2016年世界傳統(tǒng)醫(yī)藥日主題演講稿
2016年世界傳統(tǒng)醫(yī)藥日主題演講稿
近年來，中醫(yī)藥的獨(dú)特療效正為全世界所關(guān)注，眾人矚目之下，中醫(yī)藥如何走向世界也愈發(fā)凸顯為焦點問題。每年的10月22日為世界傳統(tǒng)醫(yī)藥日。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了關(guān)于2016年世界傳統(tǒng)醫(yī)藥日主題演講稿3篇，希望對你有幫助。
2016年世界傳統(tǒng)醫(yī)藥日主題演講稿篇1
“中醫(yī)的最高境界是養(yǎng)生”“古代宮廷的養(yǎng)生之道”……如今，打開微信朋友圈、微博、QQ空間，有著“中醫(yī)養(yǎng)生”的鏈接出現(xiàn)頻率越來越高。然而，在一些老中醫(yī)眼里，傳統(tǒng)的中醫(yī)文化卻面臨著嚴(yán)重的生存困境。中醫(yī)靠的是積累經(jīng)驗，成才往往需要二十年以上的經(jīng)驗積累，這個漫長的過程常常嚇退了年輕人，讓老中醫(yī)們幾十年的經(jīng)驗面臨著無人傳承的困境。只有民族的才是世界的。悠悠五千年，我們的先人創(chuàng)造了燦爛輝煌的民族文化和獨(dú)一無二的傳統(tǒng)技藝。這些都是一個國家和民族的文化靈魂，是獨(dú)一無二的個性標(biāo)簽，如果失去了這些精氣神，抽離過去千百年的積淀，國家也就失去了獨(dú)有的魅力和特色。增強(qiáng)文化自信、提升國際影響力，不是一句簡單的空話。讓中國的傳統(tǒng)文化影響世界，而不是被同化，需要我們借助“世界傳統(tǒng)醫(yī)藥日”這樣的節(jié)日提升公眾的文化記憶和認(rèn)同，更離不開國家和政府拿出實實在在的行動，保護(hù)和傳承這些傳統(tǒng)文化和技藝。但愿“世界傳統(tǒng)醫(yī)藥日”能喚起更多人守護(hù)民族傳統(tǒng)文化的自信心，別讓傳統(tǒng)文化丟了傳人，別讓中國的傳統(tǒng)特色失了顏色。
虎骨、熊膽、麝香、鹿茸……在中醫(yī)藥學(xué)里，這些都是常用動物藥材?；⒐强蓮?qiáng)筋健骨，熊膽能清熱鎮(zhèn)痙，麝香活血散瘀，鹿茸生精養(yǎng)髓，從最早的《神農(nóng)本草經(jīng)》到明朝的《本草綱目》，一直到今天，醫(yī)藥寶庫里留下了中國勞動人民反復(fù)提煉的智慧結(jié)晶。然而東北虎、棕熊、林麝、梅花鹿……又都是瀕危動物。早在1949年，我國已有數(shù)十種藥用動物滅絕或瀕危，珍貴藥用動物分布區(qū)顯著縮小，種群數(shù)量驟減。在全球大力提倡生態(tài)保護(hù)的今天，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)一撞上環(huán)保旗幟，就立刻招來了大量的批判和抨擊，如活取熊膽帶來的虐待動物和破壞野生種群問題，藥品中重金屬超標(biāo)問題等等。今天的中醫(yī)藥學(xué)不得不面臨這樣一個巨大的挑戰(zhàn)———是繼續(xù)承擔(dān)行醫(yī)救人的重任，還是從此放棄寶貴文化遺產(chǎn)?中醫(yī)藥也應(yīng)像其他學(xué)科一樣，不斷創(chuàng)新發(fā)展，要重視探索研究哪些藥可以不用或找到代用藥。如用水牛角代替犀牛角，使用人工牛黃和人工合成麝香等。對祖先遺產(chǎn)取其精華，去其糟粕，也是發(fā)展中醫(yī)藥新藥的途徑。
只有民族的才是世界的。悠悠五千年，我們的先人創(chuàng)造了燦爛輝煌的民族文化和獨(dú)一無二的傳統(tǒng)技藝。這些都是一個國家和民族的文化靈魂，是獨(dú)一無二的個性標(biāo)簽，如果失去了這些精氣神，抽離過去千百年的積淀，國家也就失去了獨(dú)有的魅力和特色。但愿“世界傳統(tǒng)醫(yī)藥日”能喚起更多人守護(hù)民族傳統(tǒng)文化的自信心，別讓傳統(tǒng)文化丟了傳人，別讓中國的傳統(tǒng)特色失了顏色。
2016年世界傳統(tǒng)醫(yī)藥日主題演講稿篇2
今天是傳統(tǒng)醫(yī)藥日。世界上各個國家都在重視傳統(tǒng)醫(yī)藥，我們的共和國也不例外，建國六十年以來，政府為了挽救中醫(yī)作了大量的工作。溫家寶上任發(fā)布的第一個法令就是《中醫(yī)藥條例》，從國家的層面來說不可謂不重視。特別是自非典之后，重視中醫(yī)又重新回到了人們的視線。然而中醫(yī)的現(xiàn)實卻令人擔(dān)憂。
“據(jù)統(tǒng)計，民國初年，我國有中醫(yī)80萬人;1949年50萬;現(xiàn)在27萬人，而據(jù)我們對一些地區(qū)和縣級中醫(yī)院的調(diào)研估計，其中只有10%的中醫(yī)開湯藥處方，換句話說，真正能用中醫(yī)思路看病的不過3萬人，其他中醫(yī)尚需進(jìn)一步學(xué)習(xí)或溫習(xí)四大經(jīng)典。這期間，我國人口從4億增加到今天的13億，而中醫(yī)卻從80萬人減少到3萬人。”(引自賈謙博客)這個說法雖然有點夸張，但實際上是真正掌握中醫(yī)理論、用中醫(yī)思路來診療疾病的中醫(yī)越來越少，更多的中醫(yī)是在用西醫(yī)的思路和方法診療疾病。當(dāng)然，不管用什么方法，無論中西醫(yī)，解決病人的痛苦是第一位的。問題是中醫(yī)師不在中醫(yī)上下功夫，探索為病人解決疾病的方法，而是不知不覺的被國內(nèi)或國外的藥商牽著鼻子走，在自己不擅長的領(lǐng)域，使用自己不擅長的武器，反而忘記了自己的身份和應(yīng)該使用的武器去和疾病戰(zhàn)斗，使用習(xí)慣了別人的思維方式和武器，只能變成西醫(yī)而非中醫(yī)。中醫(yī)的事業(yè)只能逐步或快速的萎縮，陷于難復(fù)之地。
有位網(wǎng)友說中醫(yī)成了大熊貓，這一點也不錯。中醫(yī)面臨的實際滅絕危險，比大熊貓不在以下。國家近幾年出臺了一系列的措施挽救中醫(yī)，也引起了一些人士的共鳴，但是真正的效果如何?尚需拭目以待。應(yīng)該分析一下，有多少人是在挽救中醫(yī)的旗號下，做著其他工作，又有多少人是在利用挽救中醫(yī)給予的條件，把它當(dāng)做敲門磚和躍龍門的資本?
中醫(yī)之名下魚龍混雜，有多少國辦和民辦的中醫(yī)院、研究所是真正在中醫(yī)臨床和中醫(yī)研究上下功夫?又有多少人打著中醫(yī)招牌在干毀滅中醫(yī)的事情?廣告宣傳的所謂神醫(yī)，又有幾個是真正的中醫(yī)?群眾無法甄別，大多數(shù)人的從眾心理抬舉了所謂的神醫(yī)，正是這些神醫(yī)給中醫(yī)帶來了被打擊的口實，真正的中醫(yī)即將毀在那些所謂的“中醫(yī)”手里。
中醫(yī)中藥本是難以分開的，但是目前有一種趨勢，把中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)當(dāng)成了中醫(yī)藥事業(yè)。中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)實際是就是中藥企業(yè)，是藥商們生產(chǎn)用于臨床的企業(yè)，也是藥商賺錢的工具。沒有人做賠錢的買賣。但是為了利潤，導(dǎo)致了中藥資源的大量浪費(fèi)，中藥的品質(zhì)下降，甚至物種的滅絕，后果非?？膳?。大量的中藥資源廉價出口，成了國外廠商獲取暴利的原料。國內(nèi)的藥商有很大部分粗制濫造，重復(fù)生產(chǎn)，大量臨床需用的藥材成了提煉“精品”的原料。這些導(dǎo)致了資源的極大浪費(fèi)，現(xiàn)在吃不到高品質(zhì)的中藥，將來恐怕會吃不上中藥。中藥的消亡也是促使中醫(yī)滅絕的重要因素。如果現(xiàn)在不采取緊急措施，待到?jīng)]藥可吃再去保護(hù)，就太晚了。
養(yǎng)生是中醫(yī)的一個組成部分，現(xiàn)在有許多所謂的養(yǎng)生書籍，不論如何亂說，都標(biāo)榜是中醫(yī)養(yǎng)生，真是滑天下之大稽，這些所謂的時髦大作，敗壞了中醫(yī)的聲譽(yù)，讓人無所適從，如果這就是中醫(yī)，不要也罷。
中醫(yī)藥學(xué)是偉大寶庫(偉人語)，但不是所有的中醫(yī)業(yè)者都是寶貝。有的自號中醫(yī)者無能卑下，不等于所有的中醫(yī)業(yè)者都是如此。中藥無毒，是不明事理者的亂說。老百姓都知道是藥三分毒，那時候還沒有西藥。所以具體情況具體分析，不能一概而論，也不可以偏概全，若一葉障目不見泰山，就不是科學(xué)精神了。
2016年世界傳統(tǒng)醫(yī)藥日主題演講稿篇3
人類健康需要傳統(tǒng)醫(yī)藥。顧名思義，傳統(tǒng)醫(yī)藥與現(xiàn)代醫(yī)藥相對應(yīng)，通常指運(yùn)用歷史上遺留下來的醫(yī)藥經(jīng)驗和技術(shù)，或現(xiàn)代醫(yī)藥以前的各個歷史發(fā)展階段的醫(yī)藥經(jīng)驗和診療技術(shù)。世界各國的傳統(tǒng)醫(yī)藥是國際醫(yī)藥界不可或缺的寶貴財富。
去年中醫(yī)確實驕傲了一把——中國藥學(xué)家屠呦呦從中醫(yī)古籍得到啟發(fā)，并用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)提取青蒿素，在抗瘧領(lǐng)域作出突出貢獻(xiàn)而榮獲2015年“諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎”。一時間，媒體狂歡，舉國同慶，有點兒中國“中醫(yī)藥”沖出國門，走向世界的味道。
與此同時，也讓用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究中醫(yī)成為熱點，而中醫(yī)標(biāo)準(zhǔn)化作為一項現(xiàn)代技術(shù)和方法，長期以來存在不同意見。有相當(dāng)多的人認(rèn)為：中醫(yī)能否標(biāo)準(zhǔn)化，實質(zhì)上是中醫(yī)能不能大規(guī)模推廣應(yīng)用的問題。因為要大規(guī)模推廣應(yīng)用，就必須制定標(biāo)準(zhǔn)，否則無法執(zhí)行。中醫(yī)只有標(biāo)準(zhǔn)化了才能方便教學(xué)，方便驗證療效，方便分辨庸醫(yī)良醫(yī)。
但也有更多的人認(rèn)為，過去中醫(yī)的傳承模式就是師帶徒，而師父的觀點就是傳承于上一代人的經(jīng)驗加上對中醫(yī)經(jīng)典著作的理解，但其實發(fā)展到今天，現(xiàn)代人對經(jīng)典著作的偏好和理解程度其實都是不同的，如今各“醫(yī)學(xué)流派”的連觀點都無法統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，更不用說臨床診斷的標(biāo)準(zhǔn)了。中醫(yī)就是經(jīng)驗醫(yī)學(xué)，無法“標(biāo)準(zhǔn)化”。
中醫(yī)該不該標(biāo)準(zhǔn)化?中醫(yī)該如何標(biāo)準(zhǔn)化?我國中醫(yī)標(biāo)準(zhǔn)化的進(jìn)程如何?10月22日，是世界傳統(tǒng)醫(yī)藥日，咱們來簡單梳理梳理。
簡單講，中醫(yī)標(biāo)準(zhǔn)化無非是采取一套標(biāo)準(zhǔn)對中醫(yī)進(jìn)行量化，它的目的在于在一定范圍內(nèi)追求最佳秩序，在一定范圍內(nèi)形成共識，能在一定范圍內(nèi)共同使用和反復(fù)使用。
“如果硬是拿西醫(yī)的標(biāo)準(zhǔn)來套，很荒.唐!”國家級名老中醫(yī)徐志瑛認(rèn)為，流傳幾千年的中醫(yī)，其實本身就有一套自己的標(biāo)準(zhǔn)。
《傷寒雜病論》等中醫(yī)四大經(jīng)典，是中醫(yī)標(biāo)準(zhǔn)化最早的基礎(chǔ)之一，“旁人看不懂、覺得玄就不是標(biāo)準(zhǔn)了嗎?”
比如中醫(yī)診療中的針灸，針對不同的疾病針刺不同的穴位，才能治病;
比如中藥炮制，中藥發(fā)揮應(yīng)有的藥效，是有一套嚴(yán)格的“炮制”規(guī)范的。
作為徐志瑛中醫(yī)傳承工作室的核心人物，徐志瑛本人其實早就意識到了標(biāo)準(zhǔn)化這個問題。既然都在討論標(biāo)準(zhǔn)化問題，無非是因為中醫(yī)沒有足夠的樣本，沒有足夠的對比數(shù)據(jù)，也沒有像西醫(yī)一樣的對照組。
近十年來，她和她的“弟子”搜集了大量典型的臨床治療案例，并錄入電腦，整理中醫(yī)的量化標(biāo)準(zhǔn)，以期為實現(xiàn)中醫(yī)大數(shù)據(jù)貢獻(xiàn)一點點力量。
但是，現(xiàn)代科學(xué)往往都是數(shù)據(jù)表達(dá)，如果不制訂一套通用標(biāo)準(zhǔn)，中醫(yī)的現(xiàn)代化發(fā)展極其困難。浙江中醫(yī)藥大學(xué)藥物研究所所長呂圭源教授不反對中醫(yī)標(biāo)準(zhǔn)化，但他一再強(qiáng)調(diào)，這套標(biāo)準(zhǔn)一定要適合中醫(yī)辨證施治、個性化治療等特性，照搬西醫(yī)的標(biāo)準(zhǔn)化是行不通的，需擯棄“拿來主義”的做法。
因為目前中醫(yī)的診斷或療效指標(biāo)中定性較多，很多都是用描述性的語言來表達(dá)，不同中醫(yī)師對同一病人開出來的藥方不同很正常，因此，中醫(yī)現(xiàn)行的標(biāo)準(zhǔn)相對是原則性標(biāo)準(zhǔn)。
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