關(guān)于中秋節(jié)的優(yōu)秀演講稿
在這金秋送爽的九月，中秋如期而至，學(xué)習啦小編為大家整理了有關(guān)于中秋節(jié)的優(yōu)秀演講稿3篇，歡迎大家閱讀。
關(guān)于中秋節(jié)的優(yōu)秀演講稿篇1
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位朋友：大家好!
花好月圓人團圓,迎風賞月闔家歡，今天我們又相聚在一起共慶團圓、共話發(fā)展。區(qū)委領(lǐng)導(dǎo)召開茶話會讓我們大家相聚在一起，會見老朋友，認識新朋友，深入交流思想，展望美好未來，這是黨和政府關(guān)心團結(jié)各界人士，充分調(diào)動我們參政議政的積極性，為共商未來、共謀發(fā)展提供了交流平臺。我為有機會參加這樣的聚會而深感榮幸。
農(nóng)歷八月十五日，是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，是我國漢族和大部分少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，月亮和我們的生活、文化有著緊密的聯(lián)系，古人賦予月亮許多傳說，從月中蟾蜍到玉兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，豐富的想象力為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。自漢至唐，文人墨客紛紛吟詠月亮及月中之事，經(jīng)常以花好月圓來祝愿家庭的和睦團圓;八月十五月圓時成為抒發(fā)感情的極佳時刻。在我國封建社會，開科取士，一直是統(tǒng)治者十分重視的一件大事。而三年一次的秋闈大比，恰好安排在八月里舉行。勝景與激情結(jié)合在一起，人們便將應(yīng)試高中者，譽為月中折桂之人。
在我們佛教里經(jīng)常用“月”來比喻佛法，比如以‘千江有水千江月’來比喻佛菩薩的真如本性在眾生心地中的反映;伊斯蘭教也以新月象征開創(chuàng)了人類文明的新時光,其象征含義是上升、新生、幸福、吉祥、初始光亮等。中國的__也會在中秋之夜團聚在一起感謝上帝的恩典、祈禱家庭的團聚、和睦、幸福。隨著國家的繁榮富強，各項社會事業(yè)都在蓬勃發(fā)展。宗教也在追趕時代進程，把握屬于自己的歷史機遇。放眼全球，我們正處于一個全球化競爭的時代，也是一個文化劇烈競爭的時代。宗教作為承載了傳統(tǒng)文化基因的社會系統(tǒng)，正在發(fā)揮著積極的、強大的作用。而宗教人才的培養(yǎng)、寺觀教堂的管理、教規(guī)教義的傳播，乃至整個宗教的發(fā)展，是越來越多地依賴經(jīng)濟社會的發(fā)展。由此，宗教必須與社會主義社會相適應(yīng)。愛教必先愛國，國興而后有教法之綿延;愛教則必然愛國，兩者相互促進。
多年來，在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，我們通州區(qū)的宗教界人士認真貫徹和執(zhí)行黨的宗教信仰自由政策，堅持獨立自主自辦原則，引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，不斷發(fā)揮宗教的積極作用，努力服務(wù)人群、服務(wù)社會、服務(wù)發(fā)展。積極引導(dǎo)信教群眾愛國守法，參加社會生產(chǎn)建設(shè)，開展社會慈善事業(yè)，為加快現(xiàn)代化、建設(shè)新通州貢獻應(yīng)有的力量。
今天既是一次茶話會，也是一次交心會，千言萬語話友情，同心同德謀發(fā)展。我們感謝各級領(lǐng)導(dǎo)對我們的關(guān)心和支持,為通州人民和通州的未來祈福,所以我想以一句詩來結(jié)束我今天的講話:去年明月今又來，人間一歲幾多情，但愿月圓花常開，世間此情古今同。祝大家中秋團圓、吉祥如意!
關(guān)于中秋節(jié)的優(yōu)秀演講稿篇2
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
在這秋高氣爽的金秋九月，我們又將迎來一年一度的中秋佳節(jié)!
隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，生活的節(jié)奏越來越快，喧囂的都市車水馬龍，奔波的人們已很難使自己停下來，但是每到八月十五中秋節(jié)到來之時，一輪皓月高掛天空，傳統(tǒng)佳節(jié)的溫馨便俘虜了忙碌著的人們的心靈。我們互相傳遞的禮物，不止是禮物，還是問候，是祝福，是濃濃的民俗文化。
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱八月十五為“團圓節(jié)”。中秋節(jié)與元宵節(jié)和端午節(jié)并稱為我國三大傳統(tǒng)佳節(jié)。究中秋節(jié)之來源，與“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“玉兔搗藥”等神話傳說有著密切的關(guān)系。故中秋節(jié)的民間習俗多與月亮有關(guān)。賞月、拜月、吃團圓月餅等，均源于此。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風，到了后來賞月重于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規(guī)模。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當中秋月亮升起，于露天設(shè)案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月?，F(xiàn)在，祭月拜月活動已被規(guī)模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動所替代。
這個中秋，我們又將欣賞到皓月當空的美景，當我們仰望天空那一輪明月時，腦海中會浮現(xiàn)那些優(yōu)美的詩句：“海上升明月，天涯共此時。”中秋古往今來，寄托著多少中華兒女的鄉(xiāng)愁與離情。每逢佳節(jié)倍思親，同根同宗居住在世界各地的華人，都將在這一節(jié)日里重溫民俗再敘鄉(xiāng)情。
面對國旗，面對辛勤的老師，我們想說：是師院附中把我們匯集到成才的搖籃，讓我們在這個搖籃中互相團結(jié)，努力拼搏。
最后，在這金風送爽、丹桂飄香之際，祝全校師生合家幸福，中秋快樂!
關(guān)于中秋節(jié)的優(yōu)秀演講稿篇3
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好!
涼爽的秋風，泛黃的樹葉，成熟的果實，飄香的金桂，都在向我們傳遞著一個信息：秋天，已經(jīng)悄悄地來到了我們身邊，而我們最喜愛的傳統(tǒng)節(jié)日之一——農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)，正在不遠處向我們招手!今天，我國旗下講話的題目是《中秋節(jié)團圓節(jié)》。
為傳承民族文化，增強民族凝聚力，中秋節(jié)從2011年起被國務(wù)院列為國家法定節(jié)假日，也被國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。所以，我們也有必要了解這一重要節(jié)日。
八月十五恰好在秋季的中間，所以被稱為中秋節(jié)。這是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)被稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。
團圓是中秋節(jié)最重要的思想內(nèi)涵。中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征。因此，又稱八月十五為“團圓節(jié)”。古往今來，人們常用月圓月缺來形容悲歡離合，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來寄托深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”，等詩句，都是表達思念故鄉(xiāng)、思念親人之情的千古絕唱。
中秋節(jié)的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節(jié)”、“月夕”、“追月節(jié)”、“玩月節(jié)”、“拜月節(jié)”。 古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制。民間也有中秋祭月的習慣，后來慢慢演變成輕松的賞月。中秋賞月的風俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。如“但愿人長久，千里共嬋娟”?！懊髟聨讜r有，把酒問青天?！钡榷际橇鱾髦两竦募言挕８鞯剡€遺存著許多“拜月壇”“拜月亭”“望月樓”的古跡。每當八月十五皓月當空時，在露天，把月餅、石榴、棗子等瓜果供在桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。
吃月餅是中秋節(jié)的另一個習俗，月餅象征著團圓。它的起源有多種說法。一說元代末年，江蘇泰州的反元起義領(lǐng)袖張士誠(或說是朱元璋的謀士劉伯溫)利用中秋民眾互贈圓餅之際，在餅中夾帶字條，上面寫著“八月十五夜殺韃子”的字樣，大家見了餅中字條，一傳十，十傳百，如約在這天夜里一起殺無惡不作的“韃子”(元兵)，過后家家吃餅慶祝起義勝利，并正式稱中秋節(jié)的圓餅為月餅。另有一種說法為，明洪武初年，大將徐達攻下元朝的大都北京，捷報傳到首都南京，正在下棋的明太祖朱元璋欣喜若狂，就傳諭中秋節(jié)普天同慶，并將當初反元大起義時傳遞信息的月餅賞賜給臣民。月餅從此就成為中秋節(jié)“法定”的食品，是必須要吃的了。
同學(xué)們，關(guān)于中秋節(jié)還有許多有趣的傳說，大家可以去網(wǎng)上查閱。9月30日，就是陰歷八月十五的中秋節(jié)了，大家不妨走出房門，在月光下，一邊與家人分享切好的月餅，一邊吟詩誦詞，贊美大自然的奇觀，那該是多么快樂的事啊!
最后，預(yù)祝大家中秋快樂，合家團圓!謝謝大家。
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