大學教授開學典禮致辭演講范文

　　大學教授開學典禮致辭演講范文　篇【2】

　　2016級新同學們：

　　大家上午好!

　　站在這里，我最糾結的是，作為教師代表，一位年長者的說教很可能讓你們覺得無趣，恨不得以“葛優(yōu)躺”的姿勢，延緩即將到來的軍訓。我深知，幾分鐘的致辭，很容易落入雞湯文與成功學的窠臼，你們的小宇宙或許已然思接千載，視通萬里。我不想進行靈魂安利，但是靈魂安利在蔓延，比如每年九月初開學，就會有龍應臺寫給兒子安德烈的一段話廣為傳播：“孩子，我要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成績，而是我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。當你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂。” 在我看來，這自然是有道理的，但依然是精英教育的思維，與平民的現(xiàn)實相去甚遠。

　　面對你們，我很自然會緬懷青春，以及與青春相關的一切，比如春天，比如愛情，比如生命力，比如瘋狂、感性、浪漫、激切、迷茫、率真、單純等等。這些都是青春的基因，你逃無可逃，為什么要抗拒呢?只有照單全收，方有成長的喜悅，這不就是成就感嗎?

　　所以我歌唱所有的青春，比如50年代王蒙先生在《青春萬歲》中的序詩：

　　所有的日子，所有的日子都來吧，

　　讓我編織你們，用青春的金線，

　　和幸福的瓔珞，編織你們。

　　我也不止一次地吟誦80年代海子的《面朝大海，春暖花開》：

　　從明天起，做一個幸福的人，

　　喂馬、劈柴，周游世界

　　從明天起，關心糧食和蔬菜

　　我有一所房子，面朝大海，春暖花開

　　毫無疑問，青春是人生最華彩的樂章，是天地最無私的賜予，她是《詩經(jīng)》《楚辭》中的香草美人，她是唐詩宋詞里的離愁別緒，她是徐志摩眼中的彩虹，她是林徽因的人間四月天。青春是穿越時空的美麗，于是德國哲學家瓦爾特·本雅明說，“青年，無論如何，是沉睡著的睡美人”。我覺得這也是閱讀中國90后的正確打開方式。

　　此刻，我的思緒從“沉睡著的睡美人”漂移到“葛優(yōu)躺”，然后來到了最近網(wǎng)絡最歡樂的砍柴和放羊的故事：

　　你是砍柴的，他是放羊的，你和他聊了一天，他的羊吃飽了，你的柴呢?

　　據(jù)說，請放棄你的無效社交是這個段子的正確解讀，而別樣的解讀仍然在持續(xù)發(fā)酵。這讓我聯(lián)想到一則禪宗故事——

　　一位行者問老和尚：“您得道前，做些什么?”

　　老和尚說：“砍柴、挑水、做飯。”

　　行者問：“那得道后呢?”

　　老和尚說：“砍柴、挑水、做飯。”

　　面對一樣的答案，行者不禁產(chǎn)生了疑問：“那何謂得道?”

　　老和尚回答說：“得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯;得道后，砍柴即砍柴，挑水即挑水，做飯即做飯。”

　　禪意盎然的故事，對于互聯(lián)網(wǎng)的“原住民”你們來說，自然是別有會心。因為互聯(lián)網(wǎng)鼓勵我們蜻蜓點水般地從多種信息來源中廣泛采集碎片化的信息……我們變得對掃描和略讀越來越得心應手，但是，我們正在喪失的卻是專注能力、沉思能力和反省能力。這是互聯(lián)網(wǎng)的問題，也是青春的問題?；ヂ?lián)網(wǎng)帶來的去中心化、游戲化、扁平化、碎片化、民主化;青春的浮躁、急迫、三心二意、瞻前顧后、貪多務得等等也會妨礙我們健康成長和“得道”。老子《道德經(jīng)》里說：“少則得、多則惑，是以圣人抱一為天下式。”圣人總是執(zhí)著地追求一個方面,為天下人思考最普遍的理論準則，有舍才有得，無為而無不為，這是道家的生活姿態(tài)。對于精力旺盛的你們來說，在大學學習階段，在進行人生規(guī)劃時，可以再三玩味這則禪宗故事。

　　很遺憾的是，我還是落入雞湯文與成功學的窠臼。好吧，讓我們喚醒內(nèi)心的洪荒之力，吹響青春的集結號，我們繼續(xù)讀詩，把海子的詩歌讀完：

　　從明天起，和每一個親人通信

　　告訴他們我的幸福

　　那幸福的閃電告訴我的

　　我將告訴每一個人

　　給每一條河 每一座山 取一個溫暖的名字

　　陌生人，我也為你祝福

　　愿你有一個燦爛的前程

　　愿你有情人終成眷屬

　　愿你在塵世獲得幸福

　　我只愿面朝大海，春暖花開