公元20世紀(jì)20年代，為了驅(qū)逐黑暗，爭取光明，為了祖國的獨(dú)立和自由，意氣風(fēng)發(fā)的一代青年，用熱血和生命譜寫了一曲以“五四”運(yùn)動(dòng)為主旋律的最壯麗的青春之歌，留下了中華歷史上光輝燦爛的一頁。下面學(xué)習(xí)啦小編整理了5月4日青年節(jié)演講稿3篇，供你閱讀參考。

　　5月4日青年節(jié)演講稿篇1

　　尊敬的各位老師,親愛的同學(xué)們:

　　大家好!

　　我演講的題目是《生命的硬度》

　　茫茫大漠,一棵樹站不起來,展現(xiàn)出來的是一座豐碑的形象.

　　巍巍青山,千萬棵樹站起來,連成的是一條長城的宏偉.

　　悠悠河岸,所有的樹站起來,綴成的是一條蛟龍的雄風(fēng).

　　豐碑挺且直,長城綿延不絕,蛟龍凌架空中.那是它們的風(fēng)骨,那是他們的形象.而我們作為新時(shí)代的弄潮兒,我們的形象,我們的象征又是什么

　　我們象征著太多,又演繹著太多.但我相信,我的形象,絕不是"手若柔荑,膚如凝脂"的林黛玉,也絕不是"蓬頭垢面,衣衫襤褸"的現(xiàn)代"蘇乞兒".我們象征著希望,朝氣.所以我們展現(xiàn)在別人面前的就應(yīng)該是衣無褶,臉無垢,禮貌謙和的舉手投足間散發(fā)著一股英氣,朝氣和活力的現(xiàn)代新青年的形象,一個(gè)融入了大自然的精靈的化身.

　　有人曾說,生命有一種硬度,氣節(jié)和尊嚴(yán)是撐起生命硬度的骨骼."寧為玉碎,不為瓦全","仰不愧于天,俯不怍于地",這是歷來中國的傳統(tǒng)美德.李白的"安能摧眉折腰事權(quán)貴,使

　　我不得開心顏"這一大氣凜然的詩句又是否會(huì)讓那些毫無自尊的人汗顏喪失了自尊的人是一個(gè)沒出息的人,而我們作為時(shí)代的先鋒,要是永遠(yuǎn)在黑暗中沉溺呢,還是要做一個(gè)頂天立地的好男兒,一朵綻放在風(fēng)雨中的鏗鏘玫瑰.答案,不言而喻.

　　自愛不是自戀,也不是極端地自我保護(hù),更不消極地自甘墮落;自愛是生命的一種尺度.它教你如何調(diào)節(jié)自己的心態(tài),告訴你如何為人處事,告訴你如何融入社會(huì)這個(gè)大家庭.在現(xiàn)今這樣一個(gè)物欲橫流的社會(huì)里,唯有自愛才能讓你保持昔日的純真,試問:一個(gè)連自己都不愛的人,還如何奢談愛祖國,愛人民.

　　大漠再荒涼也有豐碑的矗立,青山再孤高,也有長城的環(huán)繞,河水再平靜,也有蛟龍的橫臥.而時(shí)代再怎么變,我們的形象,我們的雄風(fēng)依然如故.因?yàn)槲覀冏宰?因?yàn)槲覀冏孕?因?yàn)槲覀冇兄r活的生命.而正因如此,河岸才悠悠,大漠才廣袤,青山才長青,生命的硬度才長存.

　　5月4日青年節(jié)演講稿篇2

　　風(fēng)風(fēng)雨雨的九十年過去了，悲觀失望者仍然有理由悲觀，因?yàn)楹途攀昵跋啾?，歷史在諸多方面驚人的相似，相似得甚至讓人懷疑：中國的歷史早在九十年前就已經(jīng)終結(jié)了，不再前進(jìn)也不再進(jìn)步。九十年前，在眾多知識(shí)分子的千呼萬喚下，德先生(民主)和賽先生(科學(xué)理性)姍姍來遲;九十年后，兩位九十高齡的老先生仍然不得不猶抱琵琶半遮面，還動(dòng)不動(dòng)就被拿出來侮辱一番……

　　如果你想更直觀地了解九十年的不變，你可以到圖書館翻開塵封的《新青年》、《新潮》……，同時(shí)，請(qǐng)打開電腦，看看我輩在互聯(lián)網(wǎng)上搖旗吶喊呼吁民主自由和法治的美文麗句，對(duì)照一下，有哪一句和哪一個(gè)字不是九十年前的胡適、陳獨(dú)秀、傅斯年等前輩忘記寫過? 不曾吶喊過的?——白紙黑字，讓人汗顏，所不同的只不過是豎版和橫版的區(qū)別而已，以及他們用半文言半白話的詞句表到了現(xiàn)代的思想，而我們使用的則是現(xiàn)代漢語加上互聯(lián)網(wǎng)上特有的“草泥馬”句型弄出的春秋筆法……

　　讓人灰心喪氣的“不變”多不勝數(shù)，然而，如果我們的眼睛只盯住那些不變，而忽視了諸多變化，那我們就永遠(yuǎn)是悲觀者了。樂觀者不但看到不變，也看到變，看到希望。

　　這樣，才能做到“賢者無憂”。

　　第一，兩種不同的壓力，殊途同歸的救亡

　　九十年前的五四運(yùn)動(dòng)被冠以“五四愛國運(yùn)動(dòng)”名副其實(shí)的。當(dāng)時(shí)的有識(shí)之士充分認(rèn)識(shí)到，閉關(guān)自守的中國是非常落后的，落后就要挨打。要想不挨打，必須向西方學(xué)習(xí)。

　　看到西方開著炮艦來了，我們急急忙忙搞了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，“器物”有了，卻仍然慘敗在日本手下……于是繼續(xù)反思，光靠槍炮和船艦顯然還不夠啊，還需要制度的變革……于是打仗了，起義了，辛亥革命了，共和了……

　　當(dāng)我們回到百年前一個(gè)又一個(gè)激動(dòng)人心的時(shí)刻，我們驚訝的發(fā)現(xiàn)，在西方本身經(jīng)過三百年的啟蒙才剛剛實(shí)行全民投票選舉的時(shí)候，我們九十年前的前輩已經(jīng)迫不及待 地從善如流，幾乎在一夜之間敲定了“共和”。然而，走在時(shí)代和眾人前面的先驅(qū)們顯然沒有想到，用幾條新式步槍可以驅(qū)趕一個(gè)腐敗的清王朝，可用多少次戰(zhàn)爭也 不一定能夠把幾千年的舊文化和舊思想從中國民眾大腦里驅(qū)趕走……

　　于是，新文化運(yùn)動(dòng)來了……以人權(quán)、自由、民主和法治為主旨的新文化運(yùn)動(dòng)就是要在國民大腦里建立起真正的“共和”——有了適應(yīng)和支持真正共和的“新民”，任何軍閥都無法顛覆。這批知識(shí)分子中更不乏如梁啟超等人，早在五四之前就看出來了，他們要學(xué)習(xí)的那個(gè)制度，是當(dāng)時(shí)歐美最先進(jìn)的市場經(jīng)濟(jì)和憲政民主制度，本質(zhì)是“以人為本”，是對(duì)人的解放。

　　然而，非常不幸的是，歷史給古老的中國開了一個(gè)玩笑。就在中國知識(shí)分子熱切地向西方理念和制度靠攏的時(shí)候，西方帝國主義給中國一個(gè)響亮的耳光。巴黎和會(huì)，我們中國人那么崇拜的西方老大哥們居然在中國戰(zhàn)勝了的情況下還要對(duì)中國進(jìn)行瓜分和分贓(特別是將膠州灣轉(zhuǎn)交給日本而不歸還中國)。

　　目瞪口呆的知識(shí)分子無法在這判若天淵的內(nèi)政和外交之間作出區(qū)分，更搞不明白自由民主的西方和帝國主義的西方怎么會(huì)是同一個(gè)鳥東西，他們，迷茫了……

　　真是天有莫測(cè)風(fēng)云，國有旦夕禍福，就在中國知識(shí)分子還沒有回過神來的時(shí)候，俄國十月革命一聲炮響，震驚了世界，也徹底震傻了中國的知識(shí)分子。

　　中國的“新文化運(yùn)動(dòng)”就發(fā)生在這樣一個(gè)非常不幸的時(shí)候。在五四之后中國知識(shí)分子暈頭轉(zhuǎn)向，客觀上是因?yàn)椤巴鰢鴾绶N”的危機(jī)和世界思潮的變動(dòng)。當(dāng)時(shí)中國知分子的救亡圖存的主要壓力來自外部而不是內(nèi)部。

　　這是堪稱中國啟蒙運(yùn)動(dòng)的新文化運(yùn)動(dòng)和歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)最大的不同之一。當(dāng)時(shí)歐洲的思想和人的解放運(yùn)動(dòng)完全是“內(nèi)生”的，沒有受到任何外來的壓力，動(dòng)力來自內(nèi)部，是對(duì)自身(包括制度)的反思和改造。而中國的新文化運(yùn)動(dòng)與五四愛國運(yùn)動(dòng)則是在列強(qiáng)的隨時(shí)侵略并亡國的壓力下展開的。

　　在亡國壓力下的救亡很容易偏離對(duì)人的解放的正途，而把每一個(gè)人都依附于那個(gè)國家――即便那個(gè)國家已被劫持。五四運(yùn)動(dòng)的一個(gè)嚴(yán)重不足，恰恰是將人從家族制度中解放出來的同時(shí)，帶著高尚的情感使人更完全徹底地依附于國家。他們以為國家得救了，他們愛國了，卻忘記了救亡國家的最終目的應(yīng)該是人，是對(duì)人的救亡。而犧牲人來挽救國家則是本末倒置的。于是我們看到在過去九十年里，不止一次，當(dāng)竊國者宣布國家得救了的時(shí)候，在這個(gè)國家里生存的人，卻淪陷了。

　　時(shí)過境遷，今日的中國已經(jīng)和九十年前大有不同。當(dāng)今中國早就獨(dú)立，而且國力達(dá)到了歷史上前所未有的高度，“列強(qiáng)們”雖然也比以前更加強(qiáng)大，但卻無力、也不 會(huì)侵略中國了。和九十年前相比，我們面前沒有了亡國滅種的外部壓力。可是，我們很多知識(shí)分子卻感覺到“不變”――我們的心境卻沒有多少變化，我們認(rèn)為中國 處于轉(zhuǎn)折關(guān)頭，中國仍然需要“救亡”!因?yàn)槲覀兌几惺艿搅恕皦毫Α报D―只是這個(gè)壓力不再來自列強(qiáng)的炮艦，而來自我們自己――我們內(nèi)心那種希望國強(qiáng)民富的愿 望。我們需要改變，我們需要五四愛國精神，我們需要走正確的路而不是邪路，我們需要崛起——國家的崛起，更是人的價(jià)值和尊嚴(yán)的崛起。把愛國解釋為愛民，把 人的解放看成是國家真正的崛起。

　　這，就是今天的“救亡”。

　　第二，相同的知識(shí)分子，不同的民眾

　　當(dāng)我們看到自己鼓吹的民主、自由和法治等理念，早在九十年前就被有更深學(xué)養(yǎng)的前輩知識(shí)分子說得淋漓盡致的時(shí)候，我們能不滿臉羞愧?所以，一位學(xué)富五斗的知識(shí)分子在北京說，你們寫那些東西有什么用?九十年前人家都把道理說透了，你們只不過拾人牙慧啊!