清風正氣、勇于擔當作為，加強黨性修養(yǎng)，始終保持共產(chǎn)黨員本色，更加主動地立足崗位作貢獻，充分發(fā)揮先鋒模范作用，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員。“兩學一做”學習教育，面對的是全體黨員，層級多、范圍廣，就要精準持久發(fā)力、發(fā)揚優(yōu)良作風、講究方式方法、加強分類指導、切實注重實效。在新形勢下踐行“兩學一做”就要發(fā)揚“五大優(yōu)良作風”，善學善思善為，理論聯(lián)系實際，密切聯(lián)系群眾，求真務(wù)實創(chuàng)新，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)，不斷取得作風建設(shè)和學習教育新成效。
一是要發(fā)揚善學善思善為之風。
高度重視學習、善于進行學習、善于深入思考、善于有效作為，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，是我們黨保持和發(fā)展先進性和純潔性、始終走在時代前列的重要保證，也是黨員干部健康成長、提高素質(zhì)、增強本領(lǐng)、不斷進步的重要途徑。這一優(yōu)良作風啟示我們：在當今經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)和知識更新不斷加速的背景下，黨員干部踐行“兩學一做”只有發(fā)揚善學善思善為之風、認認真真地善學善思善為、與時俱進地善學善思善為、持之以恒地善學善思善為，才能更好地推動“兩學一做”入腦入心，才能始終跟上時代進步的潮流，才能敢于擔當重任、提升工作水平和領(lǐng)導水平。
二是要發(fā)揚理論聯(lián)系實際之風。
理論聯(lián)系實際，是馬克思主義的認識論和辯證法，是辯證唯物主義世界觀在馬克思主義政黨作風上的具體表現(xiàn)，是馬克思主義最基本的原則之一。這一優(yōu)良作風啟示我們：理論只有與實際緊密聯(lián)系，才能發(fā)揮對實踐的指導作用，踐行“兩學一做” 才能實現(xiàn)理論自身的價值和意義。就特別強調(diào)，“學習、學習、再學習，實踐、實踐、再實踐”。這一論述其實就是要求以問題為導向，善于拿起理論的武器，到社會實踐中敏銳發(fā)現(xiàn)問題、敢于直面問題、正確分析問題、切實解決問題，從而做到知與行相統(tǒng)一、學與用相結(jié)合，使理論與實際相輔相成、相得益彰，推動“兩學一做”與自身工作實際緊密結(jié)合，強化政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，在真抓實干、推動改革發(fā)展穩(wěn)定上見實效。
三是要發(fā)揚密切聯(lián)系群眾之風。
堅持群眾路線、密切聯(lián)系群眾是我們黨最大的政治優(yōu)勢。“一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去”的群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。這一優(yōu)良作風啟示我們：踐行“兩學一做” 只有堅持群眾觀點，自覺踐行群眾路線，才能真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，才能真正把對上級負責與對群眾負責緊密結(jié)合和統(tǒng)一起來;也只有堅持一切從廣大人民群眾根本利益出發(fā)，始終把人民群眾放在心中最高位置，心系群眾，深入群眾，才能自覺同以同志為的黨中央在思想上政治上行動上保持高度一致，才能更好地推動“兩學一做”學習教育融入群眾觀點和群眾路線，實現(xiàn)好、維護好和發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益。
四是要發(fā)揚求真務(wù)實創(chuàng)新之風。
求真務(wù)實創(chuàng)新，不僅是一種科學精神、一種工作作風，也是一種黨性要求，更是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格。這一優(yōu)良作風啟示我們：踐行“兩學一做” 要堅持實事求是，努力在認識規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運用規(guī)律上下功夫，使思想、行動、決策符合實際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學精神，體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性;把求真務(wù)實創(chuàng)新要求始終貫穿到日常工作、學習、生活中，主動學習基層的鮮活經(jīng)驗，“干在實處”，爭做“求實、務(wù)實、踏實的實干家”，更好地推動“兩學一做”學習教育接地氣、養(yǎng)元氣、蓄底氣，切實增強自覺踐行“兩學一做”的實效性和能動性。
五是要發(fā)揚艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)之風。
艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，也是我們黨的政治本色。這一優(yōu)良作風啟示我們：在思想開放、理念多元、生活多樣化的新時代，廣大黨員干部要堅持艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)作風，樹立健康的社交觀、禮儀觀、消費觀和事業(yè)觀，使之成為一種生活準則、工作作風、利益觀念、精神狀態(tài)和高尚情操。尤其在協(xié)調(diào)推進全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨的新形勢下，在全黨和全社會大力弘揚艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)作風，高揚艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)旗幟，就能更好地推動“兩學一做”學習教育深入開展，就一定能夠經(jīng)受住“四大考驗”、繼續(xù)戰(zhàn)勝“四大危險”，不斷適應(yīng)新常態(tài)、破解新困苦、解決新難題，進一步端正黨風、轉(zhuǎn)變政風、重塑民風。
準確把握“兩學一做”新導向
今年，中央決定要在全黨開展“兩學一做” 學習教育。這是繼黨的群眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”專題教育之后，深化黨內(nèi)教育的又一次重要實踐，也是面向全體黨員從集中性教育活動向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措。筆者認為各地黨組織應(yīng)準確把握此次學習的新導向，打造一支具有鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀律、鐵一般擔當?shù)狞h員干部隊伍，為全面建成小康社會奠定扎實的組織基礎(chǔ)。
“兩學一做”要以強化理想信念為導向。強調(diào)指出，理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”，就會出現(xiàn)越規(guī)出界的問題。因此，要以“兩學一做”為契機，引導黨員干部學黨章、學黨規(guī)、學系列重要講話，讀原著、學原文、悟原理，堅定“三個自信”，補足“精神之鈣”，鑄牢“黨性之魂”。要通過“兩學一做”活動，把學習黨章黨規(guī)和系列講話制度化、常態(tài)化，根據(jù)不同對象靈活學習形式，增強學習效果，引導黨員干部自覺把黨章黨規(guī)和系列講話要求轉(zhuǎn)化實際行動，做到學而信、學而用、學而行，做到思想同心、目標同向、工作同力、落實同步，以實實在在的成績展示學習效果。
“兩學一做”要以講紀律守規(guī)矩為導向。沒有規(guī)矩不成方圓。黨章和黨規(guī)是黨員干部必須遵守的基本行為準則。任何人，不管官多大、資格多老，都要講紀律守規(guī)矩。如果沒有鐵的紀律，黨員干部隊伍就會成為一盤散沙，就會喪失戰(zhàn)斗力和生命力，更談不上純潔性和先進性。要通過“兩學一做”學習教育，使黨員干部明確“紅線”、知道不可逾越“底線”，自覺按黨章辦事，自覺遵守黨規(guī)，自覺踐行“三嚴三實”要求。教育引導黨員干部在關(guān)鍵時刻、重要關(guān)頭，始終保持政治定力、守住法紀底線、把好私德關(guān)口，樹好自已形象，為黨員干部隊伍增光添彩。
“兩學一做”要以發(fā)揮黨員作用為導向。開展“兩學一做” 學習教育，就是讓黨員干部切實發(fā)揮好先鋒模范作用，更好地服務(wù)改革、服務(wù)發(fā)展、服務(wù)民生、服務(wù)群眾。發(fā)揮黨員干部先鋒模范作用，不能籠統(tǒng)要求，要選好主題，選準選好不同層次、不同行業(yè)黨員發(fā)揮作用的有效載體，扎實開展服務(wù)活動，使每一個黨員都能依托活動載體發(fā)揮自身作用，增強學習教育的針對性和實效性。特別是教育引導每一個黨員干部，圍繞黨的十八屆五中全會提出的發(fā)展理念，不斷提升自已服務(wù)的能力和水平，立足崗位奉獻，勇于擔當作為，引領(lǐng)群眾萬眾一心扶貧攻堅，為全面建成小康社會獻智慧、出實力、展形象。
2017講道德有品行專題討論會發(fā)言稿篇3
“講道德、有品行”是“兩學一做”學習教育對黨員干部的基本要求，也是審計隊伍職業(yè)化建設(shè)的要素。審計干部只有保持良好的心態(tài)，常懷感恩之心，常懷敬畏之心，常懷友善之心，常懷平常之心，常懷進取之心，才能不斷增強道德修養(yǎng)，才會正確處理做人、處世、干事的關(guān)系。
常懷感恩之心，弘揚傳統(tǒng)美德。感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，感恩包含諸多層面，比如感恩父母給予生命;感恩老師給予知識;感恩人民給予衣、食、住行;感恩自然給予美好的生活環(huán)境等。在眾多感恩中，感恩組織才是最重要的。黨是“組織的總和”，組織能使力量增加十倍。審計干部的成長，固然離不開自身的努力，但是如果離開了組織提供的學習與工作環(huán)境，沒有組織的教育與培養(yǎng)，即使能力再強，水平再高，也難有成就和發(fā)展。因此，要以感恩的心態(tài)對待組織。一要進一步增強政治意識。始終保持與以為的黨中央高度一致，信念堅定，在任何時候，任何地方，任何情況下都保持清醒的政治頭腦，明是非，識大體。二要進一步增強大局意識。當前，“四個全面”戰(zhàn)略布局、五大發(fā)展理念、全面建成小康社會、“兩個一百年”奮斗目標就是黨和國家的工作大局，審計干部要置身于大局之中，肩負起新的歷史使命，站在大局角度謀劃部署審計工作，履職盡責，更好地發(fā)揮審計為大局服務(wù)的積極作用。三是要增強核心意識，首先要講忠誠，絕對忠誠于組織，匯報工作不截留，報告?zhèn)€人事項不隱瞞;其次要講服從，必須服從組織領(lǐng)導，服從組織安排，遵守個人服從組織，少數(shù)服從多數(shù)，下級服從上級，全黨服從中央的組織原則;第二要講執(zhí)行，認真貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策，執(zhí)行單位黨組織決定，提高執(zhí)行力。四要增強看齊意識。向以為的黨中央看齊，向黨的路線方針政策看齊，向先進模范人物看齊，工作中向高標準看齊，作風上向紀律規(guī)矩看齊，生活上向道德規(guī)范看齊，展示良好的精神面貌。
常懷敬畏之心，彰顯時代大德。提出黨員領(lǐng)導干部要敬畏人民，敬畏權(quán)力，敬畏法紀，是對敬畏之心的時代詮釋，同樣適用于審計干部。一是要敬畏人民。人民群眾是社會財富的創(chuàng)造者，是我們的衣食父母。審計干部作為國家公務(wù)員、人民的公仆，必須時刻牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。做到心中有民，想群眾之所想，想群眾之所需;一心為民，實行民生項目、民生資金審計全覆蓋，切實維護人民群眾的切身利益，讓人民群眾充分共享改革發(fā)展的成果;真心交民，經(jīng)常到社區(qū)、到扶貧點村開展志愿者服務(wù)，和貧困居民、貧困農(nóng)民、貧困學生交朋友。二是要敬畏權(quán)力。權(quán)力是一把雙刃劍，它即可以幫助成就事業(yè)，也可以毀掉一個人的前程，有人曾形象地比喻：“權(quán)力像座橋，橋下是座牢，悠悠橋上過，邪步掉進牢”。審計干部手握審計監(jiān)督權(quán)，處理處罰權(quán)、建議權(quán)，特別是如何把握好自由裁量權(quán)，安全過橋的秘決是：“慎行、慎微、慎權(quán)、慎獨”，要認真吸取周永康、郭伯雄、徐財厚之流亂用權(quán)力的教訓，做到嚴以用權(quán)，不用權(quán)力做交易，不拿權(quán)力謀利私，就會永遠立于不敗之地。三是要敬畏法紀。“法者，天下之公器也”，紀者，規(guī)矩也。審計干部敬畏法紀首先是當學法學紀、懂法懂紀的模范，俗話說無知者無畏，只有不斷加強法律、紀律、規(guī)矩的學習，才能懂法、懂紀、懂規(guī)，敬畏之心必然生之;其次是當遵法遵紀、守法守紀的模范，不碰法律紅線，不踩紀律底線;第三是當執(zhí)法執(zhí)紀的模范，法紀就是戒尺，在審計工作中要緊握戒尺，做到有法有紀必依，執(zhí)法執(zhí)紀必嚴，違法違紀必糾。
常懷友善之心，凝聚社會公德。孟子曰：“與人為善，善莫大焉”，可見友善是中華民族的傳統(tǒng)社會公德。一是有顆善良的心，對待同事，珍惜在一起共事的緣份，友善相處，相互尊重，真誠相待，以心換心，有話當面說，有事明處為;彼此包容，相互理解，把共事的過程變化加深感情，增進友誼的過程，工作上相互支持，生活上互相關(guān)心，任務(wù)面前緊密合作，榮譽面前主動謙讓，問題面前勇于擔責。對待他人，切忌害人之心。傷害別人其實也是傷害自己，己所不欲，忽施于人，送人玫瑰，手留余香，敬人一尺，人會敬你一丈。工作交往中，注重換位思考，對改革發(fā)展中出現(xiàn)的新問題、新情況，從宏觀上面去認識、去把握;客觀公正，對共性問題，一把尺子，一碗水端平，不厚此薄彼;事實求是，凡涉及個人違法違紀事項，要以事實為依據(jù)，以證據(jù)為基礎(chǔ)，以法紀為準繩，既不縮小，也不無限擴大，既要維護法紀尊嚴，也要保護干部權(quán)益，不整人，不害人，更不能有公報私仇之心。二是有善良的氣度。海納百川，有容乃大，要虛懷若谷，有大氣度、大氣量，容人容言容事容得下委屈;光明磊落，心胸坦蕩，清澈透明。要多看別人的長處，用欣賞的眼光看別人，不與他人爭名，不與他人奪利。寬容大度，能使誤解、誤會、矛盾得以轉(zhuǎn)化。三要積極善為。善為就是善于團結(jié)協(xié)作，習說：“懂團結(jié)是真聰明，會團結(jié)是真本領(lǐng)。團結(jié)出凝聚力，出戰(zhàn)斗力，出新的生產(chǎn)力，也出干部”。善為還要有為，把握好同事之間的良性競爭，在相互合作中共同進步，在比學趕超中出業(yè)績。
常懷平常之心，展示個人私德。“寵辱不驚，閑看庭前花開花落，去留無意，漫隨天外云卷云舒”，這一千古流傳的絕句，對平常之心進行了經(jīng)典的詮釋。只有常懷平常之心，幸福就會圍繞在你周圍，快樂就能充滿你生活的每個角落，也才能達到心靜如水的人生境界。一要以平常心態(tài)看待功名。功成名就固然是人生之幸事，但十個手指頭伸出并不是一般齊。在現(xiàn)實生活中，有的人在職務(wù)晉升的道路上機遇好一點，步子快一點。而有的人可能一輩子在他人領(lǐng)導之下當科員;在榮譽方面，同樣是有的人總是獲得多一些，有的人獲得少一些，甚至有的人從來沒有獲得過榮譽證書。要隨遇而安，如果在功名面前心存攀比，抱怨組織，埋怨他人的思想就會抬頭，心理就不會平衡，情緒就會低落，工作就會不上心。二要以平常心態(tài)看待貧富，比爾蓋茨說過一句話“這個世界本身就是不公平的”，當今社會的確存在很多方面的不公平，尤其是貧富差距，有的人資產(chǎn)達百萬、千萬、過億，而審計干部則依靠工資過日子;有的人住豪宅、開奔馳寶馬，有的人卻只能住公寓、騎自行車。面對貧富不公的現(xiàn)象，如果你沒有能力改變，你就要學會適應(yīng)。否則，就會產(chǎn)生私欲貪念，平淡生活就不再平靜。三要以平常心態(tài)看待自己。在平常學習中提高，把學習當成一種精神追求，養(yǎng)成良好的學風，做到一以貫之，持之以恒，活到老、學到老，豐富智慧，涵養(yǎng)性情，提升境界;在平常生活中修身，看重人格品德，堅持做人與做事，修身與立德相統(tǒng)一，培養(yǎng)高尚情操，以人格魅力贏得尊重;在平常工作中勵志，人可以平凡，但不可以平庸，要有遠大志向，不論身處什么崗位，都要把份內(nèi)事情當做事業(yè)來經(jīng)營。
常懷進取之心，踐行職業(yè)道德。“天行健，君子以自強不息”，這是古人對進取之心的高度概括，當今，審計干部更應(yīng)常懷進取之心，自覺踐行“責任、忠誠、清廉、依法、獨立、奉獻”的審計人員核心價值觀。要立足崗位進取。在審計崗位上要想有進步，心中要有“勤”字，做到腦勤、嘴勤、手勤、腿勤，勤敬業(yè)、勤自勉;還要有“誠”字，忠誠于黨，忠誠于國家，忠誠于人民;更要有“廉”字，廉潔從審，廉潔修身，廉潔齊家。二要立足崗位創(chuàng)新。一個人的創(chuàng)新能力越強，崗位履職能力就會更強。要樹立創(chuàng)新思維，常言道思路決定出路，思維對路了，就會多走直路，少走彎路;要改進傳統(tǒng)方法，減少手工審計方式，在計算機審計上大膽創(chuàng)新，增強應(yīng)用新技術(shù)，巧用大數(shù)據(jù)的本領(lǐng)。三要立足崗位奉獻，古人講“吃虧是福”，審計干部要有不怕吃虧的思想，工作中吃得起虧，利益上不怕吃虧;還要有不怕累的思想，怕累就不敢吃苦，熟話說“吃得苦中苦，方為人上人”，工作主動抓，事情搶著干，困難迎著上，邪氣敢于斗，發(fā)揚擔當精神，敢為人先，就能做到一份耕耘一份業(yè)績。
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