大學(xué)開學(xué)典禮教師演說稿(2)
大學(xué)開學(xué)典禮教師演說稿 篇【3】
2016級(jí)新同學(xué)們：
大家上午好!
站在這里，我最糾結(jié)的是，作為教師代表，一位年長者的說教很可能讓你們覺得無趣，恨不得以“葛優(yōu)躺”的姿勢，延緩即將到來的軍訓(xùn)。我深知，幾分鐘的致辭，很容易落入雞湯文與成功學(xué)的窠臼，你們的小宇宙或許已然思接千載，視通萬里。
面對你們，我很自然會(huì)緬懷青春，以及與青春相關(guān)的一切，比如春天，比如愛情，比如生命力，比如瘋狂、感性、浪漫、激切、迷茫、率真、單純等等。這些都是青春的基因，你逃無可逃，為什么要抗拒呢?只有照單全收，方有成長的喜悅，這不就是成就感嗎?
所以我歌唱所有的青春，比如50年代王蒙先生在《青春萬歲》中的序詩：
所有的日子，所有的日子都來吧，
讓我編織你們，用青春的金線，
和幸福的瓔珞，編織你們。
我也不止一次地吟誦80年代海子的《面朝大海，春暖花開》：
從明天起，做一個(gè)幸福的人，
喂馬、劈柴，周游世界
從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花開
毫無疑問，青春是人生最華彩的樂章，是天地最無私的賜予，她是《詩經(jīng)》《楚辭》中的香草美人，她是唐詩宋詞里的離愁別緒，她是徐志摩眼中的彩虹，她是林徽因的人間四月天。青春是穿越時(shí)空的美麗，于是德國哲學(xué)家瓦爾特·本雅明說，“青年，無論如何，是沉睡著的睡美人”。我覺得這也是閱讀中國90后的正確打開方式。
此刻，我的思緒從“沉睡著的睡美人”漂移到“葛優(yōu)躺”，然后來到了最近網(wǎng)絡(luò)最歡樂的砍柴和放羊的故事：
你是砍柴的，他是放羊的，你和他聊了一天，他的羊吃飽了，你的柴呢?
據(jù)說，請放棄你的無效社交是這個(gè)段子的正確解讀，而別樣的解讀仍然在持續(xù)發(fā)酵。這讓我聯(lián)想到一則禪宗故事——
一位行者問老和尚：“您得道前，做些什么?”
老和尚說：“砍柴、挑水、做飯。”
行者問：“那得道后呢?”
老和尚說：“砍柴、挑水、做飯。”
面對一樣的答案，行者不禁產(chǎn)生了疑問：“那何謂得道?”
老和尚回答說：“得道前，砍柴時(shí)惦記著挑水，挑水時(shí)惦記著做飯;得道后，砍柴即砍柴，挑水即挑水，做飯即做飯?！?/p>
禪意盎然的故事，對于互聯(lián)網(wǎng)的“原住民”你們來說，自然是別有會(huì)心。因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)鼓勵(lì)我們蜻蜓點(diǎn)水般地從多種信息來源中廣泛采集碎片化的信息……我們變得對掃描和略讀越來越得心應(yīng)手，但是，我們正在喪失的卻是專注能力、沉思能力和反省能力。這是互聯(lián)網(wǎng)的問題，也是青春的問題?；ヂ?lián)網(wǎng)帶來的去中心化、游戲化、扁平化、碎片化、民主化;青春的浮躁、急迫、三心二意、瞻前顧后、貪多務(wù)得等等也會(huì)妨礙我們健康成長和“得道”。老子《道德經(jīng)》里說：“少則得、多則惑，是以圣人抱一為天下式。”圣人總是執(zhí)著地追求一個(gè)方面,為天下人思考最普遍的理論準(zhǔn)則，有舍才有得，無為而無不為，這是道家的生活姿態(tài)。對于精力旺盛的你們來說，在大學(xué)學(xué)習(xí)階段，在進(jìn)行人生規(guī)劃時(shí)，可以再三玩味這則禪宗故事。
很遺憾的是，我還是落入雞湯文與成功學(xué)的窠臼。好吧，讓我們喚醒內(nèi)心的洪荒之力，吹響青春的集結(jié)號(hào)，我們繼續(xù)讀詩，把海子的詩歌讀完：
從明天起，和每一個(gè)親人通信
告訴他們我的幸福
那幸福的閃電告訴我的
我將告訴每一個(gè)人
給每一條河 每一座山 取一個(gè)溫暖的名字
陌生人，我也為你祝福
愿你有一個(gè)燦爛的前程
愿你有情人終成眷屬
愿你在塵世獲得幸福
我只愿面朝大海，春暖花開
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