誠信與法治演講稿
誠信是立人之本，是立業(yè)之本，也是立國之本，誠信體系的建立則需要法律的保障。那么誠信與法治話題發(fā)言需要說些什么內(nèi)容才精彩？今天學(xué)習(xí)啦小編向你推薦誠信與法治演講稿，希望對你有所幫助。
誠信與法治演講稿篇【1】
大家好!我叫金XX，是XX天瑞律師事務(wù)所律師，代表XX省司法廳參加本次比賽。今天我演講的題目是“誠信與法治”。
什么是法治?全社會都嚴(yán)格遵守法律、信奉法律，把法律當(dāng)作最高的行為準(zhǔn)則;這樣的社會狀態(tài)，我們稱之為法治。法治，對于在座的各位來說，也許只是一個(gè)普通的詞匯;但是，對于我們法律人來說，它卻是那么神圣而又沉重!
幾年前，我辦理過一個(gè)公安局副局長涉嫌受賄的案件。在看守所會見時(shí)，當(dāng)事人跟我說：“我絕對沒有收受賄賂!我就是因?yàn)檗k案件太較真，得罪人才走到了這一步。但是，我不后悔!”他還說：“他們打我，我就用頭撞墻;他們怕出事兒，就不敢再打。所以，我在筆錄中沒有認(rèn)可受賄。”
作為律師，我當(dāng)然不可能輕信當(dāng)事人，我需要認(rèn)真研究卷宗內(nèi)容。卷宗筆錄中居然有這樣的記載：“行賄人”和其他證人坐在面包車?yán)铮?ldquo;行賄人”說我一會兒到局長家送錢去，同時(shí)，撩開褲腳把捆在腿上的錢給大家看了看;下車進(jìn)了局長家中后，回到車?yán)镉职蜒澩染砹似饋?，說錢已送。
明眼人一看，就知道所謂的“行賄人”和其他證人的陳述不合常理。于是，我向法院申請，要求“行賄人”和證人出庭，接受辯護(hù)律師的詢問;結(jié)果遭到拒絕，理由是“關(guān)于案件事實(shí)，筆錄寫得很清楚，證人出庭作證沒必要”。
開庭當(dāng)天，這些證人竟然自己前往法院，要求出庭作證。他們說：“我們要上法庭把事情講清楚;我們的筆錄是受到壓力才這么做的。我們實(shí)在過不了良心這一關(guān);我們不愿意冤枉好人。”結(jié)果，仍然遭到法院拒絕，理由還是“沒有必要”。
即使這樣，這位警察在法庭上仍然表現(xiàn)得鐵骨錚錚，不但把有關(guān)事項(xiàng)說得清清楚楚，還堅(jiān)決不同意檢察院關(guān)于他立功的主張。他說：“我舉報(bào)違法犯罪行為，絕不是為了立功;因?yàn)?，我從來不認(rèn)為我的行為構(gòu)成犯罪，所以，不存在立功這一說。我在看守所內(nèi)舉報(bào)違法犯罪行為，只是把我作為警察的本職工作延續(xù)到看守所內(nèi)，不枉我入行時(shí)的承諾。”
什么是誠信?對于法律人來說，對得起當(dāng)初學(xué)習(xí)法律時(shí)心中的那一份理想，就是誠信;對得起法學(xué)老師的諄諄教誨，就是誠信;對得起入行時(shí)追求公平正義的初衷，就是誠信。
有人說：“法律人講誠信?哼哼，那是說著好聽的。還能當(dāng)真啊?”這是對的嗎?也許，也許這是對的。也許對于那些刑訊逼供的人來講，這是對的;也許對于那些故意違反法定程序?qū)徖戆讣娜藖碇v，這是對的;也許對于那些認(rèn)為“法律不過是有錢人玩弄的工具”的人來講，這是對的;但是，在法律人心中，我們不能認(rèn)為這是對的，我也絕對不敢站在這里，告訴大家這是對的!我知道一個(gè)基本的道理：連法律人都不講誠信，法治何談實(shí)現(xiàn)!
一審有罪判決還是如期而至，但被告人沒有埋怨我。看守所中會見時(shí)，他說：“你盡力了!我感謝你!”十分幸運(yùn)的是，二審判決，最終認(rèn)定無罪。
人生，本來就充滿了不確定性，坎坷和艱辛在所難免;同樣道理，實(shí)現(xiàn)法治的道路，注定也不會是坦途!
也許，就算我們這些法律人努力一輩子，最終還是實(shí)現(xiàn)不了法治。那又怎樣，等我們年老時(shí)，就算夢想還是沒有實(shí)現(xiàn)，我們回顧這一生，拼搏本身，不也是精彩的人生嗎?!
人生苦短!我們就是愿意選擇去做那種既熱情又努力的“傻子”，就像《阿甘正傳》中的阿甘一樣，一直一直努力地往前跑，去追求心中的那一份法治理想!這就是我們法律人莊嚴(yán)的承諾!
誠信與法治演講稿篇【2】
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事以及評委老師：
大家好!我今天給大家演講的題目是《法治和誠信》現(xiàn)在我們所處的時(shí)代是一個(gè)商業(yè)化氛圍日益加重的時(shí)代，社會上對于食品安全問題、虛假廣告問題、制假造假問題的報(bào)道層出不窮，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，與其說是生產(chǎn)者或經(jīng)營者的誠信問題，不如說是公然違反法律規(guī)定更加的確切!市場經(jīng)濟(jì)體制下，資本追逐利益的本性使然，使得道德約束力在市場行為面前顯得愈發(fā)的蒼白無力，當(dāng)誠實(shí)守信的良好美德在社會中飽受排擠時(shí)，想要在這樣一個(gè)社會的染坊里重建人與人之間的信任與誠實(shí)，僅僅靠人們的自律與自我約束是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
近年來，人們對于誠信的呼吁越來越強(qiáng)烈，這也許并不是說以前人們的誠信記錄比現(xiàn)在要好，而是現(xiàn)在的人們對于誠信的意識正在逐步的蘇醒。什么是誠信?顧名思義，誠信就是誠實(shí)守信。這是作為有著上下5000年濃郁文化氛圍的中華文明古國的傳統(tǒng)美德，幾千年來都受到炎黃子孫的自覺信奉和推崇。然而，時(shí)至今日，我們有為何又重新呼吁誠信?是人與人之間的信任喪失么?不是，是因?yàn)槲覀兊纳鐣涑饬颂嗟募倜皞瘟赢a(chǎn)品、太多的隱瞞與欺騙。古人曾經(jīng)說過：“人而無信，不知其可也”，一個(gè)人、一個(gè)社會、一個(gè)國家，一旦失去了誠信，必將失去發(fā)展的空間，必將失去強(qiáng)有力的支持，必將失去我們作為文明古國的人格魅力與大國尊嚴(yán)。
十一屆全國政協(xié)副主席李金華曾在“中國誠信法治保障論壇”中指出，誠信是立人之本，是立業(yè)之本，也是立國之本，誠信體系的建設(shè)關(guān)乎到一個(gè)國家和民族的命運(yùn)。而如何做到誠信體系的重建呢?這需要我們不斷加強(qiáng)教育體系的持續(xù)推進(jìn)，不斷重視每一個(gè)公民的道德教育。然而這一切歸根結(jié)底都需要法律的保障。尤其是在傳統(tǒng)價(jià)值觀逐漸淡薄的今天，法律的約束與對社會道德文化的重建，對于社會信用關(guān)系的重建起著無可替代的作用。誠信體系的建設(shè)要完善法制監(jiān)督、政府監(jiān)督、社會監(jiān)督、自我監(jiān)督相結(jié)合的制度體系，為人與人、人與社會、社會與國家參與誠信體系提供法律保障。
法制不健全，立法不完善，執(zhí)法不嚴(yán)格是造成現(xiàn)如今誠信缺失的一個(gè)重要因素。社會不誠信行為得不到相應(yīng)的法律約束與制裁，這就造成了違法者的有恃無恐，從而惡化了社會誠信建設(shè)發(fā)展。建立誠信社會體系的根本，在于全民提高道德水準(zhǔn)與道德規(guī)范的認(rèn)知，以一個(gè)人的轉(zhuǎn)變來帶動整個(gè)社會的轉(zhuǎn)變，從根本上確立社會誠信體系。我國在《關(guān)于加強(qiáng)和創(chuàng)新社會管理的意見》中指出，全社會應(yīng)當(dāng)以法律約束加強(qiáng)社會道德建設(shè)的指引。而在“八榮八恥”中也明確提出：以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥。建立相應(yīng)的法律法規(guī)，對社會誠信行為進(jìn)行約束，使社會誠信建設(shè)能夠得以可持續(xù)化發(fā)展，這些法律法規(guī)就是我們建立社會誠信體系的根本保障。
古人言：人無信不立，國無信則衰。誠信的缺失就像是瘟疫一樣不斷的侵蝕著人與人之間的信任與人際關(guān)系的和諧，所以，我們必須以法律法規(guī)來規(guī)范社會誠信建設(shè)，做到全面兼顧。將誠信建設(shè)、道德建設(shè)與法律渠道相掛鉤，在社會誠信建設(shè)中做到獎懲嚴(yán)明，切實(shí)做到“有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”，那么失信就不會出現(xiàn)，誠信缺失的一個(gè)根本的原因就是法律失信。誠信體系建設(shè)需要建立在法律法制的基礎(chǔ)上，需要法律制度作為保障。由法而誠，因?yàn)榉ǎ哉\。我們生活在一個(gè)法制社會，正是因?yàn)橛辛朔煞ㄒ?guī)的約束，才得以讓我們安定的生活有了保障，才會使得我們?nèi)伺c人、人與社會之間的誠信有了更加堅(jiān)實(shí)的后盾。
謝謝大家!
誠信與法治演講稿篇【3】
尊敬領(lǐng)導(dǎo)、評委大家好:
社會主義市場經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)。法治經(jīng)濟(jì)是按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律運(yùn)作的經(jīng)濟(jì)，它是有法可依的;法治經(jīng)濟(jì)的另一面是信譽(yù)經(jīng)濟(jì)，要減少交易的成本達(dá)到雙贏的目的，交易雙方必須誠實(shí)守信。所以，這種經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)上是法治與德治統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)。沒有誠實(shí)守信相伴的法治經(jīng)濟(jì)必然得不到社會和公眾的認(rèn)同，誠實(shí)守信的失落則會導(dǎo)致社會凝聚力的渙散，市場效率降低，風(fēng)險(xiǎn)增大。法治與誠實(shí)守信，它們共同規(guī)范著人們的行為和價(jià)值取向，在潛移默化中成為一種社會經(jīng)濟(jì)秩序和為社會大多數(shù)人認(rèn)同的自律準(zhǔn)則，二者共同作用、相互促進(jìn)。
誠實(shí)守信是道德約束的核心，它要求各自獨(dú)立的市場主體之間在經(jīng)濟(jì)往來交易中講信用，杜絕欺詐行為。市場競爭是公平的競爭，是在規(guī)范的經(jīng)濟(jì)秩序中進(jìn)行的，它拒絕欺詐，排斥投機(jī)取巧，鄙視一切不守信用的行為。這就是說，法治經(jīng)濟(jì)在本質(zhì)上是信用經(jīng)濟(jì)，誠實(shí)守信是市場經(jīng)濟(jì)法律制度的基本原則，是所有市場主體在經(jīng)營活動中必須遵守的行為規(guī)范。
沒有誠實(shí)守信，法治的作用就難以發(fā)揮。當(dāng)人們不講誠實(shí)守信的時(shí)候，法治經(jīng)濟(jì)就失去了信譽(yù)的基礎(chǔ)。誠實(shí)守信和法治經(jīng)濟(jì)是相互支持的，一方面，許多復(fù)雜的交易需要法律和道德同時(shí)起作用，缺少任何一方都是不可行的。另一方面，法律制度越健全，不講道德的成本就越大，人們就越講道德;反之，只有在一個(gè)人們比較重視道德的社會里，法律才真正發(fā)揮作用。法治和誠實(shí)守信這種相互聯(lián)系和相互作用的情況我們從契約承諾中可以看得更加明晰。市場交易要通過契約來實(shí)現(xiàn)，因此，必然要制定實(shí)施有利于契約履行的各種規(guī)則，這是法治的表現(xiàn)。然而，僅止于此還是不夠的。任何契約的履行，無不是建立在誠實(shí)守信交易的觀念上。如果雙方中的任何一方不講信用、不守信義，再好的契約也只能是一張白紙
。就契約本身來說，它具有平等的品質(zhì)，在平等的基礎(chǔ)上它要求締約人意思表示真實(shí)明確，誠實(shí)不欺。正是在契約中才確證了自身的人格，體會到做人的品位和實(shí)現(xiàn)著做人的價(jià)值。從“重合同、守信用”，“信守”契約只能存在于有道德的人之間。契約所要求的道德是合理的道德，“人而無言，不知其可”，“人無信不定”，契約所要求的道德是立己立人，平等待人，利己利人，誠實(shí)生活，各得其所，不害他人。契約的核心是承諾，沒有承諾就沒有契約，承諾消除當(dāng)事人的恣意妄為和任性變更。誠信是人們內(nèi)在意志的堅(jiān)定信念和外部行為的基本準(zhǔn)則，誠信集中表現(xiàn)在承諾上。在法治經(jīng)濟(jì)的條件下，市場交易始于“誠實(shí)守信”終于“誠實(shí)守信”，從而才能生意興隆事業(yè)發(fā)達(dá)，這正如人們常說的“譽(yù)從信中來，利從信中來”。信用是最重要的財(cái)富，同時(shí)又是進(jìn)一步獲取財(cái)富的財(cái)富。所以，江澤民同志語重心長地指出，“沒有信用，就沒有秩序，市場經(jīng)濟(jì)就不能健康發(fā)展。”總之，法治經(jīng)濟(jì)講法治也要講誠實(shí)守信，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)中，法治是外在的約束，誠實(shí)守信是內(nèi)在的自律，兩者是天然的依托與伴侶。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
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