師德師風(fēng)教育演講稿3篇(3)
人皆可以成堯舜
學(xué)校沒有差生，只有差異生。
“垃圾是放錯了地方的寶貝”。
心態(tài)決定思想，思想影響行動，行動決定成敗。
一位秀才第三次進京趕考，住在客店里?？荚嚽皟商焖隽巳齻€夢：第一個夢是夢到自己在墻上種白菜，第二個夢是下雨天，他戴了斗笠還打著傘，第三個夢是夢到跟心愛的表妹躺在一起，但是背靠著背。臨考之際做此夢，似乎有些深意，秀才第二天去找算命的解夢。算命的一聽，連拍大腿說：“你還是回家吧。你想想，高墻上種菜不是白費勁嗎?戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎?跟表妹躺在一張床上，卻背靠背，不是沒戲嗎?”秀才一聽，心灰意冷，回店收拾包裹準備回家。店老板非常奇怪，問：“不是明天才考試嗎?今天怎么就打道回府了?”秀才如此這般說了一番，店老板樂了：“唉，我也會解夢的。我倒覺得，你這次一定能考中。你想想，墻上種菜不是高種嗎?戴斗笠打傘不是雙保險嗎?跟你表妹背靠背躺在床上，不是說明你翻身的時候就要到了嗎?”秀才一聽，更有道理，于是精神振奮地參加考試，居然中了個探花。
可見，人的心態(tài)很大程度上決定著事物的成敗。積極的心態(tài)，會采取積極的思維，消極的心態(tài)，會采取消極的思維，同樣的事物就會出現(xiàn)兩種不同的結(jié)果。
有一句話說得非常好：你把別人看成是天使,你就生活在天堂里;你把別人看成是魔鬼,你就生活在地獄里。
所以老師要相信學(xué)生，要從思想上鼓勵、引導(dǎo)學(xué)生，要讓學(xué)生樹立自信心。
其次，要把學(xué)生當成自己的孩子。
要把學(xué)生當成自己的孩子，這就要求教師走下神壇，蹲下身子、放下架子。在學(xué)生面前蹲下來講話，抱起來交流，牽著手教育。
要把學(xué)生當成自己的孩子，這就要求教師要做有智慧型教師。智慧型教師就是要把自己當成學(xué)生、把學(xué)生當成自己、把學(xué)生當成學(xué)生、把自己當成自己。教師樹立“學(xué)生是發(fā)展的人，是獨特的人”的觀點。從“發(fā)現(xiàn)潛能”、“喚起自信”、“善待差異”、“引導(dǎo)自選”等方面去關(guān)愛學(xué)生，讓學(xué)生知道“我愛你”。
”關(guān)愛學(xué)生，用愛心引導(dǎo)學(xué)生成長，老師就成為了孩子們學(xué)校的“父母”：身有疾病，老師有尋醫(yī)弄藥的責(zé)任;心有苦悶，老師有解開疙瘩的“金鑰匙”;學(xué)有困難，老師有幫助提高成績的“萬金油”。
尊重學(xué)生，用耐心鼓勵學(xué)生進步。愛學(xué)生，關(guān)鍵是尊重學(xué)生，要傾聽學(xué)生的心聲，發(fā)展學(xué)生特長，健全學(xué)生人格。
賞識學(xué)生，用希望激發(fā)學(xué)生成才。教育家蘇霍母林斯基說過：“教師不僅僅是教導(dǎo)者，也是學(xué)生的朋友，應(yīng)當和他們共同去克服困難，和他們喜憂與共，充滿著朋友般的親切。”
只要我們認真踐行“把每一個學(xué)生當成自己的孩子來愛”，那么一天會比一天美好
在實際教學(xué)工作中我們最容易犯這樣的錯誤。
學(xué)生遲到了，你把他站到教室外面去，讓學(xué)生失去了聽你這節(jié)課的時間。
學(xué)生在教室里違反課堂紀律了，你硬是要把他拽出教室方肯罷手，否則你會與學(xué)生賭氣：你不出教室我就是不給全班學(xué)生上課。
學(xué)生成績不好，你千方百計想把他排擠出班級，這個學(xué)生不到你班上讀了，你心里高興地說“萬歲”。
上課前你不認真?zhèn)湔n，課堂上你只是在磨時間，你一心想的就是快下課。
你自認為我現(xiàn)有的知識教學(xué)生足敬了，于是從不學(xué)習(xí)，導(dǎo)致知識老化，思想僵化。這樣的老師教很低層次的學(xué)生勉強過得去，但教較高層次學(xué)生你的知識水平永遠不能滿足他們求知的需要。
我就遇到過一位語文老師，他教語文一輩子，可自己的身邊卻從沒有過字典。我在懷疑：是不是中國漢字他全部都認識?
有的老師從不認真布置作業(yè)，不認真批改學(xué)生的作業(yè)。
這個知識你明明講錯了，可你就是不承認，讓學(xué)生跟你錯一輩子。
老師，如果這些都是你的孩子，你會這么做嗎?如果別的教師也像這樣教你的孩子，你一定會在心中罵娘。
我曾經(jīng)聽說：有一位老師就罵過他孩子的老師工作不負責(zé)任，可他從來都是不負責(zé)地教別人的孩子。
所以我們當老師的要學(xué)會換位思考，要隨時設(shè)想：假如這些就是我的孩子。你這樣思考了，這樣想了，你就會把學(xué)生當成自己的孩子來關(guān)愛。
第三，要把學(xué)生當人看，容許學(xué)生犯錯，把“選擇權(quán)”與“犯錯權(quán)”還給孩子。
《左傳》中說：“人誰無過，過而能改，善莫大焉。”這句話的意思是，一般的人都會犯過錯，有了過錯能夠改正就是最好的了。
孟子認為：人之初，性本善。荀子認為：人之初，性本惡。我贊成荀子“人性本惡”的觀點。
荀子在《性惡》中說：
人之性惡，其善者偽①也。今②人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉;生而有疾惡③焉，順是，故殘賊生而忠信亡焉;生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故淫亂生而禮義文理④亡焉。然則從人之性，順人之情，必出于爭奪，合于犯分亂理而歸于暴。故必將有師法之化、禮義之道⑤，然后出于辭讓，合于文理，而歸于治。用此觀之，然則人之性惡明矣，其善者偽也。⑥
?、佟矀巍橙藶?。②〔今〕猶“夫”，發(fā)語詞。③〔疾惡(wù)〕憎惡。疾,忌妒。④〔文理〕規(guī)范、制度等。⑤〔道〕同“導(dǎo)”。
【譯文】人的天性是惡的，人善的一面是后天人為的。人的本性，天生就貪圖私利，這樣一來，就會產(chǎn)生爭奪而辭讓就消亡了;人天生就有憎妒之心，這樣一來，就會傷害他人而忠信就喪失了;人天生就有耳目之欲，喜好聲色，如此一來，就會走向淫亂而喪失禮義等級秩序。如此看來，放縱人的本性，順應(yīng)人的情欲，必然會出現(xiàn)爭奪，走向不安分、擾亂禮義，而終歸于暴亂。所以一定要有師長和法度的教化、禮義道德的引導(dǎo)，然后才會推辭謙讓，合乎秩序，而終歸安定。由此看來，人的本性是邪惡的就很明顯了，其中善良的一面則是后天人為的。
因為人性本惡，所以學(xué)生會打架、會罵人、會偷盜、會破壞、會逃學(xué)……
因為人性本惡，所以我們要理解學(xué)生的錯誤，要用寬容來對待學(xué)生的錯誤。對學(xué)生的錯誤我們不能斤斤計較，但不能漠視。
“小孩子犯錯，上帝也寬恕”。
“人不犯錯，永遠長不成大人”。
“課堂是學(xué)生出錯的地方，出錯是學(xué)生的權(quán)利，幫助學(xué)生不再犯同樣的錯誤是教師的義務(wù)。錯誤是孩子們最樸實的思想，是經(jīng)驗最真實的暴露”。
而我們教師的工作就是要教化、引導(dǎo)學(xué)生，讓他們學(xué)會控制自己，讓他們的的行為符合禮義、符合社會規(guī)范，讓他們從惡變?yōu)樯啤?/p>
第四，教師要“走進學(xué)生”、“走近生命”。
“走進學(xué)生”、“走近生命”。首先應(yīng)該做到了解學(xué)生。
教育家陶行知說：你要當好先生，先要當好學(xué)生，你當不好學(xué)生，你就當不好先生。
陶行知還說過這樣一句話：“我們必須會變成小孩子，才配做小孩子的先生。”他說：您不可輕視小孩子的情感!他給你一快糖吃，是有汽車大王捐助一萬萬元的慷概;他做了一個紙鳶飛不上去，是有齊柏林飛船早不成功一樣的躊躇;他失手打破了一個泥娃娃，是有一個寡婦死了獨生子那么悲哀;他沒有打著他所討厭的人，便好像是羅斯福討不著機會帶兵去打德國一般的慪氣;他受了盛怒之下的鞭撻，連在夢里也覺得有法國革命模樣的恐怖。他寫字想得到雙圈沒得著，仿佛是候選總統(tǒng)落選了一樣的失意。他想您抱他一會兒而您偏去抱別的孩子，好比一個愛人被奪去一般的傷心。
很久以前有個王子，得了一種怪?。嚎傆X得自己變成了大公雞，整天躲在桌子下面學(xué)公雞“喔喔”地叫，沒有一個醫(yī)生能治好他的病。最后國王懸賞：無論是誰，只要能治好王子的病，重重有賞。一個流浪漢揭了榜，他向國王保證：“治不好，你就殺了我的頭!”流浪漢一看王子，兩眼就放光了：“哇!你是大公雞!我也是!”，說著他就下鉆到桌子下面，王子“喔喔”地叫，他也跟著“喔喔”地叫，王子跳，他也跟著跳，扮了幾天大公雞后，流浪漢和王子融進去了，兩人成了好朋友。有一天，流浪漢突然從桌子底下鉆出來：“我不做大公雞了，我要做人咯!”王子也鉆了出來：“我不做大公雞了，我要做人咯!”就這樣王子的病治好了。
這個故事告訴我們：了解學(xué)生一個重要的標準就是——走進學(xué)生心靈：融進去，誘出來。
第五，要尊重、理解、信任學(xué)生。
教師應(yīng)尊重學(xué)生，尤其要尊重以下六種學(xué)生：
智力發(fā)展遲緩;
學(xué)業(yè)成績不良;
被孤立和拒絕;
有過錯;
有嚴重缺點和缺陷;
與教師意見不一致。
教師應(yīng)信任學(xué)生，點燃學(xué)生的自信心。
◆給學(xué)生一片藍天，他們會讓它繁星點點;給學(xué)生一片草地，他們會讓它繁花似錦;給學(xué)生一份信任，他們會感悟出人生的許多道理。
◆送給學(xué)生一個信任，學(xué)生會還給你一個奇跡，你的教鞭下肯定有牛頓、瓦特、愛迪生。不可與頂牛的學(xué)生發(fā)牛脾氣，要學(xué)會冷處理，講究教育方法，找臺階下臺。
小故事——信任使“倒數(shù)第一!”成為企業(yè)家
一個小學(xué)生在參加完學(xué)校的一次考試后，因為考得不好，帶著難過和失望的心情回到家中。
父親問他“考得如何?”
兒子淚流滿面地抽噎著低頭說道：“倒數(shù)第一!”
父親深思了片刻，將兒子摟入懷中，撫摸著他的頭說“兒子，祝賀你!從今以后，你不可能再后退了!”
兒子此時心潮澎湃，立下心志，努力學(xué)習(xí)。
后來，這個小學(xué)生成了一位知名的企業(yè)家。
再比如英國的麥克勞德，由于突發(fā)奇想要看看狗的內(nèi)臟，而宰殺了校長的愛犬，但校長問明原因卻采取了一個十分巧妙的方法：罰麥克勞德畫人體骨骼圖和人體血液循環(huán)圖。這使麥克勞德既認識了錯誤，又保護了好奇心，還給了他一次學(xué)習(xí)生理知識的機會，使解剖狗派上了用場。后來，麥克勞德成了著名的解剖學(xué)家，與醫(yī)學(xué)家班廷一起，研究發(fā)現(xiàn)了醫(yī)治糖尿病的胰島素，兩人于1923年榮獲諾貝爾獎。老校長對麥克勞德殺狗事件的處理獨具匠心，對我們頗有啟發(fā)，如果這位校長當初對麥克勞德簡單粗暴地嚴厲訓(xùn)斥，通知家長賠狗，則可能把麥克勞德身上閃光的探求欲和好奇心砍伐殆盡。正是這個包含理解、寬容和善意的“懲罰”，使小麥克勞德愛上了生物學(xué)，并最終發(fā)現(xiàn)了胰島素在治療糖尿病中的作用而走上了諾貝爾獎的領(lǐng)獎臺。
寬容不僅需要“海量”，更是一種修養(yǎng)促成的智慧，寬容是一種豁達，是一種智慧，是一種藝術(shù)。
第六、講究愛的藝術(shù)。
教師愛的藝術(shù)主要體現(xiàn)在愛在關(guān)鍵時。如學(xué)生生病、學(xué)生家庭變故、節(jié)假日、收放假時、學(xué)生集體活動、天氣突然變化等。
教師愛的藝術(shù)主要體現(xiàn)在愛在細微處。如生活冷暖、心情變化、學(xué)習(xí)起伏、思想動蕩等。
教師愛的藝術(shù)主要體現(xiàn)在愛在無聲中。調(diào)查表明：許多教師還是很愛學(xué)生，但愛生的方式不對，學(xué)生不領(lǐng)情，甚至怨恨。如對學(xué)生的嚴格有如“警察抓小偷”，師生關(guān)系如同“貓見老鼠”。對學(xué)生的愛要體現(xiàn)在不聲不響、不漏痕跡之中。
[故事]曾經(jīng)有一條巷子，巷子口常有人亂倒垃圾，于是墻上就出現(xiàn)了一行字：請不要亂倒垃圾。垃圾還是倒了一堆，于是第二天那行字改為：此處禁止亂倒垃圾。垃圾還是倒了一堆，于是第三天那行字改為：此處倒垃圾者罰款五元。垃圾還是倒了一堆，于是第四天那行字改為：此處倒垃圾者罰款一百元。垃圾還是倒了一堆，于是第五天那行字改為：此處倒垃圾，全家死光光。第六天，那里沒有一點垃圾，以后也沒有。———這就是我們的左鄰右舍：可以不認道德，可以不睬權(quán)威，可以不理法制，最終卻被迷信收服。
[教育啟示]：教師在教育過程中是否也碰到這樣的問題：什么樣的話語對學(xué)生最有效?也并不是惡狠狠的話語就一定有效，我曾見過學(xué)生當著教師的面摔門而去的場景?？嗫谄判牡脑捳Z呢?這世界上苦口婆心的母親太多，而真正聽話的兒子卻又太少。我也曾見過一位教師和藹耐心地對一名學(xué)生作了兩個多小時的思想工作，學(xué)生最后卻睡著。
一位教師批改作文時，發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生寫的一篇作文寫得非常好，但似曾那里見過，一時又想不起來，于是在作文上批道：
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
學(xué)生看后知道教師不曉得自己是抄襲的，把教師蒙混了，于是寫道：
只在此山中，云深不知處。
教師看后知道其意，迫使教師查找出處，原來是一名叫柳陰的作者寫的《春雨斷橋》的語句。
教師看后，本想狠狠批評學(xué)生，轉(zhuǎn)而一想，不能這樣做，卻想起了宋朝詩人徐俯的《春游湖》一詩，于是寫道：
春雨斷橋人不度，小舟撐出柳陰來。
學(xué)生讀后，身感慚愧，同時對教師寬闊的胸懷和淵博的知識佩服五體投地。寫道：
此處無聲勝有聲，道是無情卻有情。
教師最后加了一句：
不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅香撲鼻來。
這位學(xué)生后來更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，成為一位文學(xué)愛好者。
在平時教育學(xué)生時，教師要考慮的是，什么樣的話語最能打動孩子的心?你有沒有過輕輕的一句話讓學(xué)生淚流滿面的經(jīng)歷?有沒有一聲棒喝驚醒夢中人的成功?最有效的話語沒有固定的模式，同樣的一句話有些人毫無感覺，有些人卻回味不已。
在懲罰學(xué)生之前，你要知道學(xué)生怕什么?你的懲罰他怕不怕?如果他根本不在乎，那么趕快換一種懲罰。如果學(xué)生天不怕地不怕怎么辦?用心去找，總有他怕的東西。他不怕罰款總怕迷信吧，他不怕處分總怕失去自由吧!努力去找，找到他怕的東西，那個東西就是你的法寶。
面對學(xué)生的違紀行為，我們不能體罰或變相體罰，但可以懲罰。比如：一個學(xué)生亂扔垃圾，我們可以懲罰他掃地，直到抓到下一個亂扔垃圾的學(xué)生為止。《中小學(xué)班主任工作理論與實務(wù)》第127頁在《如何實施懲罰》中寫到：“沒有懲罰的教育不是完整的。愛與懲罰有如錢幣的兩面，兩者結(jié)合才是世界上比較完整的教育。”“懲罰的根本宗旨是治病救人，其出發(fā)點和落腳點都是出于對學(xué)生的關(guān)愛。教師作為人類靈魂的工程師，應(yīng)能恰當好處地運用懲罰手段，培養(yǎng)學(xué)生承擔錯誤的勇氣和責(zé)任心，使他們在懲罰中規(guī)范自己的行為，能夠身心健康、全面地發(fā)展。”懲罰絕不等于體罰，更不是傷害，不是心理虐待、歧視，讓學(xué)生覺得難堪，打擊學(xué)生的自信心。對學(xué)生越要懲罰，越要尊重。教育不是改造人，是喚醒人。懲罰的一個基本出發(fā)點和目的，應(yīng)該是讓孩子為自己的過失負責(zé)。
第七、保護學(xué)生安全。
教師對學(xué)生的愛一個重要的衡量標準，那就是要關(guān)心學(xué)生的安全。安全不保，何談教育。作為教師要時時刻刻把學(xué)生的安全放在心中，處處為學(xué)生安全著想。
2008年紋川5.12地震中，許多老師用他們的沉著、冷靜、機智，甚至鮮血和生命，維護師尊，鑄造師魂。
一個人的生命是有限的，但是，關(guān)愛他人是無限的;一個人的生命是短暫的，但是，人性的光輝是永恒的。
汶川和玉樹的孩子們是不幸的，在他們本該享受快樂童年的時候卻遭遇了災(zāi)難;汶川和玉樹的孩子們又是幸運的，是他們的老師用責(zé)任將他們從死亡邊緣拉了回來，是教師那種“學(xué)生生命高于一切”的使命感造就了一代優(yōu)秀教師群體，在災(zāi)難面前他們首先想到的是學(xué)生，首先保護營救的也必須是學(xué)生，在生死關(guān)頭勇敢地拋開一切，一心為了學(xué)生，他們永遠是我們教師學(xué)習(xí)的楷模。
關(guān)于保護職責(zé)，不少人存在一些誤解，認為保護就是在危難之時“以命換命”。其實，未成年學(xué)生由于辨別能力、自我約束能力、自我保護能力較弱，安全隱患并不只存于災(zāi)難面前，而是廣泛地存在于日常的學(xué)習(xí)、生活中。比如，體育課、實驗課上的潛在危險，學(xué)生在課間所進行的危險游戲，集體外出活動時學(xué)生對安全規(guī)則的忽視、違反等，這些情境下，都需要教師適時地管理和保護，以保障學(xué)生的安全。當然，在災(zāi)難面前，教師應(yīng)當及時疏導(dǎo)、救助學(xué)生，妥善履行保護職責(zé)。教師要經(jīng)常向?qū)W生傳授自護自救的安全常識，遇到突發(fā)事件時，學(xué)生和教師就能順利應(yīng)對，在5·12地震中，桑棗中學(xué)的例子就足以說明這一點。
最后，我以前蘇聯(lián)偉大的教育家馬卡連柯曾經(jīng)說過的一句話作為我今天的結(jié)束語，希望我和大家一起共勉：“愛是教育的基礎(chǔ)，沒有愛就沒有教育”。
看完“師德師風(fēng)教育演講稿 3篇”的人還看：