關(guān)于文明與我同行演講稿
關(guān)于文明與我同行演講稿
文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了有關(guān)于文明與我同行的演講稿3篇，歡迎大家閱讀。
關(guān)于文明與我同行演講稿篇1
大家好!
在現(xiàn)信社會，文明是無處不在的，所以我們要與文明同行，做一個現(xiàn)代公民。
“愛國，守法，誠信，知禮”現(xiàn)代公民教育活動以馬克思主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，進(jìn)一步樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，深入貫徹黨的十六大，十六屆四中全會和省委九屆五次全會精神，認(rèn)真落實(shí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，以“愛國”為核心，“守法”為重點(diǎn)，“誠信”為關(guān)鍵，“知禮”為基礎(chǔ)。開展愛國主義教育，增強(qiáng)愛國情感。包括廣泛開展社會主義好，改革開放好教育;廣泛開展中華民族悠久歷史，優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)教育;廣泛開展重大節(jié)慶，紀(jì)念日愛國主義主題教育活動;廣泛開展國防教育。開展知法守法教育，增強(qiáng)法制觀念。包括廣泛開展社會主義民主法制教育;廣泛普及法律知識;廣泛開展面向群眾的法律服務(wù)。開展誠實(shí)守信教育，加強(qiáng)信用建設(shè)。包括大力加強(qiáng)政務(wù)誠信建設(shè);大力加強(qiáng)企業(yè)誠信建設(shè);大力加強(qiáng)社會誠信建設(shè)。開展知禮向善教育，優(yōu)化人際環(huán)境。包括大力開展群眾性讀書活動;大力構(gòu)建文明和諧社區(qū);大力推行文明禮儀規(guī)范。公民具有守法意識，首要的前提是知法。連法律為何物有什么用處都不清楚的人，即使犯了法也罔不自知，何談守法意識。
誠實(shí)守信作為一種道德追求，在我國古已有之，“仁義禮智信”是先人提倡并力求遵循的行為準(zhǔn)則;孔子的“人而無信，不知其可也”為歷代人們所熟誦。開展誠實(shí)守信教育，加強(qiáng)信用建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)干部，領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和職能部門的表率作用至關(guān)重要。
在“愛國，守法，誠信，知禮”這八個字中，知禮被列為開展現(xiàn)代公民教育的基礎(chǔ)。這是非常具有針對性的。怎樣才叫做知禮呢歸納起來，無外乎這樣幾個方面：在家庭生活中，表現(xiàn)為尊老愛幼，夫妻和睦，鄰里團(tuán)結(jié);在人際交往中，表現(xiàn)為謙恭禮讓，諒解寬容，與人為善，特別是在對外交往中，重形象，講禮儀;在社會生活中，表現(xiàn)為遵守規(guī)則，維護(hù)公德，同情弱者，扶貧濟(jì)困，愛護(hù)環(huán)境，善待自然。
最近我市廣泛開展以“知榮辱，樹新風(fēng)”為主題的道德實(shí)踐活動，引導(dǎo)青少年從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊做起，從點(diǎn)滴做起，把實(shí)踐“八榮八恥”轉(zhuǎn)化為每個青少年的自覺行動，從而切實(shí)推動建設(shè)和諧校園的健康發(fā)展。
那究竟什么叫做“八榮八恥”呢所謂“八榮八恥”就是“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”。
聽!文明在呼喚：與文明同行，做現(xiàn)代公民，從我做起，從現(xiàn)在做起，做一個文明有教養(yǎng)的人;與文明同行，在每一天的文明旅程中，有你有我也有他;與文明同行，行在同一片藍(lán)天下，笑在同一縷陽光里;與文明同行，為我們的祖國增添一份新世紀(jì)的美麗。讓文明永遠(yuǎn)與我同行吧!
謝謝大家!
關(guān)于文明與我同行演講稿篇2
老師們、同學(xué)們，你們好!今天我演講的題目是《文明與我同行》。
中華民族有著五千年的文明史，自古就是禮儀之邦?；驶嗜A夏，集聚五十六個民族，襯蘊(yùn)出內(nèi)涵豐富的人文資源;泱泱中華，譜寫五千多年歷史，創(chuàng)造出舉世矚目的文明成果;文明是我們炎黃子孫綜合素質(zhì)的重要體現(xiàn)，沒有了文明，就如齒唇之寒，素質(zhì)就不能保證，就無法成為一名合格的學(xué)生，更別說擔(dān)任起社會主義國家的建設(shè)者和接班人。每天早上，都會有一群忙碌的身影彎著腰打掃衛(wèi)生，他們就是我們每天的值日生。他們將我們的教室、校園打掃得干干凈凈。但是，當(dāng)放學(xué)后，校園里又成什么樣子了呢?垃圾滿地都是，為什么呢?是因?yàn)橥瑢W(xué)們沒有珍惜值日生的勞動成果，你一張紙，我一張紙，久而久之，校園里便變得狼藉一片，如果全校每人丟一張紙，那么，就會有幾千張紙污染我們的環(huán)境啊!“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，只有從生活的點(diǎn)滴做起，才會養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，才能成為一名文明的社會人。不久前，曾看到這樣一則報(bào)道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?人家回答：“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客。”為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥。” 還有一個，是在外國的一個著名景點(diǎn)里，一個中國人看見在一個醒目的位置寫著“到此一游”后面署著幾個中國人的名字，他看了后無地自容，問那兒的管理員為什么不想辦法把它們清理掉，管理員竟說，這是給其他人敲響一個警鐘，如果把它涂掉，別人會接著寫，不涂掉，就是要告訴別人亂涂亂畫是多么丑!從上兩篇報(bào)道中，我們不難發(fā)現(xiàn)，原本的禮儀之邦、文明之邦不見了，取而代之的是外國人心中的反面教材，這是為什么?在社會快速發(fā)展的今天，為什么中國人失去了禮儀與文明?再說說我們小學(xué)生，有些學(xué)生在公交車上面對站立的老人置之不理;有些學(xué)生在高談闊論時不時冒出一兩句臟話;還有些學(xué)生只因?yàn)橐恍┬∈戮痛髣痈筛?，惡語相向，這些不文明的行為舉止嚴(yán)重影響了學(xué)校形象和社會正常秩序。
怎樣才能做一個文明少年呢?在班會課上同學(xué)們的發(fā)言中我明白了，一個文明好少年，在家里，要尊老愛幼，孝敬父母，熱愛勞動;在學(xué)校里，要團(tuán)結(jié)友愛，互相幫助，勤儉節(jié)約;在社會上，要熱愛祖國，文明禮貌,誠實(shí)守信，遵紀(jì)守法。只有這樣，每時每刻鍛煉自己，發(fā)揮特長，才能成為一個文明好少年!
同學(xué)們，讓我們共同攜起手來，從自我做起，從身邊的小事做起，把道德規(guī)范落實(shí)到自己的言行上。讓我們爭做文明學(xué)生，爭創(chuàng)文明班級!
我的演講完了，謝謝大家!
關(guān)于文明與我同行演講稿篇3
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：
大家好!
古人云，“不學(xué)禮，無以立”。就是說，人不學(xué)“禮”，就沒法在社會中立身。文明禮儀，不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的顯現(xiàn)，還是單位和地方的形象和臉面。
禮儀作為律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。 說到這兒，我想到了一個真實(shí)的故事：前不久，安康某大公司高薪招聘，引來一大批高素質(zhì)人才競相角逐，經(jīng)過一系列的挑選，剩下五人，接受最后面試。這些人都一路過關(guān)斬將，以為最后的面試只是走走過場而已,于是他們都滿懷信心地走進(jìn)經(jīng)理辦公室。這時，經(jīng)理說，不好意思，年輕人，我有點(diǎn)事要暫時出去二十分鐘，你們能等我嗎?五人異口同聲地說，當(dāng)然可以。經(jīng)理出去了，無聊等待的他們看到辦公桌上有很多文件，便都湊過去，一摞摞地翻看，不亦樂乎。二十分鐘后，經(jīng)理準(zhǔn)時回來了，說，面試到此結(jié)束。幾個年輕人莫名其妙，不禁問，我們還在等你呢，怎么就結(jié)束了?經(jīng)理說，我出去的二十分鐘就是你們的面試時間，我們公司不需要未經(jīng)人同意便隨便翻看別人東西的人，雖然你們都很優(yōu)秀，但我們不要。五人啞口，深為自己的魯莽而懊悔。小行不檢，鑄成大過!
學(xué)習(xí)禮儀不僅可以增強(qiáng)個人素質(zhì)，還可以讓自己走向成功。作為具有五千年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。 我們身在社會，身份、角色在不停地變化。我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對象。這些無非都是“不拘小節(jié)”的行為所致。
隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，人們的精神需求層次和自我認(rèn)知價值的越來越高，就越來越希望得到理解、受到尊重。毫無疑問，在當(dāng)前的形勢下，禮儀已不是個別行業(yè)、個別社會層次的需求，而是全民所需。
禮儀是品行的一種外在表現(xiàn)，品行則是禮儀的延伸與升華。
重品行，就是重視培養(yǎng)高尚的道德和操守。“品”是“品德”，“行”是“行為”。雖然品行問題也有光榮與恥辱、崇高與庸俗之分，但在法律和紀(jì)律的范疇，卻是一個“擦邊球”。也就是說，品行主要依靠個人道德的修養(yǎng)和錘煉，沒有相應(yīng)的法紀(jì)約束。重品行的人之所以讓人佩服和尊敬，也正是因?yàn)樗麄冏杂X地把自己放在了一個令人欽佩和折服的高度。重品行的人，會“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”。把個人興趣、愛好、欲望等一言一行，都嚴(yán)格控制在時代的道德范圍之中。一個人的品行，就是一個人的影子。無論你走到哪里，它都會跟到哪里。只是你自己往往看不到，而你身后的人卻看得很清楚。機(jī)關(guān)干部只有“重品行”，才會牢記使命，對得起手中“俸祿”，做到俯仰無愧，成為一個高尚的人。國家機(jī)關(guān)的工作人員，要在“一日三省吾身”中升華思想境界，完善政治品行;常反省，常自新，以“日日彈塵，天天洗臉”的精神清理思想;以“如履薄冰，如臨深淵”的心態(tài)去鍛造品格。只有這樣，才能修煉出過硬的團(tuán)隊(duì)群體，完成黨和人民賦予我們的神圣職責(zé)。
如果說，講禮儀是國家公務(wù)人員的基本標(biāo)準(zhǔn)，重品行是做人的基本要求，那么，樹立文明風(fēng)尚則是儀佳品優(yōu)的直接體現(xiàn)。其實(shí)，文明離我們很近很近，近得觸手可及。比如，把地上的臟東西撿起來，把沒有蓋好的井蓋蓋好，幫助別人解決困難等等，都是文明風(fēng)尚的體現(xiàn)。文明風(fēng)尚看似很小很小，但是只要每一個人都做一件文明的好事，就能使社會邁出一大步，在社會上邁出的每一小步也許微不足道，但是用處卻很大很大。每一份文明就是一份力量，無數(shù)文明在一起就會產(chǎn)生一種無與倫比的力量，這種力量如破土的小苗，在每一個人的心里都可以萌發(fā)成長。所以呀，文明好像一滴水，聚多就是一片海。文明好像一團(tuán)火，熊熊火焰可燎原。
一個個的小家庭組成的一個大家那是國。那什么是家呢?就是由一個一個成員而組成。所以，一個國家中人最重要。只有當(dāng)每一個人都具備了文明素質(zhì)，那么這個國家的整體素質(zhì)才能提高。講文明，有時只是舉手之勞;樹新風(fēng)，有時只是一念之想;講文明，有時只是一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)愛。這一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)愛，也能讓人感動，感到溫馨。其實(shí)，要想成為一名“講文明，樹新風(fēng)”的時代青年并不是一件很困難的事情。只要我們從身邊做起，從小事做起，就能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
樹立文明風(fēng)尚，是我們展示給別人的精神狀態(tài)。作為**，我們有義務(wù)勤謹(jǐn)履行職責(zé)，樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，行為端莊，簡化辦事程序，腳踏實(shí)地，不做表面文章、不擺花架子，用實(shí)際行動取信于民，做到政府放心、群眾滿意。作為一名市民，我們有責(zé)任當(dāng)一名文明建設(shè)的示范者、傳播者。注意自己的一言一行，把最文明的風(fēng)貌展現(xiàn)出來，比如不橫穿馬路，文明行車，文明排隊(duì)，公交車上主動給需要幫助的人讓座等，不能事不關(guān)己、不聞不問，要根據(jù)自己的情況，盡自己力所能及去幫助身邊每一位需要幫助的人。而你所得到的，也必將是“贈人玫瑰，手染余香”的美麗情懷。
當(dāng)今世界，國際國內(nèi)，經(jīng)濟(jì)競爭日趨激烈，一個城市的文明程度越高，文化品位越高，其城市的形象就越好，就越能凝聚人心，吸引人氣。告別陋習(xí)、樹立文明新風(fēng)，是每一位公
民的義務(wù)和責(zé)任。春風(fēng)化雨，潤物無聲，帶著一種美好的憧憬，也許我們所能做的都只是一些微不足道的小事，但是，巍巍高山始于積土，滔滔大河源于細(xì)流。
讓我們?nèi)巳藚⑴c，個個爭先，學(xué)文明禮儀，樹行業(yè)新風(fēng)，為加快建設(shè)富強(qiáng)、文明、和諧的新安康而努力奮斗吧!
謝謝大家。
看完“關(guān)于文明與我同行演講稿”的人還看：
3.文明班演講稿3篇