關(guān)于公共文明演講稿
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引領(lǐng)文明風(fēng)氣、創(chuàng)建文明社會，公共文明離不開你我的共同努力，那么你想知道于公共文明話題發(fā)言要說些什么內(nèi)容嗎？現(xiàn)在就來看看學(xué)習(xí)啦小編為你整理的關(guān)于公共文明演講稿，歡迎閱讀關(guān)于文明主題的演講稿范文。
關(guān)于公共文明演講稿篇【1】
老師們、同學(xué)們： 大家好! 我今天講話的主題是：播撒現(xiàn)代文明 構(gòu)建和諧社會
中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落 落大方，見義勇為， 謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無不體現(xiàn)一個人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。
荀子云：“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生，事無 禮則不成，國無禮則不寧。” 文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成 長的臂膀。 我國教育家陶行知先生有一句名言:“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。” 說的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個真誠的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該首先學(xué)做人，學(xué)做文明之人，學(xué)做社會中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛國守法， 明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”。 然而在現(xiàn)實生活中，我們也無不遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天， 我國公民的文明素質(zhì)卻出現(xiàn)了一些問題。
新華社 10 月 7 日報道了一則新聞：“十 一”黃金周的第二天， 新疆烏魯木齊市南山旅游景區(qū)出現(xiàn) 80 多名韓國游客集體撿 垃圾的場面，其中包括 30 多名兒童。這些遠(yuǎn)道而來的客人在游覽途中看到景區(qū) 垃圾遍地，便自發(fā)地組織起來清理垃圾，短短 20 分鐘，方圓近 1 公里的垃圾被 韓國游客才安心 清理得干干凈凈。在驅(qū)車將 5 個裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站后， 繼續(xù)游玩。參加集體撿垃圾的韓國游客柳仁圭說：“野外應(yīng)該是一片凈土，但令人驚訝的是，這么漂亮的地方卻有很多垃圾。”
外國人到我們這兒來撿垃圾的事兒并非頭一遭：在咱們的城市街頭、園林景 區(qū)以及長城上，都留下過外國人撿拾垃圾的身影。他們或是一人或是數(shù)人乃至數(shù) 十人，為我們的環(huán)境保護(hù)充當(dāng)“義工”。 而我們國人亂扔垃圾，卻成了自然，因 此即便到外地旅游，也照樣與陋習(xí)一路同行。前不久香港迪士尼樂園開幕，在迎 客首日，內(nèi)地游客在樂園的非吸煙區(qū)肆無忌憚吸煙，橫躺座椅、胡亂吐痰、隨意 插隊，種種陋習(xí)給迪士尼樂園留下了一曲不和諧的音符。再比如到國外旅游，中 國游客大聲喧嘩，不排隊，不遵守公共秩序，沒有良好衛(wèi)生習(xí)慣等在國內(nèi)已見怪 不怪的陋習(xí)，在外國背景的反差下更凸現(xiàn)得淋漓盡致。
作為中國人，我們在對外賓撿垃圾的行為表達(dá)敬意的同時，也更應(yīng)該為自己 的行為感到慚愧。 讓我們共同來做文明人吧。
關(guān)于公共文明演講稿篇【2】
老師們、同學(xué)們： 大家好! 我今天講話的主題是：播撒現(xiàn)代文明 構(gòu)建和諧校園
中國是一個有著五千年歷史的文明古國， 文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、 生活的根基， 是我們健康成長的臂膀。 我國教育家陶行知先生有一句名言:“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真 人。”說的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個真誠的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該首 先學(xué)做人，學(xué)做文明之人，只有這樣，我們才能真正做到“愛國守法，明禮誠信， 團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)”。 然而在現(xiàn)實生活中，我們也無不遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天， 我國公民的文明素質(zhì)卻出現(xiàn)了一些問題。
新華社 10 月 7 日報道了一則新聞：“十 一”黃金周的第二天， 新疆烏魯木齊市南山旅游景區(qū)出現(xiàn) 80 多名韓國游客集體撿 垃圾的場面，其中包括 30 多名兒童。這些遠(yuǎn)道而來的客人在游覽途中看到景區(qū) 垃圾遍地，便自發(fā)地組織起來清理垃圾，短短 20 分鐘，方圓近 1 公里的垃圾被 清理得干干凈凈。 在驅(qū)車將 5 個裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站后，韓國游客才安心 繼續(xù)游玩。參加集體撿垃圾的韓國游客說：“野外應(yīng)該是一片凈土，但令人驚訝 的是，這么漂亮的地方卻有很多垃圾。” 外國人到我們這兒來撿垃圾的事兒并非頭一遭：在咱們的城市街頭、園林景 區(qū)以及長城上， 都留下過外國人撿拾垃圾的身影。 他們?yōu)槲覀兊沫h(huán)境保護(hù)充當(dāng)“義 工”。而我們國人亂扔垃圾，卻成了自然。作為中國人，我們在對外賓撿垃圾的 行為表達(dá)敬意的同時，更應(yīng)該為自己的行為感到慚愧。 所以，同學(xué)們清除陋習(xí)需要我們從小事做起，從身邊做起。講文明語言，做 文明學(xué)生;遵守校規(guī)校紀(jì)，不打架斗毆、不隨地吐痰、不亂扔垃圾;尊敬師長， 見了老師主動問好;團(tuán)結(jié)同學(xué)，互幫互助;愛護(hù)花草樹木、公共設(shè)施，不在桌椅 上亂涂亂畫;不看不健康的書籍和錄像……
同學(xué)們，讓我們?nèi)Ｉ舷?攜起手來，讓文明禮儀之花開滿校園的每個角落， 為把我校建設(shè)成為一流的現(xiàn)代化名校而不懈努力吧!
關(guān)于公共文明演講稿篇【3】
各位老師、同學(xué)，大家好，我是 XXX 班的 XXX。今天我演講的題 目是——《文明起，陋習(xí)滅》 。
德國著名文學(xué)家歌德曾經(jīng)說過： “一個人的禮貌就是一面照出他 肖像的鏡子。”的確，人們總是根據(jù)你的言談舉止評價你。因為，禮 貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會幸福、快樂。 我們不必埋怨這個社會的文明水平不高; 不必怨艾自己的力量太 小， 對社會的影響不大。
試想一下， 面包里的酵母不是很少么?可是， 僅僅是這一點酵母，就可以讓面包膨脹數(shù)倍。所以，我們每一位同學(xué) 都應(yīng)該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應(yīng)有的作 用。 中國的歷史總是被匆忙地翻過去，但問題并沒有解決，豐厚 的遺產(chǎn)總是包裹著問題被永久寄存，而對未來的奢望必然注定了 挫敗的宿命。
中國，自古以來就認(rèn)為自己是禮儀之邦，但現(xiàn)在人們所做的 卻早已與其不符。 禮儀在人際關(guān)系中的作用是顯而易見的。首先，禮儀是協(xié)調(diào)人際 關(guān)系的基礎(chǔ)。人際關(guān)系具有互動性。這種互動性表現(xiàn)為思想和行為的 互動過程。比如，當(dāng)你走路時妨礙了對方，你表示歉意后，對方還之 你以友好的微笑; 當(dāng)你遭遇天災(zāi)人禍時， 朋友會伸出友誼之手援助你。
再比如，人與人之間的互相原諒、互相謙讓等等。其次，禮儀也是人 際關(guān)系的尺度。人們常以“遠(yuǎn)”“近”“親”“疏”來形容人與人之 間關(guān)系的程度。人與人之間的交往中，往往也根據(jù)不同程度，采用不 同的禮儀去交往。
烏申斯基曾經(jīng)說過：“好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這 個資本會不斷地增長，一個人畢生都可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是 道德上無法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長的利息折磨人，使他 最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步。” 不可置否， 我們的生活中還存在著許多陋習(xí)， 例如隨手亂扔垃圾，用詞不雅，浪費資源等等。盡管一個人的力量難以改變些什么，但是 我相信，只要我們大家都攜起手來，任何陋習(xí)都可以解決。 文明是自身道德的體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人文明禮儀之 上。 倘若一個人不注重自身的文明修養(yǎng)， 他也不會有良好的公共文明。
個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊的小事做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在 立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文 明修養(yǎng)。正如古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個 人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會公共文明的基礎(chǔ)。 那么，讓我們從現(xiàn)在開始，告別陋習(xí)，走向文明。 謝謝。
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