為師者，必先學(xué)會做人。下面學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了AAA3篇，歡迎大家閱讀。

　　AAA篇1

　　前不久，一位學(xué)者被邀請去講課，講課之前他向臺下學(xué)員提了這樣一個問題：“當(dāng)今社會最缺乏的東西是什么?”臺下學(xué)員異口同聲喊成一片：“缺德!”，這位學(xué)者頓時痛心不已。

　　“德”是人們經(jīng)常掛在嘴上的一個詞，一個有威望的人稱之為德高望重，做了損人利己的事稱之為"缺德鬼"。社會上各行各業(yè)都有自己的德，醫(yī)師有醫(yī)德，演員有藝德，教師有師德。據(jù)有關(guān)部門前不久進(jìn)行的民意調(diào)查，教師在被調(diào)查的二十一個全民所有制的行業(yè)中，其職業(yè)形象是最佳的，這也是不爭的事實(shí)。但“最佳”是否意味著沒有問題呢?不，問題相當(dāng)普遍，有的還相當(dāng)嚴(yán)重，被稱為之最后一片凈土的教育界如今也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。

　　“見死不救”是醫(yī)務(wù)工作者最大的缺德，“以權(quán)謀私”是國家干部最大的缺德，而“體罰學(xué)生，不尊重學(xué)生人格”是教師最大的缺德。面對一樁樁傷筋動骨、誨辱學(xué)生的事件，有位學(xué)者沉痛地說：“在今天中國的教室里，坐著的是學(xué)生，站著的是老師，而在精神上這種局面卻恰恰顛倒過來-站著的老師占據(jù)著至尊的地位，而坐著的學(xué)生的軀體內(nèi)卻掩藏著一個戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢站著或跪著的靈魂。”也許這位學(xué)者的話有點(diǎn)過份，但也觸到了教育的痛點(diǎn)。導(dǎo)致這種反差的原因是什么?因?yàn)槎嗄暌詠?，唯系師生關(guān)系是師道尊嚴(yán)，我們推崇的是一日為師終生為父。于是小小的課堂里，教師成了“天王老子”……，他們常常隨心所欲地做事，隨隨便便地講話。有一位青年教師為了教訓(xùn)一名調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，突然叫學(xué)生站起來，指著干干凈凈的黑板問學(xué)生："你往前看，看見什么?"學(xué)生莫名其妙、抖抖數(shù)數(shù)的回答：“什么也沒有看見”。這位老師把學(xué)生往黑板前推了推問：“你再給我仔細(xì)看看，你眼前到底是什么?”，這回學(xué)生疑疑惑惑的回答：“就一塊黑板。”語音剛落，這位教師極其滿足地說：“這就對了，在你眼前，確實(shí)是漆黑一片，暗淡無光”。還有一位教師請學(xué)生到辦公室了解學(xué)生的家庭情況：“你爸是干什么的?”“收破爛的”;“你媽呢”?“也是收破爛”。老師笑著說：“怎么，你爸你媽都是破爛”!

　　這是多么不負(fù)責(zé)任的評價，這是多么沉重的打擊呀，這是多么嚴(yán)重的傷害，它無異于一把利劍直刺向孩子那扇小小的心靈。也許你會說這樣的老師畢竟少數(shù)，假如我們的教師有千分之一是這種人，那他所教的學(xué)生將是百分之百不合格呀，這是多么巨大的影響，這是多么可怕的后果。

　　新世紀(jì)的鐘聲已經(jīng)敲響，在這萬象更新的時代里，擺在每一個教師面前的首要任務(wù)是什么呢?

　　很多很多年前，有一位學(xué)大提琴的年輕人向本世紀(jì)最偉大的大提琴家卡薩爾斯討教，怎樣成為一名優(yōu)秀的大提琴家。面對雄心勃勃的年輕人卡薩爾斯意味深長地回答：“先成為優(yōu)秀而大寫的人，然后成為一名優(yōu)秀而大寫的音樂人，再然后成為一名優(yōu)秀的大提琴家。”聽到這個故事時，我對老人話里所透露的含義還理解不深。前不久從《漫淡人生》這一本中知道學(xué)界泰斗、世紀(jì)老人季羨林先生一個真實(shí)的故事。

　　有一個秋天，北大新學(xué)期開始了，一個外地來的學(xué)子背著大包小包放在路邊，這時正好一位老人走來，學(xué)子拜托老人看一下包，而自己輕裝去辦理手續(xù)。老人愉快地答應(yīng)了。近一個小時過去，學(xué)子歸來，老人還盡職盡責(zé)地看守著，謝過老人，兩人分別。幾日后，是北大的開學(xué)典禮，這位年輕的學(xué)子驚訝地發(fā)現(xiàn)主席臺上就座的北大副校長季羨林正是那一天替自己看行李的老人。我不知道這位學(xué)子當(dāng)時是一種怎樣的心情，但我被震撼的大腦里卻深深地烙上五個大字“為師先為人”。

　　這之后，我校發(fā)生了一件事，在一個早自修的時間里，九九財(cái)會(班的5位學(xué)生全部哭了，哭聲驚動了整個學(xué)校。過一會兒，1個學(xué)生代表坐在政教處辦公室，強(qiáng)烈要求周萱萱老師留任班主任，問他們?yōu)槭裁?說周老師會做人，也把我們當(dāng)“人”看。我知道學(xué)生所謂的“人”就是指的是“人格”。我突然感覺到，這一張張哭臉多么美麗，這一聲聲哭聲多么動聽，這該是怎樣漂亮的一幅畫面，只是在學(xué)校中這樣的畫面還是太少。

　　以后的日子，我陸陸續(xù)續(xù)聽到一些故事，于是我更加知道了卡薩爾斯回答中所具有的深意。怎樣成為一名優(yōu)秀的德育工作者?心中有個聲音在回答"先成為一個優(yōu)秀的人，然后成為一個優(yōu)秀的教師，再然后成為一名優(yōu)秀的德育工作者"。

　　我知道，這條路很長，我將執(zhí)著前行。

　　老師們，每一個孩子的姓名中都包含著莊嚴(yán)與神圣，每個孩子的個性中都蘊(yùn)藏著創(chuàng)造與成功，每個孩子都是我們一生研究不完的課題，平凡的三尺講臺需要我們用人格來鑄造——為師先為人。

　　AAA篇2

　　培養(yǎng)和教育學(xué)生是一個較長的過程，十年樹木，百年樹人就說明了這項(xiàng)工作的長期性和艱巨性。孩童時代，是一個人人生觀、世界觀形成的重要階段。教師個人的人生經(jīng)驗(yàn)、做人準(zhǔn)則、處世觀點(diǎn)等都會潛移默化地影響著學(xué)生，甚至?xí)绊懰麄兊囊簧?/p>

　　烏申斯基說過：“教師人格就是教育工作的一切。”這指出了教師人格的重要性——身教比言傳更具有說服力和教育力，以身作則就是最好的教育。所以，若為師，必先做人。

　　一、善良——為師之根

　　善良是做人之本。一顆善良溫柔的心，是為師者的先決條件。古今中外，每一位優(yōu)秀的教師都首先具備了對學(xué)生無私無悔的摯愛，用善意的眼睛看待學(xué)生，用善良的心感動學(xué)生，才能成就其優(yōu)秀。

　　而這樣的善良對于學(xué)生來說是無條件的。學(xué)生是有差異的，家境貧與富，個人聰敏與遲滯，長相是美或是丑……但是無論什么樣的學(xué)生，都應(yīng)得到教師像父母一樣善良心的愛撫。就如《難忘的八個字》故事里的倫納德夫人。當(dāng)她在先天唇裂的孩子耳邊輕語：“我希望你是我女兒”時，這八個字仿佛是束溫暖的陽光直射孩子的心田，以至于改變了她對人生的看法。

　　在成長過程中，沒有誰不犯錯誤。為師者只有堅(jiān)信“人之初，性本善”，每一個孩子都是好孩子，堅(jiān)持從愛的角度出發(fā)，用善良的心幫助學(xué)生，以引導(dǎo)學(xué)生健康成長為根本目的，這樣的教育才會事半功倍。

　　二、公平——為師之道

　　公平，就是公正而不偏袒。公平是維護(hù)每一個集體秩序的必要條件。作為學(xué)生成長的引領(lǐng)者——教師，必須以一顆公正的心對待每一位學(xué)生。一個公正的教師，看到的只是學(xué)生的本身，只是某件事的本身，既不是學(xué)生以往的所作所為，更不應(yīng)該是學(xué)生身后的某種東西。

　　有個眾所周知的笑話：一堂情境課上，教師看到兩個學(xué)生持書而睡，于是指著學(xué)習(xí)較差的學(xué)生說：“你怎么一看書就睡覺?”而后又指著學(xué)習(xí)較好的學(xué)生說：“看人家，睡覺了還在看書!”在為這位教師的偏見啞然失笑的時候，我們會不禁深思，在成長過程中的學(xué)生聽到這樣的話會有怎樣的心境?怎樣看待人生的楷模?怎樣看待這個社會的公平性?

　　盡管“世界沒有絕對的公平”，但是，為師者面對的是懵懂的少年兒童，一次不公平的評價，或許會被一個孩子記一輩子，或許會改變他心中教師的美好形象，改變他對這個世界的美好憧憬，更甚者，也許會為下一個因不公平而造成的丑惡打下基礎(chǔ)。

　　為師者，唯有處事為公，才會贏得學(xué)生的信服，才會用自己的言行塑造一個個光明磊落的心靈。

　　三、寬容——為師之則

　　寬容，是這個世界減少仇、怨和恨的最好辦法。在生活中寬容，會使一個人擁有更多的友誼、親情。寬容別人，也是對自己心靈的釋放，所以，寬容是快樂和幸福的源泉。